2019-2020年高考?xì)v史一模二模試題分解 選修部分 歷史上的重大改革.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一模二模試題分解 選修部分 歷史上的重大改革 1．（xx福建南平二模41）（16分） 請(qǐng)?jiān)贏、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)位置填涂選答的題號(hào)。 A【選修1——?dú)v史上重大改革回眸】 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 （甘）龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯（春秋五霸）不同法而霸。 ——《史記商君列傳》 材料二 商鞅之法，良法也。鞅當(dāng)孝公之世，中原鼎沸，戰(zhàn)事正殷，舉國疲勞，不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國，統(tǒng)一中原，不綦難哉？于是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也，吾于是知吾國國民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑暗、國幾蹈于淪亡之慘境有由來也。 　　 ——毛澤東《商鞅徙木立信論》（1912年） （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述商鞅變法的必要性。（6分） （2）根據(jù)材料二，作者從哪些方面說明“商鞅之法，良法也”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料一、二的出發(fā)點(diǎn)。（10分） 【考點(diǎn)】商鞅變法 【解析】（1）“三代不同禮而王”可知夏、商、周三代因禮制不同而成就王圖霸業(yè)；“五伯（春秋五霸）不同法而霸”春秋時(shí)期五霸因法的差異成為一代霸主；戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)劇烈變革，諸侯國為尋求霸權(quán)進(jìn)行自上而下的變法。 （2）第一小問方面，根據(jù)材料二“其法懲奸宄以保人民之權(quán)利”用法懲治奸宄以保民；“務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力”用獎(jiǎng)勵(lì)耕織增強(qiáng)秦國綜合國力；“尚軍功以樹國威”獎(jiǎng)勵(lì)軍功破除貴族對(duì)爵位的壟斷；“孥貧怠以絕消耗”用法禁止民眾懶惰；“乃必徙木以立信者”重金獎(jiǎng)賞做到言出必行，行必果，樹立法律的權(quán)威性。第二小問出發(fā)點(diǎn)，材料一商鞅以“三代不同禮而王，五伯（春秋五霸）不同法而霸”作為在秦國推行變法的理論依據(jù)；材料二“吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也，吾于是知吾國國民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑暗、國幾蹈于淪亡之慘境有由來也”可知毛澤東的出發(fā)點(diǎn)是救國救民，力圖以商鞅變法之具體做法，喚醒民眾救亡意識(shí)。 【答案】（1）必要性：夏、商、周禮制不同而成就王業(yè)；春秋五霸法度各異成為霸主。（4分）社會(huì)大變革。（2分。符合題意即可） （2）方面：懲奸保民；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；禁懶惰；立誠信。（6分。答出其中三點(diǎn)即可） 出發(fā)點(diǎn)：材料一推行改革；材料二救國救民（救亡圖存）。（4分） 唐代賦稅制度改革 1．（xx福建龍巖一模41）（16分） 在A、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)位置上填涂選答的題號(hào)。 A【選修1 歷史上重大改革回眸】 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 “賦役之制……課戶每丁租（田租）粟二石，其調(diào)（戶稅）隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)綾絹，各二丈，布加五分之一，輸綾絹者錦三兩，輸布者麻三斤……凡丁歲役二旬，無事（指國家無需征發(fā)力役）則收其庸（以納絹、布代力役），每日三尺……凡丁戶皆有優(yōu)復(fù)蠲免之制（貴族官僚可免除力役）。” ——摘自《唐六典尚書戶部》 材料二 由于土地兼并逐步發(fā)展 ，失去土地而逃亡的農(nóng)民很多。農(nóng)民逃亡，政府往往責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，結(jié)果迫使更多的農(nóng)民逃亡，租庸調(diào)制的維持已經(jīng)十分困難。……公元780年，唐朝推行兩稅法，兩稅法的主要原則是只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅。同時(shí)不再按照丁、中（以年齡分為黃、小、中、丁、老五類）的原則征租庸調(diào)，而是按貧富等級(jí)征財(cái)產(chǎn)稅及土地稅。 ——摘編自黃永年《唐史十二講》 （1）據(jù)材料一，概括唐代的租庸調(diào)制在賦稅征收和力役征發(fā)上的規(guī)定。