2019-2020年高考語(yǔ)文真題匯編 專題十二 實(shí)用類文本閱讀.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文真題匯編 專題十二 實(shí)用類文本閱讀 一、(xx課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,12)閱讀下面的文字,完成1—4題。(25分) 朱東潤(rùn)自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師,23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。 1929年4月間,我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師,從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授,他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜,總想來一些變動(dòng)。用近年的說法,這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。 大約是1939年吧,一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始,出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課,其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好,韓柳文學(xué)也不妨,但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢?在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里,出現(xiàn)的怪事不少,可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān),這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。 《四庫(kù)全書總目》有傳記類,指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前的看法,現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖,這個(gè)也用不上。《史》《漢》有互見法,對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià),常常需要通讀全書多卷,才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里,一個(gè)傳主只有一本書,必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品,主要是對(duì)于死者的歌頌,對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品,畢竟不是傳記文學(xué)。 除了史家和文人的作品以外,是不是還有值得提出的呢?有的,這便是所謂別傳。別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史,因此稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng),沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷,都是全部奉陳。 是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢?當(dāng)然可以,而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了,但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn),而且他的那部大作,所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫,因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。 英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作,英國(guó)人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位,但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心,其人也并不能代表英國(guó)的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應(yīng)當(dāng)說是可以,由于作者著墨無(wú)多,處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神?？墒侵袊?guó)文人相傳的做法,正是走的一樣的道路,所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品,總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國(guó)內(nèi)外的作品讀過一些,也讀過法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論,是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢?不算,在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前,就不能算是認(rèn)識(shí)。 這時(shí)是1940年左右,中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn),我只身獨(dú)處,住在四川樂山的郊區(qū),每周得進(jìn)城到學(xué)校上課,生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本,自己也寫出一本來。我寫誰(shuí)呢?我考慮了好久,最后決定寫明代的張居正。第一,因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來,為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二,因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵,終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的,但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn),他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。(有刪改) 相關(guān)鏈接 ①自傳和傳人,本是性質(zhì)類似的著述,除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同,因而有必要的區(qū)別以外,原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里,常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?傳人曰傳,自敘曰敘,這種分別的觀念,是一種原有的觀念,所以傳敘文學(xué),包括敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺牽強(qiáng)。(朱東潤(rùn)《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》) ②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對(duì)象,差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí),拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。 (傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》) 1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A.