2019-2020年高考語(yǔ)文真題匯編 專(zhuān)題六 文言作品閱讀.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文真題匯編 專(zhuān)題六 文言作品閱讀 一、(xx江蘇,6—9)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(18分) 歐陽(yáng)伯和墓志銘 張 耒 君歐陽(yáng)氏,諱發(fā),字伯和,廬陵人,太子少師文忠公諱修之長(zhǎng)子也。為人純實(shí)不欺,內(nèi)外如一,淡薄無(wú)嗜好,而篤志好禮,刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué),號(hào)大儒,以法度檢束士,其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴,君年十有五,師事瑗,恂恂惟謹(jǐn),又盡能傳授古樂(lè)鐘律之說(shuō)。 既長(zhǎng),益學(xué)問(wèn),不治科舉文詞,獨(dú)探古始立論議,自書(shū)契以來(lái)至今,君臣世系,制度文物,旁至天文地理,無(wú)所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前,必刮剖根本見(jiàn)終始,論次使族分部列,考之必得,得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合,論事是是非非,遇權(quán)貴不少屈下,要必申其意,用是亦不肯輕試其所有,而人亦罕能知君者。而君之死也,今眉山蘇公子瞻哭之,以為君得文忠之學(xué),漢伯喈、晉茂先之徒也。 君為殿中丞時(shí),曹太后崩,詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決,方赴臨,召君問(wèn)其制,君從容為言,襄即奏用之。是時(shí),方下司天監(jiān)討論古占書(shū)是否同異,折中為天文書(shū),久未就,而襄方總監(jiān)事,即薦君刊修。君為推考是非,取舍比次,書(shū)成,詔藏太史局。 君治官無(wú)大小,不茍簡(jiǎn),所創(chuàng)立,后人不能更。其著書(shū)有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》,其未成者尚數(shù)十篇。 夫人吳氏,故丞相正憲公充之女,封壽安縣君。男一人,曰憲,滑州韋城縣主簿。女七人。元祐四年十一月甲子,葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆,而憲來(lái)求銘。 (選自《張耒集》,有刪節(jié)) 1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.為人純實(shí)不欺　　 欺:欺騙 B.不治科舉文詞 治:研究 C.要必申其意 申:施展 D.召君問(wèn)其制 問(wèn):詢(xún)問(wèn) 2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.歐陽(yáng)發(fā)學(xué)習(xí)刻苦,尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師,后來(lái)能夠傳授古樂(lè)鐘律方面的學(xué)問(wèn)。 B.歐陽(yáng)發(fā)為人誠(chéng)實(shí),淡泊名利,愛(ài)好禮義。他性格剛直,議論事情堅(jiān)持原則,不隨意迎合別人。 C.曹太后去世后,歐陽(yáng)發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問(wèn)題。后經(jīng)陳襄推薦,歐陽(yáng)發(fā)參與修訂完成天文書(shū)。 D.歐陽(yáng)發(fā)道德學(xué)問(wèn)俱佳,不愧是名門(mén)之后。他去世后,蘇軾感到很悲傷,讓張耒寫(xiě)下了這篇墓志銘。 3.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)胡瑗掌太學(xué),號(hào)大儒,以法度檢束士,其徒少能從之。 譯文: (2)君治官無(wú)大小,不茍簡(jiǎn),所創(chuàng)立,后人不能更。 譯文: 4.歐陽(yáng)發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分) 答: 一、 1.答案　C　 2.答案　D　 3.答案　(1)胡瑗掌管太學(xué),人稱(chēng)大儒,用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人,他的學(xué)生很少能跟從他。 (2)歐陽(yáng)發(fā)擔(dān)任官職無(wú)論大小,都不草率簡(jiǎn)略,創(chuàng)立的東西,后來(lái)的人不能更改。 4.答案　勤奮刻苦,廣泛涉獵,刨根究底,分門(mén)別類(lèi),學(xué)以致用。 [參考譯文] 歐陽(yáng)先生,名發(fā),字伯和,廬陵人,是太子少師文忠公歐陽(yáng)修的長(zhǎng)子。為人純樸善良、誠(chéng)實(shí)不欺,表里如一,把名利看得很淡,沒(méi)有嗜好,但意志堅(jiān)定,崇尚禮學(xué),刻苦治學(xué)。胡瑗掌管太學(xué),人稱(chēng)大儒,用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人,他的學(xué)生很少能跟從他。這時(shí)文忠公已經(jīng)顯貴,先生時(shí)年十五歲,師從胡瑗,小心翼翼,非常謹(jǐn)慎,又能全部接受老師所傳授的古樂(lè)鐘律的學(xué)說(shuō)。 長(zhǎng)大以后,學(xué)問(wèn)更加深厚,不研究科舉考試的文辭,唯獨(dú)喜歡探究古代的論議文章,從書(shū)籍出現(xiàn)以來(lái)到現(xiàn)在,君臣世系,制度文物,以至于天文地理,無(wú)所不學(xué)。他做學(xué)問(wèn)不尋求為應(yīng)付目前去抄襲,一定剖析根本明確事情的始終,按照種類(lèi)分列書(shū)籍,考查它一下子就能找到,找到了就一定有用。唉,他的志向很大呀!然而他與別人不同流合污,議論事情正確就是正確,錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤,遇到權(quán)貴絕不稍稍屈居其下。邀請(qǐng)他一定要申明來(lái)意,重用他他也不愿意輕易傾其所能,因而人們也很少了解先生。先生死的時(shí)候,現(xiàn)在的眉山人蘇子瞻痛哭流涕,認(rèn)為先生深得文忠公的學(xué)說(shuō),是漢代伯喈、晉代茂先一類(lèi)的人。 先生擔(dān)任殿中丞時(shí),曹太后去世了,下詔確定讓皇曾孫服孝。禮官陳公襄遲疑未決,正趕上先生到了,就請(qǐng)先生來(lái)詢(xún)問(wèn)他禮制的問(wèn)題,先生從容應(yīng)答,陳公襄立即上奏使用。這時(shí)候,剛下詔讓司天監(jiān)討論古代占卜之書(shū)正誤異同的問(wèn)題,折中制成天文歷書(shū),很久都沒(méi)有完成,而陳公襄正擔(dān)任總監(jiān)事,馬上推薦先生刊正修訂。先生為它推究正誤,取舍主次,書(shū)修成之后,下詔收藏在太史局。 先生擔(dān)任官職無(wú)論大小,都不草率簡(jiǎn)略,創(chuàng)立的東西,后來(lái)的人不能更改。他著作的圖書(shū)有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》,沒(méi)有寫(xiě)成的還有幾十篇。 夫人姓吳,是去世的丞相正憲公吳充的女兒,封為壽安縣君。有一個(gè)兒子,名歐陽(yáng)憲,任滑州韋城縣主簿。有七個(gè)女兒。元祐四年十一月甲子日,在鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公的墓地埋葬了先生,歐陽(yáng)憲來(lái)請(qǐng)我寫(xiě)墓志銘。 