2019-2020年高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 散文閱讀 分析文章結(jié)構(gòu)思路題題組訓(xùn)練.doc

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2019-2020年高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 散文閱讀 分析文章結(jié)構(gòu)思路題題組訓(xùn)練 一、對點題組 閱讀下面的文字，完成文后題目。 背水的日子(節(jié)選) 桃　花 懷念背水的日子。 一路咕咚、咕咚背回來的水多甜?。? 水井為一林老樹掩映，水井沿上常年綠樹蔥蘢。初夏時候，漫山的野百合，在風(fēng)中搖曳飄香。秋天黃昏，那一樹一樹的黃連樹葉，宛如天邊的晚霞，紅得似火，燃碎一寨的寧靜。冬天下雪時，山崖上零零星星的積雪仿佛百合又開花。 背水，要清晨去。那時，井邊好熱鬧，木水桶一溜兒排放在哨臺上，背水的人們在井邊嬉鬧著。只有舀水的人靜靜地蹲在井邊，埋下身子，用木瓢從井里一瓢一瓢地舀水，身影在井里晃晃悠悠。待舀滿一桶，輕輕地跳下井臺，將麥秸編的墊圈放在桶底和后腰接觸的部位，桶繩往肩上一掛，微直起身子，便一路咕咚、咕咚將井水背回去了。 1.文章第一段十分簡潔，這樣的開頭有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案?、匍_門見山，點明題旨；②總領(lǐng)全文；③奠定了全文的情感基調(diào)；④引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。 解析　對此類問題，主要從以下幾個角度分析：它主要寫了什么內(nèi)容？突出了什么？它和標(biāo)題是否有聯(lián)系，能否起到點題作用？它與下文有什么關(guān)系？是總領(lǐng)全文，是引出下文，還是為后面的內(nèi)容做鋪墊？它對奠定全文的情感基調(diào)有何作用？有沒有運用修辭手法？其作用是什么？根據(jù)這些逐項對照，不難概括出答案。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 白玉盅 林清玄 在所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。 苦瓜外表的美是難以形容的，它晶潤透明，在陽光中，仿佛是白玉一般，連它長卵形的疣狀突起部分也長得那么細(xì)致，觸摸起來清涼滑潤，也是玉的感覺。所以我覺得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。白玉苦瓜是清朝寫實性玉雕的代表之作，歷來只看到它的雕工之細(xì)、寫實之美，我覺得最動人的是雕這件作品的無名藝匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一結(jié)合，確實是一個驚人的靈感。 比較起來，雖然“翠玉白菜”的聲名遠(yuǎn)在“白玉苦瓜”之上，但是我認(rèn)為苦瓜比白菜更近于玉的質(zhì)地。 苦瓜俗稱“錦荔枝”“癩葡萄”，白玉苦瓜表現(xiàn)了形象的美，但是我覺得它還不能完全表現(xiàn)苦瓜的內(nèi)容，以及苦瓜的味覺。苦瓜切開也是美的，它的內(nèi)部和種子是鮮紅色，像是有生命流動的鮮血。有一次我把切開的苦瓜擺在白瓷的盤子里，紅白相映，幾乎是畫筆所無法表達(dá)的。人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股涼意，那也只是一種感覺而已。 不管苦瓜有多么美麗，它還是用來吃的。我年幼的時候最怕吃苦瓜，因為老使我想起在灶角熬著的中藥，總覺得好好的鮮美蔬菜不吃，為何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就種著幾株苦瓜，有時抗菽無效，常被媽媽通告苦著臉吃苦瓜，說是苦瓜可以退火，其實是因為家中的苦瓜生產(chǎn)過剩。 嗜吃苦瓜還是這幾年的事，也許是年紀(jì)大，經(jīng)歷的苦事一多，苦瓜也不以為苦了；也許是苦瓜的美，讓我在吃的時候忘卻了它的苦；我想最主要的原因，應(yīng)該是我發(fā)現(xiàn)苦瓜的苦不是澀苦，不是俗苦，而是在苦中自有一種甘味，好像人到中年懷想起少年時代惆悵的往事，苦樂相雜，難以析辨。 