2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇.doc
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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 一、【考點(diǎn)展示】 1、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的 2、社會(huì)歷史的主體 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 3、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn) 哲學(xué)意義上的價(jià)值 人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià) 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),樹立正確的人生觀和價(jià)值觀 二、【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】 (一)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)(歷史觀) 1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。 第一, 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。 第二,社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。 第一,社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展;(社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性) 第二,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)(可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 注意: 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。如:一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí),既由他生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定,又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同,所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。在階級(jí)社會(huì)中,各種社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性。不同階級(jí)的社會(huì)意識(shí),反映了不同階級(jí)所處的特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益。 △課外閱讀:思維與存在和社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系 區(qū)別:①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是;②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn);對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。 聯(lián)系:社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。 2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)) ①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(從一定意義上說,人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開生產(chǎn),生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)更替)。 ②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 ③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 ②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。第一,當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。第二,當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。 △生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。 4、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。(社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的)。 (1)在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?! ? (2)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是,這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾(性質(zhì)),它只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決(不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭的方式解決)。改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展。 ●我國的改革:★★★①性質(zhì):社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展;②根本目的:使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展;③總體作用:是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。 5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 (1)原理 唯物史觀認(rèn)為:人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 總之,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 △唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史,是人民群眾創(chuàng)造的歷史。 △社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的,每個(gè)人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造,但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。 (2)方法論:群眾觀點(diǎn)和群眾路線,堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民,權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。 A.基本內(nèi)容 ①中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是:相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 ②中國共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。 △群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。 B.意義 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證,也是取得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。 三、易錯(cuò)易混考點(diǎn) 1、社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)行的。(社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化,但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展,說明社會(huì)意識(shí)不是與社會(huì)存在同步變化,而是具有相對(duì)獨(dú)立性。) 2、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用 (注意:具有促進(jìn)和阻礙雙重作用) 3、我國的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾. 4、社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)相同. (注意:錯(cuò),社會(huì)基本矛盾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,都是通過實(shí)踐加以解決.但在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)中表現(xiàn)出來的性質(zhì)不同,解決的具體方式也不同,在階級(jí)社會(huì)里,矛盾是對(duì)抗性的,通過階級(jí)斗爭去實(shí)現(xiàn);在社會(huì)主義社會(huì),這一矛盾是非對(duì)抗性的,通過改革來實(shí)現(xiàn).) 