二、(xx課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,4—7)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(19分) 孫傅,字伯野,海州人。登進(jìn)士第,為禮部員外郎。時(shí)蔡翛為尚書(shū),傅為言天下事,勸其亟有所更,不然必?cái)　Ａ洸荒苡?。遷至中書(shū)舍人。宣 和 末 高 麗 入 貢 使 者 所 過(guò) 調(diào) 夫 治 舟 騷 然 煩 費(fèi) 傅 言 索 民 力 以 妨 農(nóng) 功 而 于 中 國(guó) 無(wú) 絲 毫 之 益 宰 相 謂 其 所 論 同 蘇 軾 奏 貶 蘄 州 安 置 給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合,意亦亡他,以職論事而責(zé)之過(guò)矣,翰亦罷去。靖康元年,召為給事中,進(jìn)兵部尚書(shū)。上章乞復(fù)祖宗法度,欽宗問(wèn)之,傅曰:“祖宗法惠民,熙、豐法惠國(guó),崇、觀法惠奸?！睍r(shí)謂名言。十一月,拜尚書(shū)右丞,俄改同知樞密院。金人圍都城,傅日夜親當(dāng)矢石。金兵分四翼嗓而前,兵敗退,墮于護(hù)龍河,填尸皆滿,城門(mén)急閉。是日,金人遂登城。二年正月,欽宗詣金帥營(yíng),以傅輔太子留守,仍兼少傅。帝兼旬不返,傅屢貽書(shū)請(qǐng)之。及廢立檄至,傅大慟曰:“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾,茍立異姓,吾當(dāng)死之?！苯鹑藖?lái)索太上、帝后、諸王、妃主,傅留太子不遣。密謀匿之民間,別求狀類(lèi)宦者二人殺之,并斬十?dāng)?shù)死囚,持首送之,紿金人曰:“宦者欲竊太子出,都人爭(zhēng)斗殺之,誤傷太子。因帥兵討定,斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已,則以死繼之?！痹轿迦?無(wú)肯承其事者。傅曰:“吾為太子傅,當(dāng)同生死。金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見(jiàn)二酋面責(zé)之,庶或萬(wàn)一可濟(jì)?！彼鞆奶映觥＝鹗亻T(mén)者曰:“所欲得太子,留守何預(yù)?”傅曰:“我宋之大臣,且太子傅也,當(dāng)死從。”是夕,宿門(mén)下;明日,金人召之去。明年二月,死于朔廷。紹興中,贈(zèng)開(kāi)府儀同三司,謚曰忠定。(節(jié)選自《宋史孫傅傳》) 1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/ B.宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/ C.宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/ D.宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/ 2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.登進(jìn)士第,又可稱(chēng)為進(jìn)士及第,指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。 B.兵部是古代“六部”之一,掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。 C.廟號(hào)是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如高祖、太宗、欽宗。 D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時(shí)也可指其他兒子。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.孫傅入仕以后,積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎,對(duì)尚書(shū)蔡翛縱論天下大事,勸蔡迅速有所變更,否則必將失敗,可惜他的建議沒(méi)有被采納。 B.孫傅不畏金人,努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子,他密謀藏匿太子,殺二宦者將首級(jí)送至金營(yíng),欺騙金人說(shuō),這就是誤傷太子之人。 C.孫傅上奏,請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度。他任兵部尚書(shū)后,從效用角度高度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度,批評(píng)崇、觀年間的法度,受到時(shí)人贊許。 D.孫傅舍身取義,死后謚為忠定。太子被迫至金營(yíng),孫傅隨往,卻受到守門(mén)者勸阻,他表示身為太子傅,應(yīng)誓死跟從太子;后被金人召去,死于北廷。 4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)吾唯知吾君可帝中國(guó)爾,茍立異姓,吾當(dāng)死之。 譯文: (2)金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見(jiàn)二酋面責(zé)之,庶或萬(wàn)一可濟(jì)。 譯文: 二、 1.答案　A　 2.答案　D　 3.答案　B　 4.答案　(1)(5分)我只知道我的君王可以在中國(guó)稱(chēng)帝而已,如果另立異姓,我將為此而死。 譯出大意給2分;“帝”“茍”“死”三處,每譯對(duì)一處給1分。 (2)(5分)金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我,我卻應(yīng)該與太子同去,求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們,或許有成功的可能。 譯出大意給2分;“不吾索”“面責(zé)”“庶或”三處,每譯對(duì)一處給1分。 [參考譯文] 孫傅,字伯野,海州人?？贾羞M(jìn)士,擔(dān)任禮部員外郎一職。當(dāng)時(shí)蔡翛任尚書(shū),孫傅向他陳述天下政事,勸他早點(diǎn)做些更改,否則一定會(huì)失敗。蔡翛不聽(tīng)。孫傅升任中書(shū)舍人。宣和末年,高麗人入朝進(jìn)貢,使者所過(guò)之處,調(diào)發(fā)民夫修船,引起騷動(dòng),用度又頗多。孫傅說(shuō):“濫用民力妨礙農(nóng)事,而對(duì)于中國(guó)沒(méi)有絲毫好處?！痹紫嗾J(rèn)為他的言論與蘇軾相同,上奏貶謫他安置在蘄州。給事中許翰認(rèn)為孫傅的論議雖然偶爾與蘇軾相同,但沒(méi)有他意,以職論事而受到指責(zé)實(shí)在過(guò)分,許翰也被罷黜。靖康元年,孫傅受召入京任給事中,升任兵部尚書(shū)。呈上奏章請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度,欽宗問(wèn)他原因,孫傅說(shuō):“祖宗的法度有利于百姓,熙寧、元豐年間的法度有利于國(guó)家,崇寧、大觀年間的法度有利于奸臣。”當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他說(shuō)的是名言。十一月,授任尚書(shū)右丞,不久改任同知樞密院。金人圍攻都城,孫傅日夜親自督戰(zhàn)。金兵分從四面鼓噪而攻,軍隊(duì)敗退,士兵們掉進(jìn)護(hù)龍河中,尸體把護(hù)龍河都填滿了,城門(mén)急忙關(guān)閉了。當(dāng)天,金兵攻進(jìn)城里。靖康二年正月,欽宗到金兵元帥營(yíng)中,任命孫傅輔助太子留守京城,仍然兼任少傅。欽宗二十多天還不回來(lái),孫傅多次寄信給金營(yíng)乞請(qǐng)放回欽宗。