當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課,課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文,朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。 B.“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”,這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷,不如說反映了朱東潤(rùn)寫自傳時(shí)的心態(tài)。 C.朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué),但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”,因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。 D.出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主,是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解,但在態(tài)度上略有保留。 E.朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué),但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩,還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。 2.朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分) 答: 3.作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳,本文有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分) 答: 4.朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主?你是否同意他的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。(8分) 答: 一、 1.答案　(5分)答D給3分,答B(yǎng)給2分,答A給1分;答C、E不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上,不給分。 2.答案　(6分)①?gòu)V泛閱讀古今中外的傳記作品,如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并比較它們的異同;②深入研究傳記文學(xué)理論,辨析不同概念,如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論,分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等;③進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐,如給張居正寫傳。 每答出一點(diǎn)給2分。 3.答案　(6分)①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷,主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過程;②寫生平與寫學(xué)術(shù)二者交融,呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷;③行文平易自然,穿插使用口語(yǔ),就像和老朋友閑談一樣。每答出一點(diǎn)給2分。 4.答案　(8分)第一問(4分): ①應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性。如果只重比較,就看不清傳主的個(gè)性,而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細(xì)致,像《約翰遜博士傳》那樣細(xì)致則難免瑣碎。②應(yīng)該信筆直書,全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者,就不是傳記文學(xué)。 每答出一點(diǎn)給2分。 第二問(4分): 觀點(diǎn)一:同意。 ①只有入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性,才能給人深刻的印象,且具有可讀性;②人無(wú)完人,只有全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn),才能給讀者一個(gè)完整的人物形象。 每答出一點(diǎn)給2分。 觀點(diǎn)二:不同意。 ①細(xì)致刻畫個(gè)性需要史料支撐,如果史料不足而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),就會(huì)導(dǎo)致不夠客觀,顯得矯揉造作;②追求全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn),不能有效凸顯傳主的個(gè)性。 每答出一點(diǎn)給2分。 二、(xx課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,12)閱讀下面的文字,完成1—4題。(25分) 將軍賦采薇 戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后,回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國(guó)熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱,激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)熱忱。 為了抗戰(zhàn)大業(yè),戴安瀾摒棄黨派成見,團(tuán)結(jié)愛國(guó)人士。《自由報(bào)》記者宗祺仁前來采訪,與他徹夜討論時(shí)局,探討國(guó)共合作抗日的未來,兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾,說宗是共產(chǎn)黨,須多加提防。他坦然答道:“現(xiàn)在是國(guó)共合作抗戰(zhàn),何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道,我只知道他是新聞?dòng)浾?寫過許多真實(shí)感人的報(bào)道,有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國(guó)志士?！睅滋旌?他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。 太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,中國(guó)決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí),已升任第200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱《滿江紅》,并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神激勵(lì)官兵。赴緬途中,他激情滿懷,賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云:“萬(wàn)里旌旗耀眼開,王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許,諸葛前身今又來。”其二云:“策馬奔車走八荒,遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)?！? 入緬不久,日軍主力迫近東瓜,軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言:“此次遠(yuǎn)征,系唐明以來?yè)P(yáng)國(guó)威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜?！边@時(shí),英軍突然撤走,我方援軍未至,形勢(shì)危急,戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。