（6分） （2）據(jù)材料二，指出兩稅法取代租庸調(diào)制的原因；與材料一的稅制相比，分析“兩稅法”在征收標(biāo)準(zhǔn)和納稅對(duì)象上的新變化及其影響。（10分） 【考點(diǎn)】唐代賦稅制度改革 【解析】（1）依據(jù)材料一中“租、調(diào)”的信息得出按丁征收田租；按戶征收布帛，據(jù)“國家無需征發(fā)力役則收其庸、以納絹、布代力役”得出輸庸代役（納絹布代役）；據(jù)最后一項(xiàng)信息“貴族官僚可免除力役”得出貴族官僚可免除力役。 （2）第一小問原因，從材料二中“由于土地兼并逐步發(fā)展，失去土地而逃亡的農(nóng)民很多”故得出原因?yàn)椋和恋丶娌?yán)重，按丁、戶征稅無法延續(xù)；第二小問變化，需要比較分析法，抓住題目有效信息，因?yàn)榈谝恍栔幸呀?jīng)說 明原因，因此可從征稅的依據(jù)這一角度進(jìn)行比較，故得出“征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主到以資產(chǎn)、土地為主”這一變化，繼續(xù)閱讀材料 “兩稅法……按貧富等級(jí)征財(cái)產(chǎn)稅及土地稅”可知增加納稅對(duì)象（貴族官僚也要交稅）；第三小問影響，可以依據(jù)第二小問征收標(biāo)準(zhǔn)和納稅對(duì)象的新變化作答即可，注重三個(gè)角度：從納稅對(duì)象的變化可以分析出增加政府財(cái)政收入；相對(duì)減少了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；從征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化可以分析得出人身依附關(guān)系開始松馳；產(chǎn)生的積極影響因此改變賦稅不合理的現(xiàn)象。 【答案】（1）規(guī)定：按丁征收田租；按戶征收布帛；輸庸代役（納絹布代役）；貴族官僚可免除力役。（答出三點(diǎn)即可得6分） （2）原因：土地兼并嚴(yán)重，按丁、戶征稅無法延續(xù)。（2分） 變化：征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主到以資產(chǎn)、土地為主；增加納稅對(duì)象（貴族官僚也要交稅）。（4分） 影響：改變賦稅不合理的現(xiàn)象；增加政府財(cái)政收入；相對(duì)減少了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；人身依附關(guān)系開始松馳。（答出兩點(diǎn)即可得4分） 王安石變法 1．（xx福建泉州一模41）（16分）歷史 在A、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡塒應(yīng)位置上填涂選答的題號(hào)。 A【選修l——?dú)v史上重大改革回眸】 北宋中期，王安石及其追隨者編撰刊發(fā)一系列淪著，闡發(fā)了其在哲學(xué)思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想和教育思想的基本理論和觀點(diǎn)，被稱為“新學(xué)”。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 世之不見全經(jīng)（指儒家經(jīng)典）久矣，讀經(jīng)而已，則不足以知經(jīng)。故某自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》、《素問》、《本草》（均為古代中醫(yī)著作）、諸小說無所不讀，農(nóng)夫、女工無所不問，然后于經(jīng)為能知其大體而無疑。蓋后世學(xué)者與先王之時(shí)異矣，不如是不足以盡圣人故也。 ——王安石《王臨川集》 材料二 己酉，王安石進(jìn)所撰《詩、書、周禮義》。帝謂安石曰：“今談經(jīng)者言人人殊，何以一道德？卿所撰經(jīng)義，其以頒行，使學(xué)者歸一?！彼祛C于學(xué)官（主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師），號(hào)曰《三經(jīng)新義》。辛亥……安石《新義》行，士子以經(jīng)試于有司，必宗其說，少異，輒不中程。 ——（清）畢沅《續(xù)資治通鑒卷》第七十一 （1）據(jù)材料一，概括王安石“新學(xué)”的治學(xué)特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王安石“新學(xué)”出現(xiàn)的時(shí)代背景。（8分） （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“新學(xué)”在變法中的作用。（8分） 【考點(diǎn)】王安石變法 【解析】（1）第一小問特點(diǎn)，注意材料一的關(guān)鍵信息“世之不見全經(jīng)久矣”“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》、《素問》、《本草》（均為古代中醫(yī)著作）、諸小說無所不讀”，由此概括特點(diǎn)：在儒學(xué)基礎(chǔ)上，吸取百家思想。第二小問背景，王安石處于北宋中期，當(dāng)時(shí)儒學(xué)沒落，統(tǒng)治危機(jī)加深，王安石實(shí)行變法。 （2）本問8分，要求從四個(gè)角度分析新學(xué)的作用。材料中皇帝肯定新學(xué)“使學(xué)者歸一”即統(tǒng)一思想，成為北宋的官方統(tǒng)治思想；“安石《新義》行，士子以經(jīng)試于有司，必宗其說”可見新學(xué)為變法培養(yǎng)人才，提供理論依據(jù)。 