2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第2部分 第1章 第1節(jié)練習(xí).doc

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2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第2部分 第1章 第1節(jié)練習(xí) 1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．作《師說》以貽之　貽：贈送 B．欲勿予，即患秦兵之來 患：憂慮，擔(dān)心 C．相如因持璧卻立 卻：退，后退 D．使者大喜，如惠語以讓單于 讓：謙讓 解析：選D　本題重點考查一詞多義。讓：指責(zé)。 2．對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是(　　) A．安帝雅聞衡善術(shù)學(xué) 雅：高雅 B．悟已往之不諫，知來者之可追 諫：勸諫 C．適千里者，三月聚糧 適：往，到 D．尋蒙國恩，除臣洗馬 尋：尋求 解析：選C　本題重點考查一詞多義。A.雅：素常。B.諫：勸止，挽回。D.尋：不久。 3．下列句子中加點詞意義相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：選C　本題重點考查一詞多義和通假字。C.行：步行，行走。A.泣：①哭泣；②淚水。B.事：①事情，情況；②侍奉。D.受：①接受；②通“授”，傳授。 4．下列句子中加點詞意義相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：選B　本題重點考查一詞多義。B.兵：兵器。A.絕：①斷絕；②橫渡。C.故：①形容詞，舊；②名詞，交情。D.息：①名詞，風(fēng)；②動詞，停止。 5．下列句子中加點詞語的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是(　　) A．窮發(fā)之北，有冥海者 B．引以為流觴曲水，列坐其次 C．至于成立，既無伯叔，終鮮兄弟 D．而秦兵又至矣 解析：選D　本題重點考查古今異義。兵：軍隊，古今同義。A.發(fā)：古義，毛，指草木；今義，頭發(fā)。B.其次：古義，它的旁邊；今義，第二或次要的地位。C.成立：古義，成人自立；今義，指組織、機(jī)構(gòu)等籌備成功，開始存在。 6．對下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是(　　) A．樊將軍以窮困來歸丹　　　　窮困：貧窮 B．后之覽者，亦將有感于斯文 斯文：行為文雅 C．君子博學(xué)而日參省乎己 博學(xué)：學(xué)問廣博精深 D．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 眾人：普通人，一般人 解析：選D　本題重點考查古今異義。A.窮困：走投無路。B.斯文：這次集會的詩文。斯，這；文，詩文。C.博學(xué)：廣博地學(xué)習(xí)，而非現(xiàn)今“博學(xué)(學(xué)問廣博)多藝”的“博學(xué)”義。 7．下列句子中加點詞語的用法，與其他三項不同的一項是(　　) A．去來江口守空船 B．晝夜勤作息，伶俜縈苦辛 C．我有親父母，逼迫兼弟兄 D．文章千古事，得失寸心知 解析：選D　本題重點考查偏義復(fù)詞。“得失”無偏義，“得”指“成功”，“失”指“失敗”，是單音詞連用。A.具體的語境是，“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船……”由此可知，(商人)去來(我)江口守空船。“去來”是偏義復(fù)詞，離開，“來”是襯字。B.“作息”是偏義復(fù)詞，偏指“作”，這里是“勞作”的意思。C.“我有親父母，逼迫兼弟兄”中的“父母”“弟兄”都是偏義復(fù)詞，一偏“母”，一偏“兄”。 題組二 (xx福建高考)閱讀下面的文言文，完成1～4題。 龍洞山記 [元]張養(yǎng)浩 歷下多名山水，龍洞為尤勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，時出云氣，旱禱輒雨，勝國①嘗封其神曰靈惠公。