他宣布:“本師長(zhǎng)立遺囑在先:如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死,以副師長(zhǎng)代之;副師長(zhǎng)戰(zhàn)死,參謀長(zhǎng)代之……以此類推,各級(jí)皆然?！彼o夫人王荷馨寫了絕命家書:“余此次奉命固守東瓜,因上面大計(jì)未定,與后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn),敵人行動(dòng)又快,現(xiàn)在孤軍奮斗,決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育。為國(guó)家戰(zhàn)死,事極光榮。所念者,你們母子今后生活,當(dāng)更痛苦。望你珍重,并愛護(hù)諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞?！泵鎸?duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻,狂轟濫炸,施放毒氣,戴安瀾率部同仇敵愾,頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的日軍長(zhǎng)達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪威表示:“近代立功異域,揚(yáng)中華聲威者,以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn):“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣。” 東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利,緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下,腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí),英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份,以便英國(guó)軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓:“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死,絕不茍且偷生。”于是率部進(jìn)入緬北野人山,向祖國(guó)方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí),突遭日軍伏擊,他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈。時(shí)值緬甸雨季,大雨滂沱,部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)?還需忍饑挨餓,穿越荒山密林。1942年5月26日,他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢(shì)惡化,以身殉國(guó),年僅38歲。彌留之際,參謀長(zhǎng)問他下一步的行動(dòng)路線,這時(shí)他已不能說話,手指地圖,示意部隊(duì)從莫洛過瑞麗江向北回國(guó),又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許久,安然而逝。 戴安瀾犧牲后,遺體由官兵抬回國(guó)內(nèi)。渡過瑞麗江后,乃將遺體火化,骨灰裝入小木箱,以馬馱載。這一情景感動(dòng)了沿途民眾,一位老華僑痛心地說:“壽材這么小,怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長(zhǎng)率全縣父老鄉(xiāng)親20萬(wàn)人,沿街跪迎將軍靈車。隨后,國(guó)民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將,美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績(jī)勛章。國(guó)民政府在廣西全州舉行安葬儀式,中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩(shī):“外侮需人御,將軍賦采薇。師稱機(jī)械化,勇奪虎羆威。浴血東瓜守,驅(qū)倭棠吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命,壯志也無(wú)違?！敝芏鱽?、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國(guó)成立后,中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士,并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證”。 (摘編自茅海建主編《國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)》等) 相關(guān)鏈接 ①人我之際要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡,淡則不求;生死之際要看得破,破則不懼。人能不忮不求不懼,則無(wú)往而非樂境,而生氣盎然矣。(戴安瀾贈(zèng)部屬各官長(zhǎng)題詞) ②軍人一般以彪悍為榮,但是戴安瀾與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫。如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一位儒雅名士,但國(guó)家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路。(戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》) 1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A.戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩(shī)篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國(guó)熱忱。 B.在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心,認(rèn)為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的,就是妻子兒女日后的生活。 C.面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境,戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請(qǐng)難民身份以便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議,奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn)。 D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景,感動(dòng)了沿途無(wú)數(shù)民眾,有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈,也曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷跪迎靈車的盛況。 E.戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援緬甸,固守東瓜,收復(fù)棠吉,以浴血沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國(guó)的新《采薇》。 2.有人說《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨,提醒戴安瀾多加提防,他卻回答“何防之有”,這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料,分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分) 答: 3.