2019-2020年高考語文真題匯編 專題十 文學類文本閱讀 散文.doc

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2019-2020年高考語文真題匯編 專題十 文學類文本閱讀 散文 一、(xx江蘇,12—15)閱讀下面的作品,完成1—4題。(20分) 比鄰而居 王安憶 ①裝修的時候,有人提醒我,不要使用這條公共煙道,應該堵上,另外在外墻上打一個洞,安置排油機的管子?？墒?我沒聽他的。好了,現(xiàn)在,鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機管道,灌滿了廚房。 ②我可以確定,我家廚房的油煙僅來自于其中一家,因為油煙的氣味是一種風格。怎么說?它特別火爆。花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角,在熱油鍋里炸了,轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個特征,就是每頓必燒,從不將就。時間長了,我對他們生出一些好感,覺得他們過日子有著一股子認真勁:一點不混。并且,也不奢侈。他們老老實實,一餐一飯地燒著,一股濃油赤醬的味,使人感到,是出力氣干活的人的胃口和口味,實打實的,沒有半點子虛頭。在我的印象中,他們沒落下過一頓。他們在吃的方面,一是有規(guī)律,二是很節(jié)制。這些,都給人富足而質樸的印象,是小康的生活氣息。 ③有一段日子,在一日三餐之外,這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的,“撲”一下進來,涌滿了廚房。不知是因為草藥氣的影響,還是實際情況如此,一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡,而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的,這么算吧,每周頓一次雞湯,總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味,是這段時間油煙味的基調。這也是認真養(yǎng)病的氣味:耐心、持恒,積極、執(zhí)著。 ④之后,忽然有一天,我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道,他們家人的病好了,要重重地補償一下,犒勞一下。倒不是吃得有多好,但它確有一種盛宴的氣氛,帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功,不就是宰羊嗎?果然,草藥味從此消遁,燉湯的綿長的氣味也消遁,余下一日三餐,火爆爆地,照常進行。 ⑤在較長一段稔熟的相處之后,我家廚房來了一個不速之客,那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味,和他們家絕無相干。它悄悄地,夾在花椒炸鍋的油煙里,進來了。這是一股子虛無的氣息,有一種浮華的意思在里面,和他們家實惠的風格大相徑庭。因此,我斷定,這又是一戶新入住的人家,很沒經(jīng)驗地,也將管子接進了煙道,又恰逢順時順風,于是,來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風格顯然要溫和、光滑一些,比較具有裝飾感,喚起人遐想。和它不那么實用的性格相符,它并不是按著一日三餐來,不大有定規(guī),有時一日來一次,有時一日來兩次,有時一日里一次不來,來時也不在吃飯的點上,而是想起了,就來,想不起,就不來,顯得有些孱弱似的。而那先來的,從來一頓不落,轉眼間,油煙全面鋪開,又轉眼間,油煙席卷而去,總是叱咤風云的氣勢。但是,有時候,夜已經(jīng)很深了,那新來的,悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄?彌漫開來。 ⑥氣味終究有些雜了,可是涇渭分明,絕不混淆。你來我往,此起彼伏。再過段日子,又來了一個,顯見得是蘇錫幫的,氣味特別甜,空氣都能拉出絲來了。第四位又來了,它一方面缺乏個性,另一方面又頗善融會貫通。它什么都來:香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也有,麻油有,橄欖油也有。于是,所有的氣味全打成一團,再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家,就這樣,不分彼此地聚集在了一處。 ⑦這一日,廚房里傳出了艾草的熏煙。原來,端午又到了。艾草味里,所有的氣味都安靜下來,只由它彌漫,散開。一年之中的油垢,在這草本的芬芳中,一點點消除。漸漸的,連空氣也變了顏色,有一種灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明凈的空氣其實并不是透明,它有它的顏色。 (有刪改) 1.文章③④兩段寫第一家的草藥味,凸顯了這家人什么樣的生活風格?請簡要分析。(4分) 答: 2.請結合文章內容,說明第⑤段中“孱弱”的含意。(4分) 答: 3.文章的敘述線索是什么?設置這一線索有什么作用?(6分) 答: 4.請?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊。(6分) 答: 一、 1.答案　病了也認真生活,凸顯出一種實打實的風格;草藥味的出現(xiàn)與消失都沒有打斷實打實的生活,可見此種風格的韌性。 2.答案　相對第一家的氣味,咖啡的味道較弱;生活不大有定規(guī);日?；纳顨庀⒉粷饬?有虛無浮華的氣息,不如第一家實打實。 3.答案　(1)線索:氣味。(2)作用:以“氣味”為線索,串聯(lián)全文,便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來;以“氣味”為線索,體現(xiàn)不同的生活風格,便于表達理解和包容各種生活狀態(tài)的思想。 4.答案　不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內容;蘊含了對端午等傳統(tǒng)文化的認同感;艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài),從而達成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。 二、(xx天津,16—19)閱讀下面的文章,完成1—4題。(20分) 云和梯田 張抗抗 傳說中“中國最美的云和梯田”,隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處,彎彎繞繞的盤山公路,倏然甩出一角空地。