等到廢立皇帝的檄書(shū)傳來(lái),孫傅大哭道:“我只知道我的君王可以在中國(guó)稱(chēng)帝而已,如果另立異姓,我將為此而死。”金人來(lái)索要太上皇、皇后、諸王、妃子公主,孫傅留住太子不遣送。秘密謀劃把太子藏在民間,另外找了兩個(gè)像宦官的人殺死,并殺死十幾個(gè)死囚,把他們的首級(jí)送給金人,欺騙金人說(shuō):“宦官打算把太子秘密送出,京城人爭(zhēng)斗殺宦官,誤傷了太子。于是太子率兵討伐平定,殺死作亂的人獻(xiàn)過(guò)來(lái)。如果不停止索求,太子就會(huì)自殺?！边^(guò)了五天,沒(méi)有人肯承擔(dān)這件事。孫傅說(shuō):“我是太子的師傅,應(yīng)當(dāng)與太子同生死。金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我,我卻應(yīng)該與太子同去,求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們,或許有成功的可能。”于是跟從太子出城。守城門(mén)的金兵說(shuō):“金人想要的是太子,留守何必參與?”孫傅說(shuō):“我是宋朝大臣,而且是太子的師傅,應(yīng)當(dāng)拼死跟從?！碑?dāng)晚,住在城門(mén)下;第二天,金人召他前去。第二年二月,死在北方金人朝廷。紹興年間,被追贈(zèng)為開(kāi)府儀同三司,謚號(hào)為“忠定”。 三、(xx課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,4—7)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(19分) 　　來(lái)護(hù)兒,字崇善,未識(shí)而孤,養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng),甚有慈訓(xùn)。幼而卓犖,初讀《詩(shī)》,舍書(shū)嘆曰:“大丈夫在世,會(huì)為國(guó)滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長(zhǎng),雄略秀出,志氣英遠(yuǎn)。會(huì) 周 師 定 淮 南 所 住 白 土 村 地 居 疆 埸 數(shù) 見(jiàn) 軍 旅 護(hù) 兒 常 慨 然 有 立 功 名 之 志 及 開(kāi) 皇 初 宇 文 忻 等 鎮(zhèn) 廣 陵 平 陳 之 役 護(hù) 兒 有 功 焉 進(jìn)位上開(kāi)府,賞物一千段。仁壽初,遷瀛州刺史,以善政聞,頻見(jiàn)勞勉。煬帝嗣位,被追入朝,百姓攀戀,累日不能出境,詣闕上書(shū)致請(qǐng)者,前后數(shù)百人。帝謂曰:“昔國(guó)步未康,卿為名將,今天下無(wú)事,又為良二千石,可謂兼美矣?！贝髽I(yè)六年,車(chē)駕幸江都,謂護(hù)兒曰:“衣錦晝游,古人所重,卿今是也?！蹦速n物二千段,并牛酒,令謁先人墓,宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅,酣飲盡日,朝野榮之。十二年,駕幸江都,護(hù)兒諫曰:“陛下興軍旅,百姓易咨怨。車(chē)駕游幸,深恐非宜。伏愿駐駕洛陽(yáng),與時(shí)休息。陛下今幸江都,是臣衣錦之地,臣荷恩深重,不敢專(zhuān)為身謀?！钡勐勚?厲色而起,數(shù)日不得見(jiàn)。后怒解,方被引入,謂曰:“公意乃爾,朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言。乃宇文化及構(gòu)逆,深忌之。是日旦將朝,見(jiàn)執(zhí)。護(hù)兒曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被執(zhí)矣。”護(hù)兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國(guó)重任,不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾,敦交契,廉于財(cái)利,不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,特多謀算,每覽兵法,曰:“此亦豈異人意也!”善撫士卒,部分嚴(yán)明,故咸得其死力。 (節(jié)選自《北史來(lái)護(hù)兒傳》) 1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ 2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。 B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào),如武帝、哀帝、煬帝。 C.嗣位指繼承君位,我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制,君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。 D.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái),又可借指宮廷;“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.來(lái)護(hù)兒少有大志,成年后秀拔于群。他自幼而孤,得到吳氏教誨,立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向;長(zhǎng)大以后,更是雄略超群,志氣英發(fā)。 B.來(lái)護(hù)兒推行善政,深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上,他聲名遠(yuǎn)聞,屢受嘉獎(jiǎng);煬帝時(shí),百姓舍不得他回朝廷任職,上書(shū)請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。 C.來(lái)護(hù)兒直言勸諫,后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng),不再遠(yuǎn)游江都,引發(fā)煬帝大怒,以致宇文化及殺害他時(shí),煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。 D.來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利,用兵極有謀略。他信守承諾,注重友情,輕視錢(qián)財(cái),不置產(chǎn)業(yè);善待士卒,處事嚴(yán)明,謀略多合兵法,部屬爭(zhēng)相盡力。 4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)陛下興軍旅,百姓易咨怨。車(chē)駕游幸,深恐非宜。 譯文: (2)不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言! 譯文: 三、 1.答案　D　 2.答案　C　 3.答案　C　 4.答案　(1)(5分)陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。 譯出大意給2分;“軍旅”“咨怨”“游幸”三處,每譯對(duì)一處給1分。 (2)(5分)不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說(shuō)什么呢! 譯出大意給2分;“兇逆”“王室”“泉壤”三處,每譯對(duì)一處給1分。 [參考譯文] 來(lái)護(hù)兒,字崇善,還未記事的時(shí)候就成了孤兒,由伯母吳氏撫養(yǎng)。吳氏照顧撫養(yǎng),多有慈愛(ài)的訓(xùn)導(dǎo)。來(lái)護(hù)兒自幼卓越出眾,剛開(kāi)始讀《詩(shī)》,就丟下書(shū)感嘆道:“大丈夫活在世上,應(yīng)當(dāng)為國(guó)家消滅賊兵束博取功名!”