【答案】（1）特點(diǎn)：立足儒學(xué)，汲取百家之長(zhǎng)。（4分） 背景：儒學(xué)沒落；北宋統(tǒng)治危機(jī)加深；王安石倡導(dǎo)變法革新。（4分。任答其中兩點(diǎn)即可。） （2）作用：“新學(xué)”一度成為北宋官方統(tǒng)治思想；有利于統(tǒng)一思想；有利于培養(yǎng)變法人才；為變法提供理論依據(jù)。（8分） 2．（xx福建漳州一模27）（12分）選考題。請(qǐng)?jiān)贏、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)的位置上填涂選答的題號(hào)。 A．【選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。 材料一 今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗目以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎?愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。 ——《宋史王安石傳》 材料二 “免役錢”令百姓一體出錢，以代替“衙前”等向民間征發(fā)的義務(wù)差役，可是鄉(xiāng)民無錢，也等于在農(nóng)村推行金融經(jīng)濟(jì)，而此時(shí)金融在城市里反不能展開?！笆幸追ā辈荒芗杏谂l(fā)業(yè)務(wù)，以致執(zhí)行者自己成為零售商，到街上去賣果賣冰，甚至“賣梳樸即梳樸貴，賣脂麻則脂麻貴"，為神宗親譴責(zé)。“青苗錢”以常平糴本一千四百萬作本錢，等于農(nóng)村貸款，春散秋斂，收息二分。但是無銀行主持，缺乏法庭處理貸款的權(quán)利義務(wù)。有些縣官就將整數(shù)交給若干農(nóng)民，也不問他們?cè)附枧c否，只責(zé)成他們彼此保證，秋后一體帶利歸還。甚至在執(zhí)行時(shí)，若干縣份被指摘并未貸款而向農(nóng)民一體索息。 ——黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》 （1）依據(jù)材料一，指出王安石的核心主張及其依據(jù)。（6分） （2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王安石變法的失敗原因。（6分） 【考點(diǎn)】王安石變法 【解析】（1）第一小問主張，閱讀材料一可知，作者主張變法。第二小問依據(jù)，根據(jù)材料一從國家財(cái)力、社會(huì)風(fēng)俗、人才培養(yǎng)的角度來回答。 （2）從材料“免役錢”、“市易法”可以看出變法措施脫離實(shí)際，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律；從材料“青苗錢”可以看出缺乏與經(jīng)改革相配套的措施；再結(jié)合課本知識(shí)回答。 【答案】（1）主張：必須變法，應(yīng)對(duì)時(shí)局。（2分） 依據(jù)：國家財(cái)力不足，需采取措施增加財(cái)政收入；社會(huì)風(fēng)俗敗壞，因循守舊風(fēng)氣濃厚；朝廷人才欠缺，要采取措施培養(yǎng)人才。（4分，答對(duì)兩點(diǎn)即可） （2）原因：變法措施脫離實(shí)際，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律；新法執(zhí)行過程偏離改革設(shè)計(jì)意圖，出現(xiàn)地方官員乘機(jī)貪污現(xiàn)象；缺乏與經(jīng) 改革相配套的措施；反對(duì)派勢(shì)力強(qiáng)大。（6分，答對(duì)三點(diǎn)即可。其它言之有理酌情給分） 歐洲的宗教改革 1．（xx福建廈門一模41）（16分）歷史 請(qǐng)考生在A、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)的位置上填涂作答的題號(hào)。 A【選修1——?dú)v史上重大改革回眸】 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 自從路德說出了人們必須用《圣經(jīng)》本身或用理性的論據(jù)來反駁他的教義這句話以后，人類的理性才被授予解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而且這理性在一切宗教領(lǐng)域中才被認(rèn)為是最高裁判者。 ——H海涅《德國宗教和哲學(xué)的歷史》 材料二 路德認(rèn)為教權(quán)所轄范圍僅涉及靈魂，不應(yīng)涉及金錢、土地以及世俗的行政、司法權(quán)力，不能干預(yù)國家事務(wù)。在國家管理上，國王的權(quán)力是唯一合法的?！乱庵镜淖诮滩荒苁橇_馬的臣屬，德意志的牧師、僧侶應(yīng)享有自己的宗教權(quán)利。 ——邢來順、李富森《馬丁路德民族思想的研究》 （1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，指出路德關(guān)于個(gè)人信仰的基本主張。分析“這理性在一切宗教領(lǐng)域中才被認(rèn)為是最高裁判者”所產(chǎn)生的歷史作用。（8分） （2）材料二中路德的思想，從內(nèi)容上看主要涉及哪兩對(duì)關(guān)系？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明這些思想的政治影響。