其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨秀，曰三秀，釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山，巉巖環(huán)合，飛鳥劣②及其半。即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人，周鐫佛像甚夥。世兵，逃亂者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰龍洞，即此穴也，望之窅然。 竊欲偕同來數(shù)人入觀?；蛟皇侵袠O暗，非燭不能往，即遣仆燃束茭前導(dǎo)。初焉，若高闊可步；未幾，俯首焉；未幾，磬折③焉；又未幾，膝行焉；又未幾，則蒲伏焉；又未幾，則全體覆地蛇進(jìn)焉。會所導(dǎo)火滅，煙郁勃滿洞中。欲退，身不容；引進(jìn)，則其前隘，且重以煙，遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚，自謂命當(dāng)盡死此，不復(fù)出矣。余強(qiáng)呼使疾進(jìn)，眾以煙故，無有出聲應(yīng)者，心尤恐然。余適居前，倏得微明，意其穴竟于是，極力奮身，若魚縱焉者，始獲脫然以出。如是，僅里所。既會，有泣者，恚者，詬者，相譏笑者，頓足悔者，提肩喘者，喜幸生手其額者，免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導(dǎo)者一人年稚，形瘠小，先出，若無所苦，見眾皆病，亦陽懾為殆。其宴于外者，即舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酹，名曰定心飲。 余因默憶，昔韓文公登華山，窮絕頂，梗不能返，號咷連日。聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之，則韓文公之號為非妄矣。嗚呼，不登高，不臨深，前圣之訓(xùn)較然④，而吾輩為細(xì)娛，使父母遺體幾同壓沒不吊⑤。其為戒，詎止歿身不可忘。竊虞嗣至者或不知，誤及此，故記其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某，凡十有一人。時延祐龍集丁巳八月也。 (選自《欽定四庫全書歸田類稿》) 注：①勝國：前朝。②劣：僅僅，才。③磬折：彎腰。④較然：明顯的樣子。⑤吊：悲傷。 1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．會所導(dǎo)火滅　會：適逢 B．意其穴竟于是 意：料想 C．亦陽懾為殆 懾：害怕 D．竊虞嗣至者或不知 虞：欺騙 解析：選D　本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。需要結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。A、B、C三項均符合原文意思；D項“虞”在本句中應(yīng)該解釋為“料想”而非“欺騙”。本題可采用代入法進(jìn)行逐項排除。 2．下列四組中，全都間接表現(xiàn)龍洞艱險的一組是(　　) ①是中極暗　②煙郁勃滿洞中?、坌鸟攣y恐甚　④如是，僅里所?、萦衅?，恚者，詬者?、尴残疑制漕~者 A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 解析：選D　本題考查對文中信息的篩選能力，能力層級為C。此題可用排除法。考生審題時要特別注意“間接”兩個字。①句寫洞極暗是直接寫龍洞艱險，可排除A、B兩項；②句寫煙霧充滿洞中，也是直接寫龍洞艱險，可排除C項；故答案為D。 3．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(　　) A．龍洞山自古以來就是名勝，山勢險峻，有上下兩個山洞，位于下方的一個叫龍洞。 B．龍洞深邃，里面越來越低矮狹窄。作者與同游者備受驚恐，好不容易才得以出洞。 C．