眾人對(duì)他的話感到驚奇,認(rèn)為他志向豪壯。等到他長(zhǎng)大成人,雄才大略超乎常人,志氣英偉高遠(yuǎn)。適逢周朝的軍隊(duì)平定淮南,來(lái)護(hù)兒所住的白土村正處于兩國(guó)交兵的戰(zhàn)場(chǎng),經(jīng)常能見(jiàn)到軍隊(duì),來(lái)護(hù)兒常常感慨,有建立功名的志向。到了隋文帝開(kāi)皇初年,宇文忻等人鎮(zhèn)守廣陵。在平定陳國(guó)之戰(zhàn)之中,來(lái)護(hù)兒立有戰(zhàn)功,晉官位上開(kāi)府,賞賜物品一千段。仁壽初年,來(lái)護(hù)兒被改任為瀛州刺史,因善于治政而聞名,頻頻受到慰勞和勉勵(lì)。煬帝繼位,來(lái)護(hù)兒被召入朝,百姓留戀挽留他,許多天都不能出境,赴京上書(shū)請(qǐng)求將來(lái)護(hù)兒留下來(lái)的,前后有幾百人。煬帝對(duì)他說(shuō):“當(dāng)初國(guó)家沒(méi)安定的時(shí)候,你是有名的將領(lǐng),如今天下安定了,你又成為很好的刺史,可以說(shuō)是雙美兼而有之了。”大業(yè)六年,煬帝巡游江都,對(duì)來(lái)護(hù)兒說(shuō):“穿著華麗的衣服在白天巡游,是古人看重的,你如今就該是這樣?！本唾p賜給來(lái)護(hù)兒物品兩千段,還有牛、酒,讓他去拜謁先人之墓,宴請(qǐng)鄉(xiāng)里的父老鄉(xiāng)親。還令三品以上的官員都聚集到他的宅院中,暢飲一整日,朝野人士都為來(lái)護(hù)兒感到榮耀。大業(yè)十二年,煬帝又要巡游江都,來(lái)護(hù)兒勸諫說(shuō):“陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。希望陛下駐圣駕于洛陽(yáng),根據(jù)時(shí)節(jié)休養(yǎng)生息。陛下如今巡游江都,那里是臣衣錦還鄉(xiāng)之地,臣深受恩寵,不敢只為自己打算?！睙勐?tīng)后,神色嚴(yán)厲地站了起來(lái),好多天不召見(jiàn)他。后來(lái),煬帝怒氣消解,來(lái)護(hù)兒才被召見(jiàn),(煬帝)對(duì)他說(shuō):“你竟然有這樣的意思,朕還有什么指望!”來(lái)護(hù)兒也就不敢再說(shuō)了。宇文化及發(fā)動(dòng)叛亂時(shí),十分忌憚來(lái)護(hù)兒。這一天早晨(來(lái)護(hù)兒)將要朝見(jiàn)(煬帝)時(shí),被抓了起來(lái)。來(lái)護(hù)兒?jiǎn)柕?“陛下現(xiàn)在在哪里?”身邊的人回答說(shuō):“現(xiàn)在已被抓了起來(lái)。”來(lái)護(hù)兒嘆息說(shuō):“我身為大臣,擔(dān)負(fù)著國(guó)家的重任,不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說(shuō)什么呢!”于是就被殺害了。來(lái)護(hù)兒重諾言,交往誠(chéng)厚,把財(cái)物名利看得很輕,不置辦產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,謀略特別多,每次觀覽兵法,(他)就說(shuō):“這難道也和人們的意思有什么不同嗎?”他善于安撫士兵,紀(jì)律嚴(yán)明,所以士兵都能夠?yàn)樗辣M力。 四、(xx北京,9—14)閱讀下面的文言文,完成1—6題。(18分) 天無(wú)私覆也,地?zé)o私載也,日月無(wú)私燭也,四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉。 堯有子十人,不與其子而授舜;舜有子九人,不與其子而授禹:至公也。 晉平公問(wèn)于祁黃羊[1]曰:“南陽(yáng)無(wú)令,其誰(shuí)可而為之?”祁黃羊?qū)υ?“解狐可?！逼焦?“解狐非子之仇邪?”對(duì)曰:“君問(wèn)可,非問(wèn)臣之仇也?！逼焦?“善。”遂用之。國(guó)人稱(chēng)善焉。居有間,平公又問(wèn)祁黃羊曰:“國(guó)無(wú)尉,其誰(shuí)可而為之?”對(duì)曰:“午可?！逼焦?“午非子之子邪?”對(duì)曰:“君問(wèn)可,非問(wèn)臣之子也?！逼焦?“善?！庇炙煊弥?。國(guó)人稱(chēng)善焉?？鬃勇勚?“善哉!祁黃羊之論也,外舉不避仇,內(nèi)舉不避子?！逼铧S羊可謂公矣。 墨者有巨子腹黃享,居秦。其子殺人,秦惠王曰:“先生之年長(zhǎng)矣,非有他子也;寡人已令吏弗誅矣,先生之以此聽(tīng)寡人也。”腹黃享對(duì)曰:“墨者之法曰:‘殺人者死,傷人者刑?！怂越麣艘?。夫禁殺傷人者,天下之大義也。王雖為之賜,而令吏弗誅,腹黃享不可不行墨者之法?！辈辉S惠王,而遂殺之。子,人之所私也。忍所私以行大義,巨子可謂公矣。 (取材于《呂氏春秋去私》) [注]　[1]祁黃羊:人名,晉國(guó)大臣。后文解狐、午、腹黃享(tūn),均為人名。 1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是(2分)(　　) ①至公也 A.到達(dá)　　　B.極、最　　　C.至于　　　　 D.導(dǎo)致 ②忍所私以行大義 A.忍耐　　　B.容忍 C.對(duì)……狠心 D.抑制 2.下列各組句中詞的意義和用法,不同的一組是(2分)(　　) A. B. C. D. 3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.不與其子而授舜 沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了舜 B.君問(wèn)可,非問(wèn)臣之仇也 您的發(fā)問(wèn)是恰當(dāng)?shù)?不是問(wèn)我的仇人是誰(shuí) C.先生之以此聽(tīng)寡人也 在這件事上先生還是聽(tīng)我的吧 D.此所以禁殺傷人也 這是用來(lái)禁止殺傷人的法令 4.請(qǐng)把第一段中畫(huà)線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) 譯文: 5.用恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人,每個(gè)人物用兩個(gè)熟語(yǔ)(包括成語(yǔ))描述。(4分) ①晉平公　　?、谄铧S羊　　?、鄹裹S享 答: 6.請(qǐng)具體說(shuō)明“善”字在以下三種語(yǔ)境中指向的對(duì)象。①平公曰:“善”。②國(guó)人稱(chēng)善焉。③孔子聞之曰:“善哉!”(3分) 答: 四、 1.答案　(2分)①B?、贑 2.答案　(2分)A　 3.答案　(3分)B　 4.答案　(4分)日月照耀萬(wàn)物而不偏私,四季運(yùn)行而不偏私。天地、日月、四季都是依據(jù)德而行,所以萬(wàn)物能夠順利生長(zhǎng)。 5.答案　(4分)(示例)晉平公:從諫如流　擇善而從 祁黃羊:出以公心　不念舊惡 腹　黃享:大義滅親　鐵面無(wú)私 6.答案　(3分)①晉平公認(rèn)可并批準(zhǔn)祁黃羊的建議。 ②國(guó)人對(duì)祁黃羊的薦賢、晉平公的納諫以及解狐、祁午的稱(chēng)職表示贊賞。 ③孔子對(duì)祁黃羊的薦賢原則表示贊賞。 [參考譯文] 天空覆蓋萬(wàn)物而不偏私,大地承載萬(wàn)物而不偏私,日月照耀萬(wàn)物而不偏私,四季運(yùn)行而不偏私。天地、日月、四季都是依據(jù)德而行,所以萬(wàn)物能夠順利生長(zhǎng)。 堯有十個(gè)兒子,沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了舜;舜有九個(gè)兒子,沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了禹:他們最公正了。 晉平公向祁黃羊問(wèn)道:“南陽(yáng)沒(méi)有縣令,那么誰(shuí)可以擔(dān)任呢?”祁黃羊回答說(shuō):“解狐可以擔(dān)任。”