人已在山腰,朝山下的開闊谷地望去,錯落有致的梯級田畔,覆蓋了周圍山坡,似一個碩大的環(huán)狀天池,嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。 陽光迎面撲來,俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田,好似面對著一座寬大露天體育館。若是早幾個時辰,此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子,從山間的水田里升起來。 此時,眼前那些高低起落、依次遞接的田畔,或大或小或長或短,依山就勢形狀各異,順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降,通往山洼里黑瓦白墻的小村落;一層層升高,則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕? 遠眺層層梯田,猶如面對著一座盤旋陡立的天梯。 正是清明時節(jié),梯田已開始灌水,咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響,猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入,即使是再小的田池,邊緣都留有缺口,一畦注滿,便自動流向下一層的田畔,有如大江大河里一級級的“梯級電站”。田畔蓄滿水后,一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼,似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后,整座山谷成了一個鏡子創(chuàng)意博覽會——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子,順著山坡,妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草,一圈圈一道道,為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天,映出藍天里朵朵浮蕩的白云…… 尚未到開犁節(jié),幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草,田畔里盛滿明晃晃的清水。這個時節(jié),梯田是透明而寧靜的,給人遐想的空間。水孕萬物,水汽氤氳中,“風光不與四時同”的梯田四季,如同幻象一般浮現(xiàn): 梯田在濕潤的微風中蘇醒,一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧,齊刷刷地搖曳,綠茸茸油汪汪,在秧苗底部的空隙里,閃過熒熒的波光,銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。 春梯田,是一軸淡淡的水墨畫。 梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠,綠得綿密綠得厚重,猶如一針針一線線的刺繡,扎透了梯田的每一層泥土,直到把整座山谷織成綠色的絨毯。 夏梯田,是一幀精美絕倫的繡品。 秋季稻熟時,飽滿的稻穗灑下遍地碎金,一座金山谷、滿山金池塘。一層絡黃一層褐黃一層澄黃,稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂,又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。 秋梯田,是一幅色彩濃郁的油畫。 落雪了,梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔,厚重或是蓬松,一畦白色又一畦白色。雪后初晴,云和梯田披上了寬大的銀色緞袍,瞬時有了一種雍容華貴的氣度。 那是云和梯田最令人激動、最美的時刻—— 梯田的平面上,一層層落滿了白雪,而每一級梯田的側面土墻,則是一道道背風少雪的立面。梯級落差若是高些,土地的黑色或深褐色便明顯濃重,自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下,所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條,如此灑脫流暢、隨心所欲,似行云流水亦如空谷傳揚的無聲旋律,淺唱低吟…… 冬梯田,是一幅輪廓分明、莊嚴冷峻的黑白木刻。 梯田之神奇美妙,在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風景。梯田之魅力,更在于它并非自然奇觀,而是農耕文明積淀千年的人文極品。 那一刻,腦中跳出一句俗語:天工人可代,人工天不知! 相傳,云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民,是云和梯田最早的墾殖者?！熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū),田地最為寶貴。聰明勤勞的農人先祖,用鋤頭鐮刀和汗水,伐去山上的灌木與荊棘,挖去亂石揀盡雜礫,在高低起落的坡地上,經(jīng)年累月日復一日,開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地?；驅捇蛘奶萏?一長條一小塊,不規(guī)則地依山勢上下伸展。最小的梯田田畔,被稱為“巴掌田”,即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷,也不會輕易放棄。歷經(jīng)千百年實踐,先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗。無論何樣貧瘠陡峭的山地,但凡人跡所至之處,就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調節(jié)氣候,保持四季的氣溫與濕度,建立起一個自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境,具有固化山體植被、保護水土之功。 曾有疑問:水往低處流,而梯田逐級升高。古代無水泵,水梯田之水,從何而來? 云和人說:山有多高,水有多高。 水有多高,梯田就有多高。 恍然,凡是適合開墾梯田的山地,山上必有水源:泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農人根據(jù)不同的地形土質,修堤筑埂,通過水筧溝渠,將水流引入梯級田畔。