2019-2020年高考語文考前30天30練沖刺小卷16含答案.doc

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2019-2020年高考語文考前30天30練沖刺小卷16含答案 一、 語言文字運用 1. 依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分） （1） 去年11月份以來，滬、深股市大盤一直處于調整階段，中間出現(xiàn)的幾次大幅 ，使廣大股民心驚肉跳，猶豫不定。 （2） 兒童從小就開始學習古詩詞，不僅是在練就“童子功”，更是在培養(yǎng)興趣，它是一個 的過程，讓兒童在不知不覺中受到有益的影響。 （3） 《寂靜的春天》是蕾切爾.卡森滿懷悲憫地敲給這個越來越物質化的世界的晚鐘。她說，她希望上帝賜給每個孩子以驚奇之心，而且一生都不會被 。 （4） 娛樂節(jié)目《最強大腦》憑借其獨特的內容，新穎的形式以及選手們的精彩表現(xiàn)，在眾多選秀類節(jié)目中顯得非常突出，給觀眾帶來了 的審美感受。 A.振蕩 循序漸進 摧殘 耳目一新 B.震蕩 潛移默化 摧毀 耳目一新 C.震蕩 循序漸進 摧毀 煥然一新 D.振蕩 潛移默化 摧殘 煥然一新 2. 中國古人的名與字之間往往存在某種內在的聯(lián)系，下列名與字對應正確的一組是（3分） a1.晁補之 b1.尤袤 c1.朱熹 d1.張九齡 a2.元晦 b2.子壽 c2.延之 d2.無咎 A.a1/d2 b1/ c2 c1/ a2 d1/b2 B. a1/a2 b1/c2 c1/b2 d1/d2 C.a1/c2 b1/ d2 c1/b2 d1/a2 D. a1/a2 b1/d2 c1/c2 d1/b2 3. 依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分） 世界上的書籍浩如大海， 。其實，形成個人趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的。 ①喜歡讀什么書②能體現(xiàn)自己的個性和興趣③再熱中的書迷也是不可能窮盡的④不論范圍是寬是窄，都應該有自己的選擇⑤讀書時一件非常私人的事情⑥我們只能嘗其一瓢，品其一粟 A.⑥⑤①④②③ B.③⑥⑤①④② C.③⑥④⑤①② D.⑤①④②③⑥ 4. 閱讀下圖中的信息，根據(jù)連貫得體的要求補全圖下的話語。（不超過40個字）（3分） 有研究者對某省xx年高考作文進行了抽樣分析，對考生作文失分情況作了如下統(tǒng)計： 考生高考作文失分的幾種因素 項目名稱 具體內容 所占比例 語言表達 句子、詞匯、修辭 49．45% 層次結構 層次、過渡 11．65% 思想內容 中心、材料、分析 33．90% 其他 書寫、標點 5．90% 看來，作文要想獲得高分，固然 5.下面這段文字揭示了哪一條文學創(chuàng)作規(guī)律？（3分） 我寫的人物大都有原型，……為了表達我的一點什么“意思”，會有所夸大，有所削減，有所改變，會加入我的假設，我的想象，這就是現(xiàn)在通常所說的主體意識。但我的主體意識總還是和某一活人的影子相粘附的。完全從理念出發(fā)，虛構一個或幾個人物來，我還沒有這樣干過。 二、 名句名篇默寫 6.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）黃鶴之飛尚不得過， 。（李白《蜀道難》） （2）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼， 。（《孟子.魚我所欲也》） （3）最是一年春好處， 。（韓愈《早春呈水部張十八員外》） （4）今年歡笑復明年， 。（白居易《琵琶行（并序）》） （5） ，偏信則暗。（司馬光《資治通鑒》） （6）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有， 。（蘇軾《赤壁賦》） （7）人知從太守游而樂， 。（歐陽修《醉翁亭記》） （8） ，思而不學則殆。（《論語.為政》） 三、 古詩詞鑒賞 7.閱讀下面兩首唐詩，回答問題。 禁中夜作書與元九① 白居易 心緒萬端書兩紙，欲封重讀意遲遲。 