晉平公說(shuō):“解狐不是你的仇人嗎?”祁黃羊回答說(shuō):“您問(wèn)的是(誰(shuí))可以勝任這個(gè)職位,不是問(wèn)我的仇人是誰(shuí)?！睍x平公說(shuō):“好啊。”于是就讓解狐擔(dān)任,國(guó)人都很稱(chēng)贊。過(guò)了不久,晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō):“國(guó)家沒(méi)有管軍事的官,那有誰(shuí)能擔(dān)任呢?”祁黃羊回答說(shuō):“祁午可以擔(dān)任?！睍x平公說(shuō):“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊回答說(shuō):“您問(wèn)的是誰(shuí)可以擔(dān)任管軍事的官,不是問(wèn)我的兒子是誰(shuí)?！睍x平公說(shuō):“好啊?！庇谑怯肿屍钗鐡?dān)任,國(guó)人都很稱(chēng)贊?？鬃勇?tīng)到了這件事說(shuō):“祁黃羊的說(shuō)法太好了!推薦外人不回避仇人,推薦家里人不回避自己的兒子?！逼铧S羊可以稱(chēng)得上公正了。 墨家有個(gè)大師腹黃享,居住在秦國(guó)。他的兒子殺了人,秦惠王說(shuō):“先生的年歲大了,也沒(méi)有別的兒子,我已經(jīng)命令官吏不殺他了,在這件事上先生還是聽(tīng)我的吧。”腹黃享回答說(shuō):“墨家的法規(guī)規(guī)定:‘殺人的人要處死,傷害人的人要受刑。’這是用來(lái)禁止殺傷人的法令。用來(lái)禁止殺傷人的是天下的大義。您雖然為這事加以照顧,讓官吏不殺他,我卻不能不施行墨家的法規(guī)?！备裹S享沒(méi)有答應(yīng)秦惠王,就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛(ài)的,忍心割去自己所偏愛(ài)的而推行大義,腹黃享可稱(chēng)得上大公無(wú)私了。 五、(xx天津,9—13)閱讀下面的文言文,完成1—5題。(20分) 昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之。自魯趍(同“趨”)而十日十夜,足重繭而不休息,裂衣裳裹足,至于郢。見(jiàn)楚王,曰:“臣聞大王舉兵將攻宋,計(jì)必得宋而后攻之乎?亡其苦眾勞民,頓兵挫銳,負(fù)天下以不義之名,而不得咫尺之地,猶且攻之乎?”王曰:“必不得宋,又且為不義,曷為攻之?”墨子曰:“臣見(jiàn)大王之必傷義而不得宋?！蓖踉?“公輸,天下之巧士,作云梯之械,設(shè)以攻宋,曷為弗取?”墨子曰:“令公輸設(shè)攻,臣請(qǐng)守之。”于是公輸般設(shè)攻宋之械,墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之,弗能入。于是乃偃兵,輟不攻宋。 《淮南子修務(wù)訓(xùn)》 儒書(shū)稱(chēng):“魯般、墨子之巧,刻木為鳶,飛之三日而不集?！狈蜓云湟阅緸轼S飛之,可也;言其三日不集,增之也。夫刻木為鳶,以象鳶形,安能飛而不集乎?既能飛翔,安能至于三日?如審有機(jī)關(guān),一飛遂翔,不可復(fù)下,則當(dāng)言遂飛,不當(dāng)言三日。猶世傳言曰:“魯般巧,亡其母也。”言巧工為母作木車(chē)馬、木人御者,機(jī)關(guān)備具,載母其上,一驅(qū)不還,遂失其母。如木鳶機(jī)關(guān)備具,與木車(chē)馬等,則遂飛不集。機(jī)關(guān)為須臾間,不能遠(yuǎn)過(guò)三日,則木車(chē)等亦宜三日止于道路,無(wú)為徑去以失其母。二者必失實(shí)者矣! 《論衡儒增》 魯般者,肅州燉煌人,莫詳年代,巧侔造化。于涼州造浮圖,作木鳶,每擊楔三下,乘之以歸。無(wú)何,其妻有妊,父母詰之,妻具說(shuō)其故。父后伺得鳶,擊楔十余下,乘之遂至吳會(huì)。吳人以為妖,遂殺之。般又為木鳶乘之,遂獲父尸。怨吳人殺其父,于肅州城南作一木仙人,舉手指東南,吳地大旱三年。卜曰:“般所為也。”赍物具千數(shù)謝之。般為斷一手,其日吳中大雨。國(guó)初,土人尚祈禱其木仙。 《酉陽(yáng)雜俎貶誤》 [注]　魯般,姓公輸,名般,又作“班”。今常稱(chēng)其“魯班”。 1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.墨子聞而悼之　　　　悼:哀悼 B.于是乃偃兵 偃:停止 C.如審有機(jī)關(guān) 審:確實(shí) D.赍物具千數(shù)謝之 赍:贈(zèng)送 2.下列各句中詞的意義和用法,不相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 3.下列句子分編四組,全都能夠體現(xiàn)魯班技藝高超的一組是(3分)(　　) ①公輸,天下之巧士,作云梯之械,設(shè)以攻宋,曷為弗取 ②九攻而墨子九卻之,弗能入 ③刻木為鳶,飛之三日而不集 ④巧工為母作木車(chē)馬、木人御者,機(jī)關(guān)備具 ⑤機(jī)關(guān)為須臾間,不能遠(yuǎn)過(guò)三日 ⑥作木鳶,每擊楔三下,乘之以歸 A.①②③　　　B.①④⑥　　　C.②⑤⑥　　　D.③④⑤ 4.對(duì)上面三段文言文閱讀材料的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.《淮南子修務(wù)訓(xùn)》一段中,魯班雖然制造出攻城利器云梯,但在與墨子的攻守模擬中完敗,說(shuō)明人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素。 B.《論衡儒增》一段,運(yùn)用“以子之矛攻子之盾”的方法,指出儒書(shū)中對(duì)魯班的記述有浮夸不實(shí)之處,從一個(gè)側(cè)面反映出《論衡》作者的務(wù)實(shí)精神。 C.《酉陽(yáng)雜俎貶誤》一段,對(duì)魯班的記敘頗有神異色彩,雖然篇幅不長(zhǎng),但情節(jié)曲折,結(jié)構(gòu)完整,語(yǔ)言生動(dòng)。 D.三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班,但體裁有別,敘議各有側(cè)重,文字風(fēng)格不同,表達(dá)主旨各異。 5.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)必不得宋,又且為不義,曷為攻之?(3分) 譯文: (2)如木鳶機(jī)關(guān)備具,與木車(chē)馬等,則遂飛不集。(3分) 譯文: (3)般為斷一手,其日吳中大雨。(2分) 譯文: 五、 1.答案　A　 2.答案　B　 3.答案　B　 4.答案　A　 5.答案　(8分)(1)果真(如果確實(shí))得不到宋國(guó),而且做不道義的事情,為什么還要攻打它呢? (2)如果木鳶機(jī)件、樞紐完全具備,和木車(chē)馬相同,就一直飛翔不會(huì)落下來(lái)。 (3)魯般為他們砍斷(木人)一只手,那天吳中就下了大雨。 [參考譯文] 過(guò)去楚國(guó)想要攻打宋國(guó),墨子聽(tīng)說(shuō)以后很哀傷,就從魯國(guó)出發(fā)趕路十天十夜,腳上起了一層層的老繭也不肯休息,撕裂衣衫(并用它來(lái))包裹腳,到達(dá)楚都郢城。拜見(jiàn)楚王,說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)大王您要興兵攻打宋國(guó),您是盤(pán)算好一定能攻占宋國(guó)后才決定攻打的嗎?(如果)使那些勞苦民眾有所傷亡,損兵折將,蒙受被天下指責(zé)為不義的名聲,卻得不到尺寸之地,您還要進(jìn)攻嗎?”楚王說(shuō):“果真(如果確實(shí))得不到宋國(guó),而且做不道義的事情,為什么還要攻打它呢?”墨子說(shuō):“我看大王您一定是既名譽(yù)受損又得不到宋國(guó)。”楚王說(shuō):“公輸是天下有名的能工巧匠,(由他來(lái))制造云梯這種器械,如果用它來(lái)攻宋國(guó),為什么不能攻取下來(lái)呢?”