苦瓜有很多種吃法，我最喜歡的一種是江浙館子里的“苦慣生吃”，把苦瓜切成透明的薄片，蘸著醬油、醋和蒜末調(diào)成的醬，很奇怪，苦瓜生吃起來是不苦的，而是又香又脆，在滿桌的油膩中，它獨樹一幟，沒有一道菜比得上。有一回和畫家王藍(lán)一起進(jìn)餐，他也最嗜苦瓜，一個人可以吃下一大盤，看他吃苦瓜，就像吃糖，一點兒也不苦。 有一家江浙館里別出心裁，把這道菜叫作“白玉生吃”，讓人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想起故宮的白玉苦瓜，里面充滿了美麗的聯(lián)想。 畫家席德進(jìn)生前也愛吃苦瓜，不但懂吃，自己還能下廚。他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉，每次請客都親自做這道菜，上市場挑選最好的苦瓜，還有上好的腱子肉，把肉細(xì)心地?fù)v碎以后，塞在挖空的苦瓜里，要塞到飽滿結(jié)實，或蒸或煮，別有風(fēng)味。一次，畫家請客，我看到他在廚房里剁肉，小心翼翼地塞到苦瓜中去，到吃苦瓜灌肉時，真覺得人生的享受無過于此。我們開玩笑的把畫家的拿手菜取名為“白玉盅”，如今畫家去了，他拿手的白玉盅也隨他去了，我好幾次吃這道菜，總品不出過去的那種滋味。 苦瓜真是一種奇異的蔬菜，它是最美的和最苦的結(jié)合，這種結(jié)合恐怕是造物者“美麗的錯誤”。以前有一種酸酸甜甜的飲料，廣告詞是“初戀的滋味”，我覺得苦瓜可以說是“失戀的滋味”，戀是美的，失是苦的，可是有戀就有失，有失就有苦，如果一個人不能嘗苦，那么也就不能體會到那苦中的美。 我們都是吃過苦瓜的，卻少有人看過苦瓜樹。去年我在南部，看到一大片苦瓜田里長出累累的苦瓜，農(nóng)民正在收采，他們把包著苦瓜的紙解開，采摘下來，就像在樹上取下一顆顆的白玉。我站在田邊，看著籃中滿滿的苦瓜，心中突然感動不已，我想，真正苦瓜生命里的美，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比故宮櫥窗里的苦瓜還令人感動的。 我買了一個剛從田里采下的苦瓜，擺在家里，舍不得吃；放置幾天以后，苦瓜枯萎了，失去了它白玉般的晶亮與透明，吃起來也絲毫不苦，風(fēng)味盡失。這使我想起了人世間的許多事，美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的創(chuàng)作不能說是美麗的錯誤，它是人生真實的一個小影。 (有改動) 2.文章圍繞“苦瓜”展開，作者的寫作思路是怎樣的？請梳理出來。 答：________________________________________________________________________ 答案?、傧葘懣喙系耐獗砻?，表達(dá)自己的喜愛之情；②再寫吃苦瓜的經(jīng)歷，表達(dá)了由怕吃苦瓜到享受的情感變化；③最后寫看苦瓜樹和買苦瓜的經(jīng)歷，說明美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦的道理。 3.綜觀全文，分析文章最后兩段的作用。 答：________________________________________________________________________ 答案　表現(xiàn)了作者在田里看到白玉般苦瓜的喜悅激動之情，通過對苦瓜的描述，表明了美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦的觀點；與第二段照應(yīng)(與前文“白玉般苦瓜”相照應(yīng))，使文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，升華了文章的主旨。 二、綜合題組 閱讀下面的文字，完成文后題目。 人情似紙 劉心武 ①不要續(xù)上一個“薄”字。不是那意思。 ②把許多復(fù)雜的事物歸結(jié)為一個簡單意思的時代已經(jīng)過去。但離開了簡單的歸結(jié)，許多人又不知如何面對復(fù)雜。其實，從來都復(fù)雜。難道以前不復(fù)雜嗎？也許，從前無論如何不如今天這般復(fù)雜。但細(xì)想，從前也復(fù)雜。