（8分） 【考點(diǎn)】歐洲的宗教改革——馬丁?路德宗教改革 【解析】（1）第一小問主張，結(jié)合材料一“人們必須用《圣經(jīng)》本身或用理性的論據(jù)來反駁他的教義“可知，路德認(rèn)為個(gè)人信仰的唯 一依據(jù)是《圣經(jīng)》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，路德的主張是因信稱義。第二小問作用，結(jié)合所學(xué)回答即可，“因信稱義”否定了天主教會(huì)的權(quán)威，使人獲得了信仰的自主權(quán)，發(fā)展了人文主義。 （2）第一小問關(guān)系，結(jié)合材料二“教權(quán)所轄范圍僅涉及靈魂……不能干預(yù)國家事務(wù)。德意志的宗教不能是羅馬的臣屬，德意志的牧師、僧侶應(yīng)享有自己的宗教權(quán)利”可知，材料二中路德的思想主要涉及教權(quán)與王權(quán)、羅馬教廷與德意志教會(huì)的關(guān)系；第二小問影響，可以從對(duì)天主教會(huì)、世俗權(quán)力、民族國家的發(fā)展等政治方面的影響回答。 【答案】（1）主張：個(gè)人信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》；因信稱義。（4分） 作用：使人獲得了信仰的自主權(quán)；否定了天主教會(huì)的權(quán)威；促進(jìn)了思想解放；發(fā)展了人文主義。（4分，任答兩點(diǎn)） （2）關(guān)系：教權(quán)與王權(quán)（教會(huì)與國家）；羅馬教廷與德意志教會(huì)。（4分） 影響：沖擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治；促使政教分離；有利于民族教會(huì)的建立；促進(jìn)民族國家的形成和發(fā)展。（4分，任答兩點(diǎn)） 俄國農(nóng)奴制改革 戊戌變法 日本明治維新 1．（xx福建福州一模41）（16分）歷史 在A、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)的位置上填涂選答的題號(hào)。 A【選修1—?dú)v史上重大改革回眸】 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 人人自立其身、治其產(chǎn)、昌其業(yè)……由修身、開智、展才藝可得，而其修身、開智、展才藝，非學(xué)不能。由此，設(shè)學(xué)校之緣由，即在于學(xué)日用常行語言書算和士官農(nóng)商百工技藝以及法律、政治、天文、醫(yī)療等大凡人之營為之事……學(xué)問可說是立身之財(cái)本。……自今以后，一般人民須邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人。 ——明治政府《關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)事的被仰出書》（1872年） 材料二 望爾臣民，孝父母、友兄弟、夫婦相和、朋友相信、恭儉律己、醉愛及眾、修學(xué)問、習(xí)職業(yè)，以啟發(fā)智能，成就德器，……常遵國憲，時(shí)守國法，……以扶翼天壤無窮之皇運(yùn)。如是，則不獨(dú)可為朕之忠良臣民，目足以顯彰爾先祖之遺風(fēng)。 ——明治天皇《教育敕語》（1890年） （1）指出材料一體現(xiàn)的教育理念，并結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的背景（8分） （2）與材料一相比，材料二體現(xiàn)的教育方針有何不同？綜合上述材料，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)明治政府的教育改革。（8分） 【考點(diǎn)】明治維新 【解析】（1）第一小問教育理念，根據(jù)材料一“即在于學(xué)日用常行語言書算和士官農(nóng)商百工技藝以及法律、政治、天文、醫(yī)療等大凡人之營為之事”歸納為學(xué)習(xí)實(shí)用之學(xué)；“學(xué)問可說是立身之財(cái)本”歸納為學(xué)問是立身之本。第二小問背景，從明治維新措施以及傳統(tǒng)思想和西方啟蒙思想影響的角度回答。 （2）第一小問不同，根據(jù)材料二“則不獨(dú)可為朕之忠良臣民，目足以顯彰爾先祖之遺風(fēng)”歸納為服從天皇，培養(yǎng)“忠良臣民”。第二小問評(píng) 價(jià)，從教育的作用即培養(yǎng)人才，提高國民素質(zhì)、促進(jìn)資本主義發(fā)展回答；局限性從教育目的，即維護(hù)天皇權(quán)威及其專制統(tǒng)治服務(wù)回答。 【答案】（1）理念：學(xué)問是立身之本；學(xué)習(xí)實(shí)用之學(xué)；教育（機(jī)會(huì)）平等。（4分，答出其中兩點(diǎn)即可） 背景：明治政府推行文明開化政策；殖產(chǎn)興業(yè)（工商業(yè)發(fā)展）的需要；傳統(tǒng)思想的影響；西方啟蒙思想的傳入。（4分） （2）不同：強(qiáng)調(diào)服從天皇，培養(yǎng)“忠良臣民”。（2分） 評(píng)價(jià)：建立了近代教育體系；提高了國民素質(zhì)；為近代日本的發(fā)展提供了人才；促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（4分，答出其中兩點(diǎn)即可）為維護(hù)天皇權(quán)威及其專制統(tǒng)治服務(wù)。 （2分）