墨子回答說(shuō):“請(qǐng)讓公輸假設(shè)來(lái)攻城,請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)防守城池?！庇谑枪敯銛[開(kāi)攻城的器械,墨子也擺出守城的裝備。公輸般連攻九次城,墨子九次打退了他,(公輸般)始終不能攻進(jìn)城去。在這種情況下,楚王才停止發(fā)兵,不再攻打宋國(guó)。 《淮南子修務(wù)訓(xùn)》 儒者的書(shū)上稱(chēng)贊道:“魯般和墨子技藝高超,雕刻木頭成為老鷹,飛了三天不會(huì)落下來(lái)?！闭f(shuō)他們用木頭做成老鷹會(huì)飛,是可能的;說(shuō)它飛了三天不落下來(lái),就夸大了。用木頭雕刻成老鷹,因?yàn)橄窭销椀臉幼?怎么能飛上天而不落下來(lái)呢?就算會(huì)飛翔,怎么能達(dá)到三天之久呢?如果確實(shí)有機(jī)關(guān),飛上天就一直翱翔,不會(huì)再落下來(lái),那么該說(shuō)會(huì)一直翱翔,不該說(shuō)三天(不落下來(lái))。像社會(huì)上流傳的話說(shuō):“魯般技藝高超,丟失了他的母親?！边@是說(shuō)巧工魯般為他母親做木車(chē)馬、木車(chē)夫,機(jī)關(guān)完全齊備,那上面坐著他母親,車(chē)一跑就不回來(lái)了,(魯般)就丟失了他的母親。如果木鳶機(jī)件、樞紐完全具備,和木車(chē)馬相同,就一直飛翔不會(huì)落下來(lái)。機(jī)關(guān)是在很短時(shí)間內(nèi)(起作用),不會(huì)超過(guò)三天,那么木車(chē)馬等也該三天內(nèi)停在路上,不會(huì)一去不回而(使他)丟失了自己的母親。這兩件事一定都不符合真實(shí)情況。 《論衡儒增》 魯般,肅州敦煌人,生卒年代不詳,心靈手巧可與天工媲美。(他)在涼州建造佛塔,制作了一個(gè)木鳶,每敲擊木鳶上的機(jī)關(guān)三次,就乘坐著(飛翔的)木鳶回家。不久,他的妻子有了身孕,魯般的父母詰問(wèn)他的妻子,他的妻子詳細(xì)地解釋了(懷孕)這件事的緣故。魯般的父親后來(lái)偷偷觀察,看到了(會(huì)飛的)木鳶,敲擊了十多次機(jī)關(guān),就乘坐木鳶來(lái)到了吳中。吳人把他當(dāng)作妖怪,就殺害了他。魯般又制造了木鳶,乘坐它(來(lái)到吳中),找到了父親的尸體。魯般怨恨吳人殺害了他的父親,在肅州城南制作了一個(gè)木人,(木人)舉著手指著東南方向,(東南方的)吳中就大旱了三年。(有人)占卜說(shuō):“這是魯般做的?！?吳人)贈(zèng)送千余件禮物向魯般賠罪。魯般為他們砍斷(木人)一只手,那天吳中就下了大雨。建國(guó)初年,當(dāng)?shù)厝诉€向那個(gè)木人祭祀祈禱。 《酉陽(yáng)雜俎貶誤》 六、(xx浙江,16—20)閱讀下面的文言文,完成1—5題。(19分) 太平州學(xué)記 (宋)張孝祥 學(xué),古也。廟于學(xué)以祀孔子,后世之制也;閣于學(xué)以藏天子之書(shū),古今之通義,臣子之恭也。當(dāng)涂①于江、淮為名郡,有學(xué)也,無(wú)誦說(shuō)之所;有廟也,無(wú)薦享之地;有天子之書(shū),坎而置之屋壁。 甲申秋,直秘閣王侯秬②來(lái)領(lǐng)太守事,于是方有水災(zāi),盡壞堤防,民不粒食。及冬,則有邊事,當(dāng)涂兵之沖,上下震搖。侯下車(chē),救災(zāi)之政,備敵之略,皆有次敘。饑者飽,壞者筑。赤白囊③晝夜至,侯一以靜填之。明年春,和議成,改元乾道,將釋奠于學(xué)。侯語(yǔ)教授沈瀛曰:“學(xué)如是!今吾州內(nèi)外之事略定,孰先于此者?”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是郡將欲樓居材既具侯命取以為閣辟其門(mén)而重之凡學(xué)之所宜有無(wú)一不備。 客有過(guò)而嘆曰:“賢之不可已也如是夫!今之當(dāng)涂,昔之當(dāng)涂也,來(lái)為守者,孰不知學(xué)之宜葺,而獨(dú)忘之者,豈真忘之哉?力不贍耳!始王侯之來(lái),民嘗以水為憂,已又以兵為憂。王侯易民之憂,納之安樂(lè)之地,以其余力大新茲學(xué),役不及民,頤指而辦。賢之不可已也如是夫!” 客于是又有嘆也:“堯、舜、禹、湯、文、武之天下,傳之至今,天地之位,日月之明,江河之流,萬(wàn)世無(wú)敝者也。時(shí)治時(shí)亂,時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,豈有他哉?人而已耳!財(cái)用之不給,甲兵之不強(qiáng),人才之不多,寧真不可為耶?《詩(shī)》曰:‘無(wú)競(jìng)維人?！^予不信,請(qǐng)視新學(xué)?！? 夏四月既望,歷陽(yáng)張某記。 [注]?、佼?dāng)涂,古縣名,宋代稱(chēng)太平州,今屬安徽。②王侯秬,王秬,時(shí)為太平州知州;侯,古代對(duì)士大夫的尊稱(chēng)。③赤白囊,古代遞送緊急情報(bào)的文書(shū)袋。 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.坎而置之屋壁　　　　坎:挖洞。 B.當(dāng)涂兵之沖 沖:突襲,沖擊。 C.侯下車(chē) 下車(chē):初到任。 D.力不贍耳 贍:足,夠。 2.下列各組句子中,詞的意義和用法相同的一組是(3分)(　　) A.　　　　　　B. C. D. 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.本文名為“學(xué)記”,卻略于州學(xué)本身的具體描述,將重心置于有救民興學(xué)之功的王秬,塑造了一位勤政崇學(xué)的地方官形象。 B.文中以“客”的口吻盛贊王秬賢于當(dāng)涂歷任長(zhǎng)官,就是因?yàn)橹挥兴耪嬲J(rèn)識(shí)到修葺州學(xué)的重要性,故能事濟(jì)而功成。 C.文末感嘆,自古以來(lái)天下之治亂強(qiáng)弱皆系于人,成事與否關(guān)鍵也在于人,太平州學(xué)得以重建就說(shuō)明了這個(gè)道理。 D.文章語(yǔ)言質(zhì)樸流暢,敘事簡(jiǎn)而有法;后半部分的大段議論,宏闊高遠(yuǎn),顯示出宋代士大夫心憂天下、善議政事的特點(diǎn)。 4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 　　先 是 郡 將 欲 樓 居 材 既 具 侯 命 取 以 為 閣 辟 其 門(mén) 而 重 之 凡 學(xué) 之 所 宜 有 無(wú) 一 不 備 5.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分) (1)今吾州內(nèi)外之事略定,孰先于此者?(3分) 譯文: (2)始王侯之來(lái),民嘗以水為憂,已又以兵為憂。(4分) 譯文: 六、 1.答案　B　 2.答案　C　 3.答案　B　 4.答案　(3分)先是/郡將欲樓居/材既具/侯命取以為閣/辟其門(mén)而重之/凡學(xué)之所宜有/無(wú)一不備 5.答案　(7分) (1)現(xiàn)在我們州里外的事大致已定,還有什么比這件事更優(yōu)先的呢? (2)當(dāng)初王侯來(lái)時(shí),百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患,隨后又把戰(zhàn)爭(zhēng)作為憂患。 [參考譯文] 學(xué)校,是古代流傳下來(lái)的?？讖R對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)就是祭祀孔子,這是后世定制;書(shū)閣對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),就是收藏天子的書(shū)籍,這又是從古至今的通義,也是臣民的職分。當(dāng)涂處于江淮之間,是有名的郡縣,有想學(xué)習(xí)的,卻沒(méi)有可誦讀的場(chǎng)所;有廟地,卻無(wú)祭祀孔子的地方;有天子之書(shū)籍,卻只能放置在墻洞里。 