提心吊膽地說真話那陣，說了那么多；而毋庸提心吊膽便可傾吐真話這陣，卻什么也懶得說。 ③我曾到那間小屋子去看他。其實根本不是一間小屋子。只有門，沒有窗，甚至沒有透氣孔，因此，人進(jìn)去以后便必須把門敞著。那是個儲藏室?？臻g極狹小。氣息極窒悶。但我們交流得很暢快，至少在我這方面是這樣想。有的話還得壓低嗓門。眼波的流動中也有許多的情誼。但現(xiàn)在他有了二十、三十倍大的空間，許多的門，許多的窗；門緊閉著，窗半開著，“硬件”好，“軟件”更棒，我卻不去邁進(jìn)那門檻。他也不來請我邁進(jìn)那門檻。似乎也并沒有什么過不去的地方。只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至彌散了。 ④據(jù)說人情似紙的“紙”現(xiàn)在不是“秀才人情紙半張”的那“紙”，而是趙公元帥筆下的那“紙”，即通貨。由“官本位”向“金本位”轉(zhuǎn)化，值得歡迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社會的物質(zhì)繁榮據(jù)說必須付出精神淪喪的代價。又據(jù)說落伍者看來是精神淪喪，而先鋒眼中卻是可喜的精神瓦解，但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應(yīng)運誕生的新精神究竟是什么，有的先鋒中的先鋒則說只需瓦解無需重構(gòu)：“鳳凰涅槃”是可笑的，鳳凰只應(yīng)焚毀，何必重生？ ⑤我卻仍愿抓住一點自認(rèn)為是永恒的東西，哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情，似紙的人情。紙很薄，卻可以寫情書，寫詩，寫溫情的句子，寫必要的問候，當(dāng)然還可以畫畫兒，可以折成一只船，放在小溪里，任其順細(xì)碎的波浪旋轉(zhuǎn)著漂向遠(yuǎn)方。 ⑥轉(zhuǎn)眼一年整了。一年多以前正在美國。記得一年前到紐約的頭一天，傍晚時分，曼哈頓萬家燈火中，也有了我小小的一盞。在簡單而舒適的下榻處，桌上有小小的卡片，卡片上寫著溫暖的句子。人情似卡片么？我卻自去冬以后，再沒給留下卡片的人寄去哪怕是一張薄薄的紙。我總埋怨著別人的情在淡在薄在彌散，自己呢？從別人的眼中看我，該也吃了一驚吧，怎么會變成了這樣？比以前冷，比以前硬，比以前懶，卻比以前更會為自己辯解。 ⑦以前的時代，人情或許似醍醐，厚重粘稠？如今是人被紛至沓來的信息和事務(wù)碾扁熨平的時代，人情隨之也輕薄寡淡了，人更多地依靠內(nèi)心的支撐而更少希冀心外的扶持。人類在進(jìn)步而人情在萎縮，真的么？ ⑧也許是因為現(xiàn)在“移情”的條件好多了，可以移向唱片、電視和電腦，移向真古董和假古董，移向需要每天飼食的貓、鳥、魚、兔，移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草，移向小小的郵票，移向書報，總之可以更徹底地從活生生的人面前移開去。最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”法則是坐到打開的電視機(jī)前剝食著花生米不分好賴地一直看到熒屏上現(xiàn)出“再見”的字樣。 ⑨但心中仍不免時時逸出一絲兩絲一縷幾縷一片幾片的活生生的人的溝通欲望，化為思念，化為莫可名狀的思緒，最后可能就拽過一張紙來，想在上面寫一些情，一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點符號……人情確確實實就是一張紙。 ⑩當(dāng)我從淡薄中想起人家時，人家或許正在從殘存的印象中擺脫出去而正在忘卻我。曼哈頓的燈火呵，哪一盞下面尚有關(guān)于我的一縷思緒？ (選自劉心武散文集《人情似紙》) 4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(　　) A.這篇文章通過使用形象化的標(biāo)題，用“人情似紙”的比喻，含蓄地表明了本文的題旨是在批判“人情似紙薄”的現(xiàn)象。 B.文中第③段通過敘述“他”的前后變化，既是在反映一種當(dāng)下人情寡淡疏離的社會現(xiàn)實，也是在為下文展開對“人情似紙”的思考和議論進(jìn)行過渡。 C.