五聲宮漏初鳴后，一點窗燈欲滅時。 得樂天書② 元稹 遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。 尋常不省曾如此，應是江州司馬書！ （注）①白詩作于唐憲宗元和五年，時好友元稹因得罪權貴被貶為江陵士曹，尚在翰林院任職的白居易連續(xù)上書施救未果后而作。②元詩作于唐憲宗元和十年，那年三月元稹被貶謫到通州（今四川達縣），而八月，他的摯友白居易也從長安貶斥江州（今江西九江）。 （1）白詩后兩句蘊含了詩人哪些復雜的情感？（3分） （2）元詩圍繞“得樂天書”描繪了哪幾個場景？（3分） （3）請分別賞析“欲封重讀意遲遲”和“遠信入門先有淚”的表達效果。（5分） 四、現(xiàn)代文閱讀 儒家與現(xiàn)代人生 傅佩榮 ①由孔子所奠基的儒家學說“究竟”有何主張？它對現(xiàn)代人還有指導作用嗎？ 　?、谑紫?，它的歷史際遇十分復雜，從西漢董仲舒倡議“罷黜百家，獨尊儒術”開始，儒家就受到統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會的主導思想。二千多年的專制政體可以用“陽儒陰法”一詞來描述，表面打著儒家的招牌，內里采取法家的手段，一旦國家陷入困境，就把責任推給了儒家。在這種情況下，儒家的詮釋，為了配合統(tǒng)治階級的需要，形成僵化而封閉的教條，也就不足為怪了。于是，一般人對儒家的印象就異化為：重視群體和諧而忽略個體差異，講究人情面子而忘了真誠坦蕩，最后淪為不講道理的三綱五常，不分黑白的醬缸文化。 　?、燮浯?，現(xiàn)代人生在西方文化主導及全球文化交融的大背景下，變得既豐富又復雜。我們身處其中，容易覺得忙碌、盲目而茫然。許多學者以“后現(xiàn)代主義”一詞為其標簽，意思是：沒有任何觀點可以免于被質疑與否定，由此形成價值中立或“只問事實不問價值”的現(xiàn)象。因此，如果我們能從儒學中找到“解藥”，那將不但是我們之幸，也是全人類的福音。 　?、芷鋵?，孔子在重視群體和諧時，并未忽略個體的主體價值；若不談行動者的主體，人生又如何可能建構真善美圣等價值呢？ 　?、菘鬃又鲝垺叭四芎氲?，非道弘人”，認為實踐人生理想的主動力量在于人。他心目中的人是不分階級、族群與貧富差異的，推崇孔子為人文主義者，說他具有深刻的人道情懷，乃是合宜的判斷。問題在于：孔子所謂的“人”，一般都被認定側重于群體，譬如他的核心觀念是“仁”，而“仁”字“從人從二”，自然不離人我之間的互動關系，但是我們依然可以分辨：一方面，孔子對人的期許是：“君子求諸己，小人求諸人”，“古之學者為己，今之學者為人”。這里的“己”顯然是指個體而言，君子與學者應該有此自覺。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的話語是：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！卑傩招闹写蚨酥饕?，誰都無法再去左右他。在道德修行上更是如此。 　　⑥為何需要強調個體呢？因為不論群體如何相處，道德價值的主體必須是個人，并且是真誠的個人。像“巧言令色，鮮矣仁”一語，不是暗示我們行仁的條件是真誠嗎？有真誠才有動力，也才能從事道德實踐。 　　⑦儒家思想重視個體，其重點不是今日社會民主與法治基礎上所保障的人權，而是肯定每一個人在道德實踐上都有不可逃避的責任，因而也有不可抹殺的尊貴價值。 ⑧在分析中國人的性格時，會發(fā)現(xiàn)“群體”的作用遠大于“個體”。如果回溯儒家起源，認真研究，就會察覺原來孔子的觀念是兼顧群體與個體，并且在兩者之間保持一種動態(tài)平衡的。孔子的觀念對于現(xiàn)代人生仍然深具啟發(fā)性，其故在此。能由個體的真誠出發(fā)，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推廣開來。 （節(jié)選自《儒家與現(xiàn)代人生》，有刪改） 8. 結合第二段，請概括作者認為的儒家思想在中國歷史中的主要際遇。（6分） 9. 請簡要分析第④-⑥段的論述層次。（6分） 10. 結合全文，針對現(xiàn)代人生，作者認為儒學能夠提供的“解藥”有哪些？（6分） 【用心積累】 ●成語糾錯 1．