自古以來,墾種梯田的人家,多有“刻木定水”的民約,根據(jù)每塊田的面積,協(xié)商分配各家所需水量。進入21世紀的現(xiàn)代社會,梯田用水則有了更為合理、科學的調配機制。 水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。 梯田自成一體的耕作方式,梯田獨創(chuàng)的灌溉系統(tǒng),為中國及東亞的稻作文化,增添了燦爛的一筆。 回望云和梯田,田埂棱角分明,梯級層次清晰,如同一部刻錄著中國千年農耕文明成果及非物質文化遺產(chǎn)的立體史冊。 在這個以“移動”為時尚的時代,尚有一種“不可移動”的物體——“梯田”,默默守望著人類共同的家園。 (原載《人民日報》,有刪節(jié)) 1.文中畫橫線的句子主要運用了哪些修辭方法?疊音詞的運用有何效果?(4分) 答: 2.結合全文內容,簡述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面。(6分) 答: 3.文章最后一段,“梯田”加上引號有什么作用?談談你對該段的理解。(6分) 答: 4.下列對文章的理解與分析,正確的兩項是(4分)(　　) A.“或大或小或長或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”,這兩句話詞語間不加標點,使語氣連貫,給讀者以目不暇接之感。 B.作者在云和梯田飽覽了四季變換之景,故能將梯田描寫得具體生動,富于美感。 C.在山區(qū)建成的云和水梯田,是人力征服大自然的產(chǎn)物,體現(xiàn)了古代勞動人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。 D.“鏡面朝天,映出藍天里朵朵浮蕩的白云……”頗有“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊”的摹景神韻。 E.文章通過對云和梯田的優(yōu)美描寫,突出表現(xiàn)了作者對它的喜愛之情,反映出作者對農耕生活的向往。 二、 1.答案　(4分)①比喻、擬人、排比。 ②節(jié)奏鮮明,韻律和諧,增強形象感。 2.答案　(6分)①依山就勢,形狀各異。 ②四季變換,色彩紛呈,景象迥異。 ③山水與耕地完美交融,體現(xiàn)中國農人的智慧。 ④人與自然和諧共處,體現(xiàn)千年農耕文明成果。 3.答案　(6分)①引號有強調、突出的作用,加上引號以后梯田就不僅是一種具體事物,更是一種象征。 ②“移動”是現(xiàn)代文明的代表,“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。 在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天,我們仍要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 4.答案　(4分)AD　 三、(xx北京,20—25)閱讀下面的作品,完成1—6題。(24分) 說起梅花 我出生的那一天,家門前的梅花初綻,據(jù)說是朱砂梅,很美,家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩,關于梅花的詩很多,到現(xiàn)在還能一口氣背出不少,如“冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵,竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血,酸心無恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨,偷下瑤池脫舊胎”。關于梅,人們談論太多,種梅,賞梅,寫梅,畫梅,梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美,但每當別人問起我的名字時,又覺得難以啟齒,太俗了,取這個名字的人太多,聲音聽起來也悶聲悶氣的,對這個名字的尷尬,一直不能釋懷,到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字,以為總可以脫俗了,不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。 記得第一次有個墨西哥人問我名字,我就告訴他我的名字是梅,他又問“梅”是什么意思,我說是一種花,那人打破砂鍋問到底,問什么花。我突然張口結舌起來,記得梅翻譯成英語是plum,就是李子,遲疑了一下,就說plum。那人噢了一聲,就不再問了,顯然他對這個答案很失望。 第二次一個美國人問起梅花,我接受上次的教訓,不再說李子花,就啟發(fā)他說,是一種花,中國最美的花,你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望,進一步啟發(fā)說,這種花,很美,在冬天開放,中國人最喜歡,經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上,寫進詩里。那人想了想說:“是牡丹吧,牡丹又大又美,我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認識的中國花?！? 我一聽又沒有希望了,也難怪,很少美國人了解中國的歷史與文化,何況一種花草。 我說梅花是被中國人掛在墻上,捧在手上,供在心里的,是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了,突然對梅來了興趣。 這胖胖的老美認真起來,有一天他突然跑來興沖沖地告訴我,蘇菲,我找到了梅,結一種酸酸的果子,是可以做色拉醋的,很好吃。我訝然了,是的,有些梅是可以結果子的。大多花草有艷花者無果實,有美實者無艷花,難得梅兩者俱美,梅的美不僅是果實,這老美只知道吃。 第三個問的是意大利人,是搞音樂的,我想這人是有藝術感受力的,反正他沒見過梅花,就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花,有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征,凌寒飄香,不屈不撓,自強不息,鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多,清朝曾有一位叫陳介眉的官員,聽說孤山的梅花開了,立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州,“何物關心歸思急,孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的,有一天獨自欣賞梅花時,一下子被梅花的神姿吸引了,從此入孤山種梅花,一輩子沒有下山,以梅花為妻。