“最省事的‘雅移’法是寄情山水，最省事的‘俗移’法則是坐到打開的電視機(jī)前剝食著花生米不分好賴地一直看到熒屏上現(xiàn)出‘再見’的字樣?！边@表明現(xiàn)實生活中人們的興趣愛好不同，是造成當(dāng)下社會“人情萎縮”的重要原因。 D.“最后可能就拽過一張紙來，想在上面寫一些情，一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點符號……人情確確實實就是一張紙。”這里強(qiáng)調(diào)了紙片雖微不足道，雖不起眼，但人有時就是需要有這樣微小的載體存在，以寄托自己的思緒與情感，抒發(fā)自己的感念與期待。 E.整散句結(jié)合，多用長句，善用借代和反問，是本文語言的鮮明特色；同時，文中多處運用了對比的手法，在一一反襯中使主旨得以凸顯。 答案　AC 解析　從全篇來看，A項說“本文的題旨是在批判‘人情似紙薄’的現(xiàn)象”不正確，本文的題目雖是“人情似紙”，但作者在首段已開門見山地指出：“不要續(xù)上一個‘薄’字。不是那意思?！盋項的分析和概括不正確，聯(lián)系本句前面的一段文字來看：“如今是人被紛至沓來的信息和事務(wù)碾扁熨平的時代，人情隨之也輕薄寡淡了，人更多地依靠內(nèi)心的支撐而更少希冀心外的扶持?！边@表明造成當(dāng)下社會“人情萎縮”的重要原因，應(yīng)是現(xiàn)實生活中人們的內(nèi)心孤獨和閉鎖，而不是現(xiàn)實生活中人們的興趣愛好不同。 5.簡析文章第⑤段中畫線句子的表達(dá)效果。 答：________________________________________________________________________ 答案　畫線句子運用整散句結(jié)合和排比的手法，強(qiáng)調(diào)了薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問候，抒發(fā)了作者對當(dāng)下社會中人情寡淡的憂慮以及重建真情的理想社會的期待，句式富于變化，生動感人。 6.全文以“曼哈頓的燈火呵，哪一盞下面尚有關(guān)于我的一縷思緒？”這樣一個問句作結(jié)，這樣結(jié)尾有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　以問句結(jié)尾，語淺而情深，意蘊悠遠(yuǎn)，將讀者的思考引向深入，抒發(fā)了作者對真誠與溫情的人際關(guān)系的呼喚與期待；在結(jié)構(gòu)上則呼應(yīng)第⑥段中“曼哈頓萬家燈火中，也有了我小小的一盞”，抒發(fā)了作者對留下卡片的人的思念與愧疚之情。 7.文章第⑧段談到現(xiàn)在社會的各種“移情”旨在表明什么？你是如何看待“現(xiàn)在‘移情’的條件好多了”這種狀況的？請結(jié)合文章內(nèi)容及生活實際，談?wù)勀愕挠^點和理由。 答：________________________________________________________________________ 答案　第一問：旨在表明現(xiàn)代社會人情的缺失、人與人之間交流的缺失。 第二問：(示例一)覺得這種“移情”不好。 理由：人與人之間應(yīng)該以“人本位”“情本位”的真情溝通而非“官本位”，甚至移情于唱片、電視、貓、鳥、魚、兔等，每個人都希望自己的感情能有人理解、有人應(yīng)和，達(dá)到心靈的呼應(yīng)。如現(xiàn)實生活中，我們和親人團(tuán)聚時，不是聊天、敘親情而是玩手機(jī)、刷微博、玩微信等等，忽視了與親人的親情交流，從而導(dǎo)致了親情的缺失。這是現(xiàn)代人的一種情感異化，現(xiàn)代人應(yīng)該反思這種異化并努力去找回情感的交流。 (示例二)覺得這種“移情”很正常。 理由：現(xiàn)代社會物質(zhì)文明的發(fā)展讓人有了更多的“移情”條件。讓我們無聊的時候可以看電視、聽唱片消磨時光，空虛的時候可以上網(wǎng)找網(wǎng)友聊天、玩游戲，忙碌與快捷有機(jī)地結(jié)合在一起，于是過去的那種交往和交流就讓位了。過去的那種交流只能適應(yīng)于慢節(jié)奏的農(nóng)業(yè)社會，現(xiàn)在是快節(jié)奏的信息社會，這是社會發(fā)展的必然。