5、群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去. (注意:這是群眾路線的基本內(nèi)容.群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí).) 6、價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用 (注意:價(jià)值觀不一定都是正確的) 7、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異,沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。() 四、【基本問題演練】 1. 中國夢(mèng)是中國文化土地上生長出來的絢麗花朵。在百余年的追夢(mèng)中,中國夢(mèng)被過度“功利化”“物質(zhì)化”。改革開放35年來,中國得之于經(jīng)濟(jì),失之于文化,文化已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的短板。究其原因,有學(xué)者認(rèn)為:我們重視了文化的產(chǎn)業(yè)功能和意識(shí)形態(tài)功能,卻忽視了文化作為文化的自身邏輯;我們看到太多國人文化不自信、不自覺和不認(rèn)同,而皆西方為是的傾向和現(xiàn)象。 充實(shí)中國夢(mèng),文化不可缺席。黨的十八屆三中全會(huì)提出,要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。文化強(qiáng)國,首先意味著先進(jìn)性文化總引領(lǐng)著時(shí)代進(jìn)步的潮流,代表人類文明未來發(fā)展的方向;其次,表現(xiàn)在做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)發(fā)揮其核心價(jià)值觀的強(qiáng)大影響力;更重要的是使核心價(jià)值觀念植根于歷史傳統(tǒng),穿越不同時(shí)代,為時(shí)代變革提供最基本最穩(wěn)定并富有吸引力的文化認(rèn)同。 (1)結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí)對(duì)“文化成為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展短板”歸因觀點(diǎn)進(jìn)行佐證。(6分) (2)請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí),談?wù)勅绾螁拘褔说奈幕孕藕臀幕杂X。(6分) 2、[xx浙江卷] 近年來,W村在村民收入不斷提高的同時(shí),開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”,即樹立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄事跡;“兩譜”,即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜,主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型;“五星”,即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng),講身邊事、樹身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦,精神面貌煥然一新。 上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者? 3、[xx紹興教學(xué)質(zhì)量調(diào)測(cè)] A 市市政府根據(jù)該市紡織行業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀及遇到的“融資難”等困難,及時(shí)采取了以下舉措:以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),強(qiáng)化管理和服務(wù)意識(shí),為激發(fā)中小企業(yè)發(fā)展活力創(chuàng)造良好環(huán)境;努力消除制約中小企業(yè)健康發(fā)展的體制機(jī)制障礙,全面落實(shí)中央有關(guān)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的政策措施;廣泛聽取各方的意見和建議,出臺(tái)了諸如減稅免稅、切實(shí)降低中小企業(yè)融資成本、拓寬民間融資渠道等八條幫扶優(yōu)惠政策。 材料中A 市市政府采取的舉措是如何堅(jiān)持辯證唯物主義歷史觀的? 4、(xx四川卷14題)(24分)創(chuàng)新社會(huì)管理,共建活力中國,共享和諧社會(huì)。閱讀材料,回答問題。 隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型加快,社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜,社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù),成為社會(huì)管理的必然趨勢(shì)。 兩年前,T市將市區(qū)街道辦全部撤銷,將人、財(cái)、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)由居民依法選舉產(chǎn)生,社區(qū)內(nèi)的大事要事,均需居民會(huì)議或居民代表會(huì)議討論通過,管理人員的業(yè)績考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳,將適宜社區(qū)辦理的多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口,并有專人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下,社區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來,成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺(tái)。 兩年來,該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強(qiáng),居民幸福感顯著上升。 (1)聯(lián)系材料,運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí),說明T市是如何推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的。(12分) 5、(xx安徽卷39題)(28分)“收入倍增”和“教育發(fā)展”關(guān)乎民生之利,為人民群眾所廣泛關(guān)注。某校高三學(xué)生在學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告過程中,圍繞這兩項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行了交流。請(qǐng)你參與其中。 第一組 U 聚焦“民富” 十八大報(bào)告提出,根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際,到2020年實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比xx年翻一番。目前,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)下行壓力,需要激發(fā)人民群眾智慧,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增。 (1)結(jié)合第一組觀點(diǎn),回答中國共產(chǎn)黨是如何實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的;并從歷史唯物主義角度,說明居民收入倍增目標(biāo)確定的理論依據(jù)。(20分) 6、(xx北京卷39題)(12分)中國夢(mèng)具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實(shí)意義。某班同學(xué)圍繞“中國夢(mèng)”暢談學(xué)習(xí)體會(huì)。 同學(xué)甲:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想,它根植于中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這一偉大夢(mèng)想,激勵(lì)著無數(shù)中華兒女為之奮斗,成為中華民族的精神紐帶和強(qiáng)大的精神動(dòng)力 同學(xué)乙:經(jīng)過百年奮斗,中國人民站起來了。通過改革開放,人民生活富起來了。歷史表明,個(gè)人的前途命運(yùn)與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好,民族好,大家才會(huì)好。 同學(xué)丙:我要刻苦學(xué)習(xí),考上醫(yī)科大學(xué),將來當(dāng)一名出色的醫(yī)生,努力工作,救死扶傷,造福人民,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,為中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。 以下兩題任選一題作答。 (1)任選一位同學(xué)的發(fā)言,運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)加以分析說明。 (2)談?wù)勀銓?duì)“中國夢(mèng)”的認(rèn)識(shí),并運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行論證。 要求;理論運(yùn)用得當(dāng),邏輯清晰,論述合理。 (二)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(價(jià)值觀、人生觀) 一、【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】 1、人的價(jià)值 ①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn),即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要(個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)——貢獻(xiàn)——個(gè)人的社會(huì)價(jià)值)。 ②人生活在社會(huì)中,總是需要依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要(社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足——索取——個(gè)人的自我價(jià)值。) ●課外閱讀:貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的 ①個(gè)人對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn),推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展,就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。(貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)和源泉);②個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西,又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性,為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。(索取是貢獻(xiàn)的條件) (3)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn):對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)。(對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的,但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天,人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么)。(人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn))。 2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 ①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。 第一,價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同,人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。 第二,價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。(正確的價(jià)值觀引導(dǎo)人們正確地選擇自己的生存和生活方式,從而在改造世界的活動(dòng)中取得成功;反之,就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。) ②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 (2)方法論:樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。 (3)我們倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀 △集體主義價(jià)值觀的內(nèi)容:它主張集體利益與個(gè)人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。①強(qiáng)調(diào)集體利益(即人民群眾的共同利益)高于個(gè)人利益,當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),個(gè)人利益要服從集體利益;②重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益。強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性,并使之成為推動(dòng)整個(gè)國家、民族進(jìn)步的動(dòng)力。 3、影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素是什么? (了解) ①人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)的程度如何,取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同③人們的社會(huì)地位不同(在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)地位不同),需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。④人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同,對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。⑤人們的立場(chǎng)不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也會(huì)不同。(人們站在不同的立場(chǎng)上,就會(huì)有不同的價(jià)值觀,就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。) 4、如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ①自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(要樹立正確的價(jià)值觀,做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路)。 ②自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。(我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè),維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求)。 △人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。 5、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性 (1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵 隨著時(shí)空的推移和條件的改變,一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。 (2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義: ①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡單化和片面化傾向; ②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 6、 怎樣正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系 必須堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。①處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求,因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。②當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度思考利益,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;③當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí),要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn),兩利相權(quán)取其重,兩弊相衡取其輕。 7、我們應(yīng)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值? ①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值?!就緩? 第一,勞動(dòng)著的人是幸福的。a.人只有在勞動(dòng)中,在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中,才能創(chuàng)造價(jià)值。b.人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感,從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。c.在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。 第二,努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。 ②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值?!陀^條件 社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提(注意:新教材將“社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)”改為“社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提”)。