2019年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第23課《答司馬諫議書(shū)》課件2 北京課改版.ppt

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答司馬諫議書(shū),王安石,,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。2、能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中所包含的信息。,王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國(guó)公，世稱王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。作品有《臨川先生文集》。,寫(xiě)作背景：北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。保守派代表人物司馬光一再致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。,“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書(shū)”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書(shū)信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解。,文體辨析,書(shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的。信題多為“報(bào)……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等等，如：《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）、《答司馬諫議書(shū)》。本文是書(shū)信體文章的典范之作,,,誦讀課文，注意字詞,再三考慮。,批駁,法則，計(jì)劃。,揣度，估量，考慮。,整體感知,第一段：交代寫(xiě)信的緣由。第二段：針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。第三段：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。,一、生字識(shí)記聒（guō）：聲音嘈雜，使人厭煩。如：聒耳。壬（rn）：（1）天干的第九位。（2）姓。恤（x）：（1）顧慮，憂慮。如：不恤人言。（2）憐憫。如：體恤。（3）救濟(jì)。如：撫恤。胥（xū）：（1）胥吏（小官吏）。（2）互相。（3）〈書(shū)〉齊、皆。如：萬(wàn)事胥備。度（du）：難測(cè)；估計(jì)。如：揣度。另讀（d）：,（1）計(jì)量長(zhǎng)短。如：度量衡。（2）程度。如：極度。（3）章程；行為準(zhǔn)則。如：法度。（4）人的氣質(zhì)或姿態(tài)。如：風(fēng)度。（5）計(jì)劃，主張。（6）過(guò)（指時(shí)間）。如：虛度光陰。膏（gāo）：（1）脂肪；油。如：膏火。（2）很稠的糊狀物。如：牙膏。（3）肥沃。如：膏腴。晤（w）：見(jiàn)面。如：會(huì)晤。,二、詞語(yǔ)識(shí)記某：作者在信稿上用來(lái)代替自己的名字。蒙教：承蒙賜教。竊：謙詞，私下，代“我”。操：持。術(shù)：治國(guó)之道，政治主張。強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說(shuō)。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。略：簡(jiǎn)略。上報(bào)：回信。重念：又想到。視遇：對(duì)待。厚：優(yōu)厚。,反復(fù)：書(shū)信反來(lái)。鹵莽：粗疏草率，冒失無(wú)禮。見(jiàn)?。涸徫摇Ｃ麑?shí)：名義和實(shí)際。人主：皇帝。侵官：增設(shè)新官，侵犯原有官吏的職權(quán)。生事：生事擾民。征利：搜刮錢(qián)財(cái)，與民爭(zhēng)利。拒諫：不接受別人的意見(jiàn)。舉：推行。辟：排除，駁斥。壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。固：本來(lái)。習(xí)于茍且：習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)。恤：考慮。洶洶：波濤聲。這里指反對(duì)新法的吵鬧之聲。,胥怨：相怨。多指百姓對(duì)上的怨恨。胥，互相。非特：不只是。特，只是。度（d）：計(jì)劃，主張。度（du）：考慮。膏澤：給以好處。不事事：不做任何事情。敢知：敢于領(lǐng)教。知，領(lǐng)教，接受。由：機(jī)緣，機(jī)會(huì)。不任：不勝。區(qū)區(qū)：情意誠(chéng)摯。向往之至：仰慕到了極點(diǎn)。,二、課文串講：,第1自然段交代寫(xiě)信的緣由。某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。,,安石啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，可是商討起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝堅(jiān)谠S多方面不同的緣故啊。,雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。見(jiàn)察：考慮我的意見(jiàn)重：又。反復(fù)：指書(shū)信往來(lái)。鹵莽：粗疏草率具道所以：詳細(xì)說(shuō)明這樣做的理由。見(jiàn)?。涸徫摇?雖然想要（向您）硬羅嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信，不再—一為自己辯解了。又想到君實(shí)很看重我，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?第2自然段針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。,蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書(shū)人。所以：用來(lái)……的以致：因而招致。,,有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題,特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。（假如）名義和實(shí)際（的關(guān)系）已經(jīng)明確了，那么天下的大道理（也就）掌握了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。,某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。則：卻修之于朝廷：在朝廷上修正（決定）。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。,,我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。,至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？固前知：本來(lái)事先就知道。恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。,至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？,盤(pán)庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度（du）義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)悔故也。胥：相與。特：僅僅。度：計(jì)劃。度（du）：估計(jì)，考慮。是：認(rèn)定做得對(duì)。,盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。,內(nèi)容分析：,開(kāi)頭先確立反駁的原則：“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”；然后抓住對(duì)方的論點(diǎn)，樹(shù)起反駁的標(biāo)靶；再逐一反駁司馬光加給自己的罪名，要言不煩，理直氣壯。,,如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。以：因?yàn)楦酀桑菏┒鳚山o這些人民。事事：做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教。,,如果君實(shí)您責(zé)備我因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。,內(nèi)容分析：,分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。