按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，在洞外飲酒的人要為入洞游玩的人喝兩大杯酒，名為“定心飲”。 D．作者游歷龍洞后，想起“不登高，不臨深”的前圣之訓(xùn)，為告誡后人寫了這篇“記”。 解析：選C　本題考查對文章的理解分析概括能力，能力層級為C。解答本題要審準(zhǔn)題，找出“不正確的一項”，從原文“其宴于外者，即舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酹，名曰定心飲”可知，“定心飲”是洞外飲酒的人要敬入洞游玩的人兩杯酒而非洞外飲酒的人要為入洞游玩的人喝兩大杯酒，故C項信息有誤。 4．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)初焉，若高闊可步。 (2)聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。 解析：本題考查理解并翻譯文中句子的能力，翻譯時注意聯(lián)系前后文，直譯為主，意譯為輔，做到文從句順。第(1)題翻譯時要注意兩個關(guān)鍵詞“若”“步”，“若”可解釋為“似乎”或“好像”，“步”是名詞作動詞“行走”，省略的主語“洞”也要補(bǔ)出。第(2)題，注意關(guān)鍵字“白”為“告訴、報告”之意；“下”為使動用法，可譯為“使……下”，“為”后面省略的賓語“他”也要補(bǔ)出。 答案：(1)起初，(洞)似乎高大寬敞，可以行走。 (2)聽到的人替他報告了縣吏，(縣吏)就派人把他從山上救下來。 【參考譯文】 濟(jì)南歷下區(qū)這個地方多名山秀水，龍洞山景致特別優(yōu)美。龍洞山距離城東南三十里，舊名叫禹登山。按照《九域志》上記載，大禹治水曾經(jīng)來到此洞，所以叫作禹登山。山中有一潭，潭中時常飄出云氣，干旱的時候在這里祈雨就會下雨，前朝封這里的龍神為“靈惠公”。龍洞前面，山峰高聳入云，把它們叫作錦屏、獨秀、三秀，那些境界高尚的人曾經(jīng)到此居住過。錦屏山到佛剎山，高巖環(huán)繞，飛鳥只能飛到這些山的一半高。上山有穹隆石室，深度和寬度大致可容納十人，石室壁上刻有多尊佛像。亂世士兵多逃亂在此。壁間上下有兩個洞穴，下穴旁邊可曲折向東，被稱作龍洞的就是這個洞穴，看起來幽深遙遠(yuǎn)。 我想帶上數(shù)人進(jìn)洞觀看。有人說洞中很黑暗，不帶燭火不能前往，于是派仆人燃好火把在前面引路。起初，(洞)似乎高大寬敞，可以行走；不久，需彎腰行走；又不久，需要雙腿跪著向前行走；又不久，需要趴在地上匍匐前進(jìn)；又過了不久，需要全身趴在地上像蛇一樣艱難地前行了。恰逢此時，火把滅了，山洞中充滿了煙霧。想要退出，身體容納不下；只好繼續(xù)前行，則前面更加狹窄，而且洞里還有煙霧，于是感覺呼吸困難，令人窒息。心里十分惶恐，自己覺得就要死在此洞中，再也出不去了。我大聲呼喊讓他們趕快前行，眾人因為煙的緣故，無人應(yīng)答出聲，我心里更加恐慌了。我恰好在眾人的前面，忽然看到一絲微弱的光亮，料想這個洞穴到此就是盡頭了，拼盡全力，像魚縱身一躍，才得以脫身而出。像這樣僅一里，出來后，大家聚在一起，有哭泣的，有怨恨的，有謾罵指責(zé)的，有相互譏笑的，有跺腳后悔的，有提起肩膀喘息的，有把手放在額頭上慶幸生還的，有摘掉帽子光著頭詳細(xì)講述自己狼狽狀態(tài)的。只有在前面引路的童仆一人年紀(jì)尚小，形體小，先出來，好像沒有受什么苦，看眾人都顯出痛苦不堪的樣子，也表面上假裝害怕、力氣用盡。那些在洞外設(shè)宴的人，舉起酒杯給那些游洞的倒酒，每人兩杯。即使有不喝酒的雅人，也一定要使他把酒灑在地上祭奠，稱作定心酒。 我于是默默想起，昔日韓文公登華山，到達(dá)山頂，遇到危險不能返回，大哭數(shù)日。聽到的人替他報告了縣吏，(縣吏)就派人把他從山上救下來。常常懷疑這件事不一定有。由今天的事來看，則韓文公的哭號未必是假的了。唉，不登到高處，不面臨深淵，前代圣人的教導(dǎo)是那么明顯，而我們則視為游戲，使自己的身體遭受意想不到的災(zāi)禍而不悲傷。當(dāng)以此為戒，終身不可忘記。私下里料想后來的人或許不知道，誤入其洞，所以記下這件事以告誡后人。游洞的有七人，是某某官，某某人；在洞外坐著宴飲的有四人，是某某官，某某人，一共十一人。當(dāng)時是延祐歲末丁巳年八月。