人的價(jià)值,只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 ③在砥礪自我中走向成功?!饔^條件 第一,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;第二,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì);第三,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引。 8、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系 個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ),社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。 9、人生的理想 理想是人生的奮斗目標(biāo),崇高的理想是人生的精神支柱,是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。 二、【基本問題演練】 1、[xx安徽卷] 為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”,引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議,請(qǐng)你參與探究。 網(wǎng)友議題<<直面道德困惑 引領(lǐng)價(jià)值選擇>> 在急劇變化的社會(huì)生活中,人們難免會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選擇”?!昂萌恕蹦懿荒茏??在大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的今天,“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。 請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對(duì)你進(jìn)行正確價(jià)值選擇的啟示。 2、[xx四川卷] 就業(yè)是撬動(dòng)人民幸福的支點(diǎn)。閱讀材料,回答問題。 材料三 近年來,大學(xué)生就業(yè)難成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。今年全國普通高校畢業(yè)生680萬人,預(yù)計(jì)100萬左右大學(xué)生難以找到工作。實(shí)際上,社會(huì)提供的就業(yè)崗位總量是可以滿足大學(xué)生就業(yè)的,然而部分大學(xué)生不恰當(dāng)?shù)木蜆I(yè)觀念加大了他們的就業(yè)難度:有的寧愿蝸居大城市當(dāng)“蟻?zhàn)濉?,也不愿到中小城市和基層施展才華;有的只盯著公務(wù)員崗位、事業(yè)單位和大型企業(yè),而不愿走進(jìn)中小企業(yè);有的寧愿被動(dòng)等待機(jī)會(huì)降臨,也不愿主動(dòng)創(chuàng)業(yè)。 結(jié)合材料三,運(yùn)用人生觀和價(jià)值觀知識(shí),說明大學(xué)生應(yīng)有的就業(yè)觀。 3、[xx襄陽調(diào)研] 畢業(yè)于某知名藝術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的小董,夢(mèng)想成為一名大公司的時(shí)裝設(shè)計(jì)師。然而,面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)、激烈的競(jìng)爭壓力,謀職中的小董屢屢碰壁。 痛定思痛,xx年春,小董在朋友的建議下,結(jié)合自身特長,在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始,他專門定制禮服、大衣,問津者甚寥。后來,他虛心學(xué)習(xí)營銷學(xué)、心理學(xué)知識(shí),并請(qǐng)教網(wǎng)上知名店家,決心打造特色小店。她從定制個(gè)性文化衫開始,逐步擴(kuò)展到繡花、印字、燙畫、定做學(xué)生班服、親子裝、情侶裝、舞臺(tái)裝等多種定制業(yè)務(wù)。由于款式新穎、價(jià)格便宜、發(fā)貨及時(shí)、售后完善,目前,小店在淘寶中已小有名氣?;仡檮?chuàng)業(yè)的經(jīng)歷,小董不無感慨:創(chuàng)業(yè)者有成功的一面,更有背后的艱辛。不要盲目選擇,選擇了,就不要輕易放棄。把信念揉進(jìn)每件小事,成功便增加一份堅(jiān)實(shí)。 運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),評(píng)析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。 4.[xx江蘇卷] 如今,人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識(shí)日漸濃厚。然而,更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑,過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味”)。與世界上很多國家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比,我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。 傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成,蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時(shí)代變遷,特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后,農(nóng)耕社會(huì)所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會(huì),特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。 目前,一些青少年對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠,更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣,對(duì)諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊,甚至對(duì)清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。 一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,對(duì)如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時(shí)的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過節(jié)時(shí)城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動(dòng),現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場(chǎng)景。 當(dāng)然,重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時(shí)的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中,變革過節(jié)的方式?,F(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式,比如拜年用電話、短信、視頻等表達(dá)問候,清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義,讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn),仍然是一個(gè)值得思考的問題。 閱讀上述材料,探究下列問題: 從歷史唯物主義視角,分析導(dǎo)致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因。 5、(xx廣東卷36題)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 材料一:習(xí)近平指出:“心里裝著群眾,凡事想著群眾,工作依靠群眾,一切為了群眾,切實(shí)解決好‘相信誰、依靠誰、為了誰’的根本政治問題,努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)?!? 材料二:某市政府法制辦為制定大氣污染防治條例,先通過各種渠道,向社會(huì)征集意見和建議,后召開座談會(huì),請(qǐng)市民代表對(duì)條例的草案發(fā)表意見和看法。 材料三:某市區(qū)黨組織著力實(shí)施民生工程,創(chuàng)建街道社區(qū)黨建的立體運(yùn)行體系,通過“分類設(shè)崗定責(zé)”、“民情日記”等形式,幫助3000余名下崗人員實(shí)現(xiàn)了再就業(yè),解決了1700余件社情民意問題。 (2)上述材料共同體現(xiàn)了價(jià)值觀的什么作用?并分析黨和政府是怎樣堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)歷史主體觀的。 6、(xx福建卷39題)閱讀材料,回答問題. “美麗中國”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的融合,彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。 材料二 生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。 