甲申年秋天,直秘閣王秬來(lái)此擔(dān)任太守,這時(shí)當(dāng)涂正遇水災(zāi),堤防被完全沖壞,百姓糧食緊張。等到了冬天,又有邊境的戰(zhàn)事,當(dāng)涂是兵家的要地,一郡上下人心惶惶。王秬剛到任,積極采取救災(zāi)的政策,制定應(yīng)對(duì)敵人進(jìn)犯的策略,措施井然有序。挨餓的人能吃飽,水沖壞的城墻能筑好,戰(zhàn)事緊張的情報(bào)白天夜里地傳來(lái),王秬都能鎮(zhèn)靜應(yīng)對(duì)。第二年春天,雙方達(dá)成和議,改年號(hào)為乾道,要在學(xué)校舉行祭奠孔子的典禮。王秬對(duì)掌管教育的官員沈瀛說(shuō):“我州學(xué)校現(xiàn)在就是這種情況?，F(xiàn)在我們州里外的事大致已定,還有什么比這件事更優(yōu)先的呢?”指派手下蔣暉、呂濱中辦理此事,進(jìn)行新建。這之前,郡里想建樓而辦公,材料已經(jīng)具備,王秬命人取來(lái)建成樓閣,開(kāi)辟了兩道門(mén)。凡是學(xué)校應(yīng)該有的,全都完備齊全。 有路過(guò)的客人贊嘆說(shuō):“郡守太圣賢了!今天的當(dāng)涂,過(guò)去的當(dāng)涂,來(lái)?yè)?dān)任郡守的人,誰(shuí)不知道應(yīng)該修葺學(xué)校,可是又都忘了,難道是真的忘了嗎?沒(méi)有盡心盡力罷了!當(dāng)初王秬來(lái)時(shí),百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患,隨后又把戰(zhàn)爭(zhēng)作為憂患。王秬解除百姓憂患,在妥善的地方安置百姓,用自己的余力修繕學(xué)校,不役使百姓,百姓順從他的指令。圣賢沒(méi)有超過(guò)這種地步的!” 客人對(duì)此又有贊嘆:“堯、舜、禹、湯、文王、武王的天下,傳到今天,天與地的位置,太陽(yáng)月亮的光明,長(zhǎng)江黃河的流水,萬(wàn)代沒(méi)有損壞。時(shí)局太平戰(zhàn)亂,有時(shí)強(qiáng)大有時(shí)弱小,難道有別的原因嗎?都是人為的罷了!財(cái)物不夠用,兵力不強(qiáng)大,人才稀少,難道真不能解決嗎?《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):‘不要勉強(qiáng)他人。’說(shuō)這些我不信,請(qǐng)看看新修的學(xué)校?！? 夏歷四月十六,歷陽(yáng)的張某記。 七、(xx重慶,7—10)閱讀下文,完成1—4題。(19分) 贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序 [元]揭傒斯 楚俗信巫不信醫(yī),自三代以來(lái)為然,今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深,藥一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十?dāng)?shù)不效,不悔,且引咎痛自責(zé),殫其財(cái),竭其力,卒不效,且死,乃交責(zé)之曰,是醫(yī)之誤,而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫,而敗恒歸于醫(yī)。效不效,巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人,又必假邪魅之候以為容,雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼,求利益,被重刑厚罰而不怨恚,而巫之禍盤(pán)錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫,雖有良醫(yī)且不得施其用,以成其名,而學(xué)者日以怠,故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼,其先王之道不明歟?何巫之禍至此也!人之得終其天年,不其幸歟! 吾里有徐先生若虛者,郡大姓也。年十五舉進(jìn)士,即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良,一言之善,必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之,以必得乃止。歷數(shù)十年,其學(xué)大成,著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏,博約明察,通微融敏,咸謂古人復(fù)生。其治以脈,不以證,無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專(zhuān)其功矣。余行數(shù)千里莫能及,間一遇焉,又止攻一門(mén),擅一長(zhǎng)而已,無(wú)兼善之者。來(lái)旴江,得湯伯高,該明靜深,不伐不矜,深有類(lèi)于徐。余方憂巫之禍,醫(yī)之道不明,坐視民命之夭閼而莫救,而愛(ài)高之學(xué)有類(lèi)于徐,且試之輒效,故并書(shū)巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫,使世之醫(yī)皆若虛、伯高,信之者皆吾里之人,巫其能久勝矣乎! 伯高名堯,自號(hào)常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏,號(hào)南寄者,亦有名。 (選自《揭傒斯全集》) 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.藥一入口不效,即屏去　　　　屏:摒棄 B.又必假邪魅之候以為容 容:容納 C.被重刑厚罰而不怨恚 恚:怨恨 D.其治以脈,不以證 證:癥狀 2.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。 B.無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功 矣。 C.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。 D.無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái),巫禍橫行,巫師把人治死也很少受到譴責(zé),醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼,學(xué)者不愿行醫(yī),所以求一良醫(yī)而不可得。 B.徐若虛先生舉進(jìn)士后,不愿做官,回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué),努力鉆研,寫(xiě)成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專(zhuān)著;他醫(yī)術(shù)高明,治病效果顯著,其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。 C.旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像,他的醫(yī)術(shù)全面而精湛,但他為人謙遜,從不自我夸耀,其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。 D.作者寫(xiě)這篇序是因?yàn)閾?dān)憂巫禍不除,醫(yī)道不明,無(wú)人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高,民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫。 4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)殫其財(cái),竭其力,卒不效,且死,乃交責(zé)之曰,是醫(yī)之誤,而用巫之晚也。