LD彩電春天風風火火地上市以后，幾個月來全國各大區(qū)的銷售狀況均不瘟不火，并不像先前人們預想的那樣樂觀。 不瘟不火：瘟，戲劇表演沉悶乏味，不夠火爆。指表演既不沉悶也不過火。常被人誤用來表示商品銷售不夠火爆。 2．老排長，還說什么呢，過去沒有你的搭救哪有我今天？現(xiàn)在你經濟上有困難，我一定鼎力相助。 鼎力相助：鼎力，大力。是敬辭，表示請托或感謝時用。即用于有求于對方或感謝對方，不可用于自己，否則太不謙虛。 3．兄弟，你別不信我，我可是一言九鼎，說話算數(shù)的。 一言九鼎：九鼎，古代國家的寶器。形容一句話能起到重大作用，即形容說話有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。 4．有些人對于闖紅燈總是不以為然，認為只要不與汽車撞上，總會沒事的。 不以為然：不認為是對的，含有認為不是、不對的否定的意思。可改為“不以為意”，意為不放在心上，含有輕視的意思。 5．在最困難的3號巷道，幾名共產黨員齊心協(xié)力，三人成虎，終于排空了積水。 三人成虎：城市本無虎，傳言有虎的人多了，就信以為真。比喻謠言或訛傳一再重復，即能蠱惑人心。解為團結合作力量大。 6．上海車展上，眾多的汽車制造廠商紛紛亮出自己的新品，一款款轎車美輪美奐，一場場促銷活動應接不暇。 美輪美奐：輪，輪ln，高大的樣子。奐，眾多，盛大。形容高大華美，多用于贊美新屋。常誤用于形容其他美好事物。 7．歌詠比賽成績公布，張莉聽到自己慘遭淘汰的消息，如醍醐灌頂，站在那里憋了半天氣。 醍醐灌頂：醍醐，純酥油，由牛乳提煉；灌：澆；頂：頭頂。佛教用以比喻灌輸智慧，使人得到啟發(fā)和徹悟。也比喻感到清涼舒適。 8．這次錯誤雖然不很嚴重，但如果認為它不足為訓，不引以為戒，以后就會吃大虧的。 不足為訓：訓，法則。不值得作為遵循或仿效的法則。“錯誤”不可能成為“法則”。句中把“訓”誤解為“教訓”。 【曉風晨語】 ●王朔的“酷”，在于他對傳統(tǒng)文學中的崇高意識的顛覆；王家衛(wèi)的“酷”在于他的意識流讓人回味悠長；齊豫的“酷”是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落；艾倫、金斯堡的“酷”是骨子里那壓抑不住的青春的涌動……“酷”是村上春樹筆下的風的低吟淺唱；“酷”是安妮寶貝尋找夢想的文字；“酷”是歐文的一腳遠射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示……（《純真年代》） 沖刺小卷十六 一、語言文字運用 1. B 2. A 3. B 4. 需要提高語言表達能力，豐富思想內容，但也必須優(yōu)化層次結構，注意書寫和標點的規(guī)范。 5. 文學的虛構和想象要有生活依據(jù)。（文學創(chuàng)作應在生活的基礎上展開虛構和想象） 二、名句名篇默寫 6.（1）猿猱欲度愁攀援；（2）舍魚而取熊掌也；（3）絕勝煙柳滿皇都；（4）秋月春風等閑度； （5）兼聽則明；（6）雖一毫而莫?。唬?）而不知太守之樂其樂也；（8）學而不思則罔 三、詩歌鑒賞 7.（1）①詩人內心的孤獨寂寞；②對遭貶好友的同情；③對朝廷惡勢力的憤慨；④對施救無果的現(xiàn)實的無奈。 （2） ①詩人讀信后淚流滿面的場景；②妻女吃驚哭問的場面；③妻女竊竊私語猜測的場面。 （3）前一句通過猶豫不決的動作和神思凝滯的表情。這兩個細節(jié)生動形象地展現(xiàn)了詩人復雜的心緒，表達了對友人的關切、思念之情。后一句通過“先有淚”這一細節(jié)，自然地表達了作者內心的驚喜、感傷、悲恨等情感。 四、現(xiàn)代文閱讀 8. ①受統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會的主導思想。②看似受重視，也須替統(tǒng)治者擔責。③相關詮釋和印象被異化。 9. 首先提出孔子在重視群體和諧時，并未忽略個體的主體價值的觀點，接著從不同角度分析了孔子作為人文主義者的主張，最后進一步強調個體的意義。 10. ①每個人都要自我珍惜；②道德價值的主體必須是真誠的個人；③個人在道德實踐上都有不可逃避的責任；④在群體和個體之間要保持一種動態(tài)平衡。