,第3自然段書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。,無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無(wú)由：沒(méi)有機(jī)會(huì)。不任：不勝。,沒(méi)有緣由（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕得很。,三、課文分析,王安石與司馬光共事多年，私交不錯(cuò)，只是政見(jiàn)每每不合。這篇文章既要照顧到友情又要擺明事實(shí)，因而作者采用了寓柔于剛的表達(dá)方法，措辭委婉，但在變法原則上寸步不讓，形成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格：據(jù)理力駁而不失委婉，于平和中顯出奪人的氣勢(shì)。,結(jié)構(gòu)圖：,針?shù)h相對(duì)態(tài)度堅(jiān)決,,,翻譯下列句子,1、重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。,重點(diǎn)字詞：重念：又考慮到。視遇厚：對(duì)待優(yōu)厚。反復(fù)：指書(shū)信來(lái)往。宜：應(yīng)該。鹵莽：同“魯莽”，草率，冒失。具：全部，引申為詳細(xì)。所以：這樣做的原因。冀：希望。見(jiàn)恕：原諒我。,,又想到君實(shí)很看重我，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。,2、蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)；名實(shí)已明，而天下之理得矣。,有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題,特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。（假如）名義和實(shí)際（的關(guān)系）已經(jīng)明確了，那么天下的大道理（也就）掌握了。,,3、今君實(shí)所以見(jiàn)教者……,現(xiàn)在君實(shí)用來(lái)指教我的。見(jiàn)教者：指教我的問(wèn)題（內(nèi)容）。,4、某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。,我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)。,,,5、辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。,重點(diǎn)字詞：辟：排斥，駁斥。難：用作動(dòng)詞，責(zé)難。壬人：善于巧言諂媚的人。,抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。。,6、至于怨謗之多，則固前知其如此也。,重點(diǎn)字詞：固：本來(lái)。,至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。,重點(diǎn)語(yǔ)段：翻譯第三段，回答下列問(wèn)題。,7盤(pán)庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。,盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；,8盤(pán)庚不為怨者故改其度，度（du）義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)悔故也。,8盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。,人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國(guó)家大事操心，以附和舊俗之見(jiàn)來(lái)討好眾人為美德?；噬蠀s想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢？過(guò)去商王盤(pán)庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤(pán)庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒?，就改變他的?jì)劃；他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒(méi)有能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。,,1、這段文字可分為幾層？,2、作者引用“盤(pán)庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？,在“則眾何為而不洶洶然”句后劃分為兩層。,作者引用“盤(pán)庚遷都”的歷史典故意在表明自己堅(jiān)持變法的決心決不動(dòng)搖。,,3、這段文字還揭露了什么問(wèn)題？,,揭露了士大夫不恤國(guó)事、專以向眾人獻(xiàn)媚取寵為能事的丑惡嘴臉。,本文是一篇書(shū)信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？,“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止?、生事、征利、拒諫、致謗”）,作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？,名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則）,作者重點(diǎn)批駁對(duì)方的什么觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？,“（變法）以致天下怨謗也”（致謗）,抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自破。言簡(jiǎn)意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。,,結(jié)構(gòu)圖：,針?shù)h相對(duì)態(tài)度堅(jiān)決,生事,侵官,征利,拒諫,,,,,度而修之于朝廷度而修之于朝廷,舉先王之政以興利,為天下理財(cái),辟邪說(shuō)天下—怨謗難壬人眾—洶洶然,請(qǐng)概括本文的中心思想。,本文逐條駁斥司馬光對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。,認(rèn)知此文寓剛于柔的特點(diǎn)。本文觀點(diǎn)鮮明，態(tài)度決絕，但措辭委婉得體，具有寓剛于柔的特色。如第二段中，“至于怨謗之多”，先用“固前知其如此也”一句接住，是退；然后“人習(xí)于茍且”數(shù)句對(duì)這種怨謗作出深刻的剖析，是進(jìn)。一退一進(jìn)之間形成跌宕，也就形成了全文的委婉文氣，但委婉中又含有剛氣，含有鋒芒。這固然是由于書(shū)信體格式的需要，也出于朋友之間的情意，但更是源于王安石作為一個(gè)政治家的坦蕩胸懷和高度自信。,拓展延伸,板書(shū)設(shè)計(jì),課堂檢測(cè),1.“不恤國(guó)事”中的“恤”字，其意思是：(),A)憂愁B)顧念C)憐憫D)單薄,B,2.下列各項(xiàng)中“度”字的讀音與“度義而后動(dòng)”中相同的有：()A)以己度人B)審時(shí)度勢(shì)C)豁達(dá)大度D)置之度外,A、B,3.下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：（）,A、以致天下怨謗也致：招致B、某則以謂受命于人主以謂：認(rèn)為。C、舉先王之政，以興利除弊舉：列舉。D、非特朝廷士大夫而已特：僅僅。,C,4.對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）,則固前知其如此也上乃欲變此斯固百世之遇也天下勝者眾矣，而霸者乃五A、兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字也相同B．兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字也不同C．兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字不同D．兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字相同,,,B,5.下列句中加點(diǎn)的“見(jiàn)”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是:（）A、今君實(shí)所以見(jiàn)教者B、冀君實(shí)或見(jiàn)恕也C、終必不蒙見(jiàn)察D、是而不見(jiàn)可悔故也,D,6.選出與“某則以謂受命于人主”中“某”指代的人稱相同的一項(xiàng):（）A、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁B、更若役，復(fù)若賦，則何如C、爾其無(wú)忘乃父之志D、蓋余所至，比其好游者不能十一,D,