(5分) 譯文: (2)人有一方之良,一言之善,必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之,以必得乃止。(5分) 譯文: 七、 1.答案　B　 2.答案　C　 3.答案　A　 4.答案　(10分)(1)用盡他們的錢(qián)財(cái),耗盡他們的精力,最終不見(jiàn)效,將要死了,反而相互指責(zé)說(shuō),這是醫(yī)生的失誤,而找巫師太晚了。 (2)(只要)別人有一個(gè)好的藥方,有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見(jiàn)解,必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師,一定要得到才罷休。 [參考譯文] 楚地風(fēng)俗相信巫師不相信醫(yī)生,自三代以來(lái)就是這樣,現(xiàn)在則更加厲害。但凡疾病,不論得病時(shí)間長(zhǎng)短、病情深淺,藥物剛一入口(如果)沒(méi)有效果,即刻摒棄不用。至于巫術(shù),(即使)反反復(fù)復(fù)(運(yùn)用)十幾次都沒(méi)有效果,也不會(huì)后悔,還把過(guò)錯(cuò)攬到自己身上,深深地責(zé)備自己,用盡他們的錢(qián)財(cái),耗盡他們的精力,最終不見(jiàn)效,將要死了,反而相互指責(zé)說(shuō),這是醫(yī)生的失誤,而找巫師太晚了。始終也不責(zé)備巫師一句。所以,功勞總是算在巫師身上,而失敗總是算在醫(yī)生頭上。(無(wú)論)有效無(wú)效,巫師總是受到上等的獎(jiǎng)賞,而(即使有效)醫(yī)生(也)總是排在后面。因此,那些急著想要獲利、取信于人的醫(yī)生,就必然會(huì)借助裝神弄鬼的方式來(lái)作為表象(來(lái)行醫(yī)),即使大智之人也少有不被迷惑的。甚至于在沅湘一帶,用活人來(lái)祭祀看不見(jiàn)的鬼,以求取利益,被處以很重的懲罰也不怨恨,(由此可見(jiàn))巫師的禍患盤(pán)結(jié)交錯(cuò)多深、多難消解了。醫(yī)道已經(jīng)很久比不過(guò)巫術(shù)了,即使是良醫(yī)尚且不能施展他的本領(lǐng),來(lái)成就他的名聲,況且學(xué)者一天比一天懈怠,所以有時(shí)尋遍多個(gè)郡也找不到一個(gè)良醫(yī)。唉,難道先王之道不昌明了嗎?為什么巫師的禍害到了如此地步呢!人如果能夠終養(yǎng)天年,不就算是很幸運(yùn)了嗎! 我所在的鄉(xiāng)里有一個(gè)叫徐若虛的先生,是郡里的大姓人家。十五歲時(shí)中進(jìn)士,(之后)就辭官回鄉(xiāng)行醫(yī)。(只要)別人有一個(gè)好的藥方,有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見(jiàn)解,必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師,一定要得到才罷休。經(jīng)過(guò)數(shù)十年,他的學(xué)問(wèn)取得了很大的成就,撰寫(xiě)而成《易簡(jiǎn)歸一》幾十卷。辨析疑難,填補(bǔ)缺漏,廣泛求學(xué),明察秋毫,洞悉細(xì)微,融會(huì)貫通,人們都說(shuō)他是古人復(fù)活。他診治病癥憑借號(hào)脈,而不依靠看癥狀,無(wú)論病人是富貴之人還是貧賤之人,都不從他們那里索要報(bào)酬。信任他而來(lái)診治,沒(méi)有不成功的;如果(他)不能治好,必定先告知病人。只有一點(diǎn),那些用過(guò)巫術(shù)的,(他)就離開(kāi)不再回頭。從此我鄉(xiāng)里的巫師,再也不能專(zhuān)擅其功勞了。我行走幾千里,也沒(méi)有遇到一個(gè)人比得上他,偶爾遇到一個(gè),又只研究一個(gè)門(mén)類(lèi),擅長(zhǎng)一個(gè)方面而已,沒(méi)有各方面都好的良醫(yī)。(我)來(lái)到旴江,遇到了湯伯高,(他)醫(yī)術(shù)完備賢明,沉靜精深,不夸耀自己,和徐先生有點(diǎn)相像。我正擔(dān)憂巫師的禍患,醫(yī)道不昌明,徒勞地看著民眾性命夭折卻不能施救,敬重湯伯高的學(xué)問(wèn)有點(diǎn)類(lèi)似于徐若虛,而且試過(guò)后總是很成功,所以一并寫(xiě)下醫(yī)術(shù)巫術(shù)所為的利與害以及徐先生事跡的原委來(lái)贈(zèng)送給他。唉,如果世間的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高,信任他們的人都像我們鄉(xiāng)里的人,巫師難道還能長(zhǎng)久地勝過(guò)(醫(yī)生)嗎? 湯伯高名堯,自己取號(hào)為常靜處士。徐若虛名棪。聽(tīng)說(shuō)廬山有個(gè)姓郭的,取號(hào)為南寄,也很有(良醫(yī)之)名。 八、(xx湖北,9—12)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(18分) 贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序 [明]唐順之 廉吏自古難之。雖然,今之所謂廉者,有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪,是以雖其嗜利之心不勝其競(jìng)進(jìn)之心,而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì),慕與懼相持于中,則勢(shì)不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地,則可以終其身而不至于壞,而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極,則可慕者既已得之,而無(wú)復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落,不復(fù)自振,則可慕者既已絕望,且將甘心冒罪而不辭。是故其始也,縮腹鏤骨以自苦;而其后也,甚或出于饕餮之所不為。人見(jiàn)其然,則曰:“若人也,而今乃若是!”而不知始終固此一人也。雖然,此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí),而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名,而得之足以為罪,則千金有所必割;茍捐之不足以為名,而得之不足以為罪,則錐刀有所必算。人見(jiàn)其千金之捐乃其奇節(jié),而不知錐刀之算其真機(jī)也,從而謂之曰廉。 嗟乎!是安知古之所謂廉者哉?古之所謂廉者,必始于不見(jiàn)可欲。不見(jiàn)可欲,故其奉于身者薄;奉于身者薄,故其資于物者輕。雖其一無(wú)所慕與無(wú)所懼,而未嘗不廉。蓋雖欲不廉,而無(wú)所用之也。 郭侯治吾常[注],以平易豈弟、與民休息為政,而尤以清苦繩約自律。余始見(jiàn)侯如是,則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處,聽(tīng)其議論,察其志之所存,乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊,苦厭紛華,嘗言曰:“我蔬食則喜,肉食則不喜;布裀則寢乃安,纻裀則寢不安?！逼浞钌砺嗜绱?。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂(lè)于糲食敝衣,與侯所嗜好無(wú)異。然則古之廉者,猶或不免于室人交謫,于是益知侯之為難能也。 侯居常三年,升山東副使以去,侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉,人既已盡知之,而奚俟乎余之言耶?雖然,余知侯之廉非出于慕與懼,而方其為守,則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往,官益峻而望益隆,將可慕者得而可懼者去矣