戴安瀾率第200師赴緬途中,曾賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩(shī)中涉及哪些歷史人物的事跡,又表達(dá)了什么志向?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻?6分) 答: 4.作為著名的抗日愛國(guó)將領(lǐng),戴安瀾不僅深受國(guó)人愛戴,甚至連敵人也不得不佩服,其中必有內(nèi)在原因。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(8分) 答: 二、 1.答案　(5分)ED　 2.答案　(6分) ①國(guó)難當(dāng)頭,應(yīng)以民族大義為重,勠力同心,共赴國(guó)難;②宗的見解卓越,報(bào)道真實(shí)感人,是少有的愛國(guó)志士;③作為莫逆之交,只應(yīng)相互敬重,不能彼此防備。 每答出一點(diǎn)給2分。 意思答對(duì)即可。 3.答案　(6分) ①第一首借諸葛亮遠(yuǎn)征平定蠻夷的事跡,說明自己率領(lǐng)的是正義之師、威武之師,表達(dá)了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念;②第二首借秦始皇開拓疆土的事跡,表達(dá)超越秦皇、弘揚(yáng)國(guó)威的壯志,抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。 每答出一點(diǎn)給3分。 意思答對(duì)即可。 4.答案　(8分) ①超越黨派利益,獻(xiàn)身正義事業(yè),血酬壯志,精忠報(bào)國(guó);②為人平和,不求功名,臨危不懼,胸懷坦蕩;③關(guān)愛家人,情真意切,俠骨柔腸,勇于擔(dān)當(dāng);④身為軍人,熟讀文史,精通琴棋書畫,兼具文韜武略;⑤英勇善戰(zhàn),指揮若定,治軍有方,視死如歸。 每答出一點(diǎn)給2分,給滿8分為止。 意思答對(duì)即可。 如有其他答案,可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度,酌情給分。 三、(xx福建,12—14<乙>)閱讀下面的文字,完成1—3題。(15分) 說不盡的螢火蟲 中國(guó)有著悠久的螢火蟲文化。早在先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中,螢火蟲就成為先民的關(guān)注對(duì)象,詩(shī)中“町疃鹿場(chǎng),熠耀宵行”就是描述螢火蟲的。古代詩(shī)人常借螢火蟲抒情達(dá)意,唐代杜牧的“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢”,便是千古絕唱?！澳椅炓棺x”的故事家喻戶曉,也曾激勵(lì)過無(wú)數(shù)學(xué)子發(fā)奮努力。 現(xiàn)代人是不再需要“囊螢”來夜讀了。到20世紀(jì)40年代,科學(xué)家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā),發(fā)明出熒光燈。螢火蟲發(fā)出的熒光是一種生物光,它不同于其他的光會(huì)伴生熱量的損耗,是目前已知唯一幾乎沒有熱損耗的光源,因此也叫“冷光源”。熒光燈的發(fā)明大大提高了能源使用率,但與螢火蟲的發(fā)光率相比還差得太遠(yuǎn)。 最近,研究人員在研究螢火蟲發(fā)光器時(shí),還意外發(fā)現(xiàn)了一種鋸齒狀排列的鱗片,它可以提高發(fā)光器的亮度?？茖W(xué)家將其應(yīng)用在二極管(LED)的設(shè)計(jì)中,制作出模仿螢火蟲發(fā)光器天然結(jié)構(gòu)的LED覆蓋層,可使其效率提高50%以上。這種新穎設(shè)計(jì)可能會(huì)在幾年內(nèi)應(yīng)用在LED生產(chǎn)中。 螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因,在基因工程中也越來越多地作為遺傳標(biāo)記的首選來檢測(cè)基因表達(dá)。人們不但利用螢火蟲的基因檢測(cè)癌細(xì)胞,還利用基因轉(zhuǎn)移技術(shù)把螢火蟲的基因轉(zhuǎn)移到玉米中,較快地培育出新的具有抗病蟲害的玉米新品系。 螢火蟲還是血吸蟲病的防疫助手,水生螢火蟲的幼蟲吃包括釘螺在內(nèi)的螺類,而釘螺正是血吸蟲的唯一宿主。螢火蟲體內(nèi)的腺甙磷酸,可作為一種優(yōu)異的檢測(cè)劑來檢測(cè)水的污染程度。螢火蟲喜歡植被茂盛、水質(zhì)干凈、空氣清新的環(huán)境,凡是螢火蟲種群分布的地區(qū),都是生態(tài)環(huán)境保護(hù)得比較好的地方。 遺憾的是,如今,螢火蟲在部分地區(qū)已越來越少見。除了自然天敵外,人類成了螢火蟲最大的“天敵”。美國(guó)一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲體內(nèi)特有的蟲熒光素和蟲熒光素酶,出價(jià)購(gòu)買螢火蟲,導(dǎo)致人們大肆捕捉螢火蟲。在日本,上世紀(jì)60年代的工業(yè)污染和城市擴(kuò)張,致使螢火蟲幼蟲的生存率直線下降。 螢火蟲求偶時(shí),雌雄之間會(huì)發(fā)出特異的閃光信號(hào)以吸引異性并交尾。然而城市的亮光干擾了它們的閃光交流,當(dāng)螢火蟲感知到外界燈光時(shí),就會(huì)停止發(fā)光、飛行、求偶,最終導(dǎo)致種群減少甚至滅絕。去年夏季一些城市刮起螢火蟲展覽熱,千里迢迢從外省引入螢火蟲,然后在公園放飛。但螢火蟲的很多種類年復(fù)一年地在同一個(gè)棲息地聚集、交配,即使棲息地遭到破壞,也不會(huì)遷往別處。螢火蟲成蟲的唯一使命就是繁殖,壽命很短,長(zhǎng)的也就十幾天。螢火蟲本就不適合長(zhǎng)途遷徙,目的地棲息環(huán)境又不太合適,它幾乎活不了幾天,繁殖就更是不可能了。不少專家為此呼吁:與其引進(jìn)螢火蟲,不如改善自然環(huán)境。 那些曾在林間澤畔“熠耀宵行”的螢火蟲,如今已與我們漸行漸遠(yuǎn),靠人工引進(jìn)不能“引”來它們的回歸。螢火蟲是自然的,也是文化的,但歸根結(jié)底是自然的,因而要靠自然來解決。而且,保護(hù)螢火蟲不能光著眼于一個(gè)物種,而是要通過保護(hù)整片棲息地來保護(hù)許多物種。如果做到這一點(diǎn),引來的肯定不只螢火蟲。螢火蟲如是,熊貓如是,白鸛也如是……總之,我們應(yīng)多想想如何對(duì)自然更友好,與萬(wàn)物共存共榮。 (摘編自《新華文摘》xx年第13期) 1.下列對(duì)文章的概括與分析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A.科學(xué)家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā)而發(fā)明的熒光燈,在減少熱損耗方面成效顯著,但發(fā)光率不如螢火蟲。 B.科學(xué)家模仿螢火蟲發(fā)光器的天然結(jié)構(gòu),用以制作LED覆蓋層,這種設(shè)計(jì)在應(yīng)用中將起到節(jié)能的作用。 C.人們選擇螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因,將其運(yùn)用于癌細(xì)胞檢測(cè)、玉米新品系的培育和水質(zhì)檢測(cè)。 D.引進(jìn)螢火蟲的做法不合乎自然規(guī)律,因?yàn)殚L(zhǎng)途遷徙影響其正常繁殖,異地放飛又改變其棲息環(huán)境。 E.對(duì)一個(gè)物種的保護(hù)必將使其他物種獲益,因而做好了螢火蟲的保護(hù)工作,引來的肯定不只螢火蟲。 2.為保護(hù)螢火蟲,我們要注意螢火蟲的哪些習(xí)性?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分) 答: 3.請(qǐng)根據(jù)文本,分析“螢火蟲是自然的,也是文化的,但歸根結(jié)底是自然的”這句話的含意。(6分) 答: 三、 1.答案　CE　 2.答案　(4分)[要點(diǎn)]①螢火蟲對(duì)棲息地生態(tài)環(huán)境有較高要求。②多不喜遷徙。③求偶時(shí)以閃光信號(hào)吸引異性。④對(duì)外界亮光反應(yīng)敏感。(意思對(duì)即可) 3.答案　(6分)[要點(diǎn)]①螢火蟲“也是文化的”:有助于人類對(duì)血吸蟲病的防疫;能啟迪人類的科學(xué)發(fā)明;還是我們民族審美情感的寄托。②“歸根結(jié)底是自然的”:螢火蟲是大自然的一分子,對(duì)它的保護(hù)要遵從大自然的規(guī)律。(意思對(duì)即可)