近代以來,西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義,強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長,鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi),把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。 中國傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約,提倡節(jié)省實(shí)用,主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富,其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國,人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。 同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為,在生態(tài)文明的視角下,勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是:尊重愛惜勞動(dòng)成果:適度消費(fèi):合理利用資源,保護(hù)環(huán)境。 (4)結(jié)合材料二,運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí),指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。(10分) 7、(xx天津卷14題)閱讀材料,回答問題。 材料一 xx—2011年我國汽車消費(fèi)及相關(guān)指標(biāo) 指標(biāo) 年份 私人轎車保有量(萬輛) GDP(萬億元) 人均收入(元) 汽車工業(yè)銷售產(chǎn)值/GDP(%) xx 600 16.0 6179 5.62 xx 1149 20.9 7668 6.70 xx 1947 30.1 10271 6.31 xx 3443 39.8 14394 7.54 2011 4322 47.1 16241 10.40 材料二 當(dāng)越來越多的人爭先恐后地實(shí)現(xiàn)了“有車一族”的夢(mèng)想之后,車也帶來了諸多問題。相關(guān)資料顯示,機(jī)動(dòng)車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因。汽車帶來的道路擁堵也成為了城市交通的最大問題,然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。 (4)成為汽車強(qiáng)國是產(chǎn)業(yè)夢(mèng),成為“有車一族”是家庭夢(mèng),青年學(xué)生也有自己的夢(mèng)。青年學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)想無論多么色彩斑斕,都只有融入到國家和社會(huì)的發(fā)展之中才能實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)分別運(yùn)用《生活與哲學(xué)》和《政治生活》中的一個(gè)知識(shí),探討為什么個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)必須與國家和社會(huì)的發(fā)展相聯(lián)系。(6分) (注意:這是我國的主要矛盾.社會(huì)基本矛盾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾.) 四、考點(diǎn)整合 主觀題答案 《歷史觀》 1.見第六題后 2、[答案] W村群眾在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄壯舉,在新時(shí)期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”文化活動(dòng)的源泉;他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)為新時(shí)期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件;他們通過收集、整理、評(píng)薦、比學(xué)等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。 [解析] 解答本題直接從人民群眾直接、間接創(chuàng)造精神財(cái)富兩個(gè)角度說明。 3、[答案] A市市政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),強(qiáng)化管理和服務(wù)意識(shí),為中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境,發(fā)揮了先進(jìn)社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的積極作用; A市市政府努力消除中小企業(yè)健康發(fā)展的體制機(jī)制障礙,全面落實(shí)中央有關(guān)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的政策措施,遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律;A市市政府在聽取各方意見和建議的基礎(chǔ)上,出臺(tái)幫扶中小企業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策,堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 [解析] 解答本題要緊扣材料中政府所采取的三個(gè)方面的措施進(jìn)行思考,分別從社會(huì)意識(shí)的作用、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、群眾觀點(diǎn)和群眾路線等三個(gè)角度作答。 4、【答案】①把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型要求,推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新;②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,調(diào)整上層建筑,進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;3分 ③順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),發(fā)展社區(qū)自治,培育社會(huì)組織,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;3分 ④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,為民服務(wù),實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益。3分 5、【答案】(1)理論依據(jù):社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。倍增目標(biāo)是根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際提出的。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標(biāo)的確定,有利于深化收入分配制度改革,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標(biāo)的確定符合黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求。 【解析】審設(shè)問可知考查范圍:《哲學(xué)與生活》歷史唯物主義知識(shí),歷史唯物主義原理主要包括:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路線等考點(diǎn);關(guān)鍵點(diǎn)和切入點(diǎn):居民收入倍增目標(biāo)的確定理論依據(jù);題型:認(rèn)識(shí)型試題。理論依據(jù)就是上述原理。 【考點(diǎn)定位】社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 6、(1)【答案】示例:同學(xué)甲的發(fā)言體現(xiàn)了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。近代以來,中國人民飽受屈辱,民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人們富裕一直是中華民族的夢(mèng)想和奮斗目標(biāo)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。中國夢(mèng)是中華民族的精神紐帶和強(qiáng)大的精神動(dòng)力,激勵(lì)著人們前赴后繼,贏得了民族獨(dú)立和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就,人民生活不斷改善,綜合國力不斷提升,國家日益走向繁榮富強(qiáng)。(結(jié)合學(xué)習(xí)體會(huì),也可以從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、聯(lián)系的觀點(diǎn)、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值等角度作答) (2)【答案】略【解析】本題難度大,主要是理論限制太寬了,但是也給了學(xué)生發(fā)散思維的空間。答案只要符合題意,言之有理同樣能得分,要注意理論與材料相結(jié)合,切忌空談理論,或是材料在先,理論在后,要先擺出理論,這樣在高考閱卷場(chǎng)才不會(huì)被秒殺。本問沒有百分百的標(biāo)準(zhǔn)答案,考生只要圍繞中國夢(mèng)或者是個(gè)人與國家的關(guān)系去論述哲學(xué)原理即可,言之有理就能得分。 (二)《人生觀價(jià)值觀》 1、[答案] (2)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)價(jià)值選擇,樹立正確的價(jià)值觀。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(考生若從“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值選擇”角度回答,可酌情給分) [解析] 本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)。首先要明確價(jià)值觀的作用,其次要回答如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和選擇。結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn),本題不難回答。 2、[答案] (3)①堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一,根據(jù)實(shí)際選擇職業(yè),樹立正確就業(yè)觀,發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。②堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,把個(gè)人愿望與社會(huì)需要結(jié)合起來。③堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一,立足現(xiàn)實(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在奮斗中實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想。④堅(jiān)持貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一,競(jìng)爭就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè),在為社會(huì)的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 [解析] 本題是限制型試題,注意限定運(yùn)用人生觀和價(jià)值觀的知識(shí),切不可答非所問。另外一定要結(jié)合材料分析,不可脫離材料。 3、[答案] ①小董的就業(yè)觀符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,符合人民群眾的根本利益,是正確的價(jià)值觀。她的就業(yè)觀隨社會(huì)的變化而調(diào)整,說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。②就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變對(duì)小董的人生選擇產(chǎn)生了積極的影響。說明價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。③小董結(jié)合自身特長,滿足了社會(huì)的需要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè),說明要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。小董虛心向書本和群眾學(xué)習(xí),說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,全面提高個(gè)人素質(zhì),在砥礪自我中走向成功。小董經(jīng)營網(wǎng)店,誠實(shí)勞動(dòng),說明要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。 [解析] 本題是評(píng)析類試題,一是要分析小董的做法是不是正確的,二是分析她是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。 4、[答案] (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,農(nóng)耕社會(huì)形成的傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏現(xiàn)代元素,不能完全適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)方式下人們的文化訴求。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用,由于價(jià)值取向的偏差,致使人們對(duì)節(jié)日文化的價(jià)值缺乏全面認(rèn)識(shí)。 [解析] 本題主要考查對(duì)歷史唯物主義相關(guān)原理的理解,考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因,主要從社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用兩個(gè)角度說明。 5、【答案】 (1)共同體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用,對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 (2)馬克思主義社會(huì)歷史主體觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是歷史的主體。 ①堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn):相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民,權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。材料一中習(xí)近平強(qiáng)調(diào)黨要為人民掌好權(quán),用好權(quán)體現(xiàn)了這點(diǎn)。 ②堅(jiān)持黨的群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。材料二中通過各種渠道征集各種意見,體現(xiàn)群眾路線。 ③堅(jiān)持站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè),維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。材料三中實(shí)施民生工程,幫助再就業(yè)體現(xiàn)維護(hù)人民的利益。 6、【答案】① 人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須樹立正確的價(jià)值觀,自覺遵循客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 ② 消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi),把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志,導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化,違背了客觀規(guī)律,危害了人民利益。 【解析】哲學(xué)生活材料題,首先明確范圍是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí),其次,根據(jù)材料篩選知識(shí)點(diǎn)。最后,理論與實(shí)際相結(jié)合。題中消費(fèi)主義是錯(cuò)誤的價(jià)值判斷,人們要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,及其依據(jù)。 【考點(diǎn)定位】價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 7、【答案】 社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ),人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,必須利用社會(huì)提供的各種條件。(或整體統(tǒng)帥部分,部分服從和服務(wù)于整體;或個(gè)人價(jià)值的選擇要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,自覺站在廣人人民群眾的立場(chǎng)上。) 《政治生活》 堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。在我國,國家與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。(或堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。)(其他答案言之有理,可酌情給分) 【解析】第(4)問屬于探究型試題,要求從“生活和哲學(xué)”和“政治生活”中各選取一個(gè)知識(shí),,說明個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)為什么必須與國家和社會(huì)的發(fā)展相聯(lián)系,其實(shí)質(zhì)要求回答這樣做的理論依據(jù)。從“生活和哲學(xué)”的角度,可以運(yùn)用人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀條件或整體與部分的關(guān)系等知識(shí)分析,從“政治生活”的角度,可以運(yùn)用國家利益和個(gè)人利益相結(jié)合的原則或權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則等知識(shí)結(jié)合材料回答問題。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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