那人睜大了眼睛問:“真的嗎?”“真的?！蔽艺f,他有一首寫梅花的七律,在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭,無人能比。“眾芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”,我脫口而出。如果你讀了這詩,看了這梅,你一定能作出美的樂曲,中國有名曲《梅花三弄》,你可以寫出“梅花四弄”。 從此,那人每次見我,必問梅消息,一天被逼無奈,就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品,其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天,說,很像桃花嗎,枯瘦的桃花,還有黑色的,很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅,也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。 顯然這位藝術家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟,大雪壓境的冬天,忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時,那種驚心動魄。怎么才能告訴他,千年老梅,鐵枝銅干,如枯若死,一夜風雪后,突然瓊枝吐艷,那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他,當你為情所困,輾轉反側時,突然一股梅香襲來,幽幽而來,又悄然而去,那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的,如果賞梅在淡云,曉日,薄寒,細雨,或小橋,清溪,明窗,疏籬,再加上詩酒橫琴,林間吹笛,這時候你很難再做凡人,梅花是人間尤物,人間與仙境的使者。 有一次和一個西方人閑聊,不知怎么就談到他自己國家的國花,他異常興奮,竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花,他說他的,我說我的,他說的我不太懂,我相信我說的他也不懂,有一點是相通的,對一種花的深入靈魂的熱愛。 梅花,幾千年的書香繚繞得骨清魂香,幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉的梅魂,在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力,成為民族精神的寫照。 (取材于蘇菲的同名散文) 1.下列詞語中的“說”,與“說起梅花”的“說”,意思最接近的一項是(2分)(　　) A.游說　　 B.說合　　 C.話說　　 D.學說 2.下列對作品內容的理解,最準確的一項是(3分)(　　) A.與雅致的“蘇菲”相比,“梅”是不大動聽的中文名字,因此令作者耿耿于懷。 B.文中那位意大利人對梅花有很好的藝術感受力,作者期待他寫出“梅花四弄”。 C.本文明寫對梅的熱愛,在無意識中也表現(xiàn)了外國人對中國文化的隔膜與誤解。 D.在旅居海外的作者看來,梅花不僅滲入了自己的生活,也象征了民族的精神。 3.下列對作品中有關知識的理解,不正確的一項是(3分)(　　) A.“墨梅”是用水墨畫的梅花,在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。 B.由林和靖“眾芳搖落獨暄妍”一詩詩體推斷,該詩寫作年代是在魏晉時期。 C.倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”,“尤物”在這里指特別美好的事物。 D.“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友,都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材。 4.本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個故事,在謀篇與立意方面匠心獨具。請結合全文加以賞析。(6分) 答: 5.本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境?作者借此寫出了梅花怎樣的品質與格調?(6分) 答: 6.本文結尾寫道:“梅花,幾千年的書香繚繞得骨清魂香,幾千年的詩心陶冶得如此美麗。”請緊扣“書香”與“詩心”,談談你對這句話的理解。(4分) 答: 三、 1.答案　C　 2.答案　D(選A得1分)　A.“因此令作者耿耿于懷”不準確,文中沒有流露出這種感情,相反,作者對梅花是深入靈魂的熱愛。B.“那位意大利人對梅花有很好的藝術感受力”不準確,據(jù)原文第七段“第三個問的是意大利人,是搞音樂的,我想這人是有藝術感受力的”可知,這個意大利人有藝術感染力,但并沒有說他對梅花有很好的藝術感染力;本段最后一句“你可以寫出‘梅花四弄’”是作者與意大利人開的一個玩笑,并沒有體現(xiàn)出“期待”來。C.“無意識”不準確,作者是有意識地明寫外國人對中國文化的隔膜與誤解。 3.答案　B　 4.答案　(示例)從作者名字的翻譯切入,以外國人對梅花的好奇、不解與誤解為主要線索來謀篇布局,對梅花內涵的闡釋由表及里,逐步豐富與深入,凸顯了梅花獨異的美感和魅力,構思巧妙而自然。 闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神,表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜,流露出對交流和理解的渴望。 5.答案　要點一:萬木蕭瑟,大雪壓境 凌霜傲雪的風骨 要點二:千年老梅,如枯若死,一夜風雪后,突然瓊枝吐艷 絕處逢生的生命力 要點三:淡云曉日,薄寒細雨;小橋清溪,明窗疏籬;詩酒橫琴,林間吹笛 超凡脫俗的品格 6.答案　(示例)“書香”“詩心”傳達了歷代文人在幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予梅花的精神之美和詩性之美。這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內涵。 四、(xx四川,15—18)閱讀下面的文章,完成1—4題。(22分) 太湖碎錦 范煙橋 ①太湖,用文人的套語來形容,是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實測,這樣籠統(tǒng)地畫出一個輪廓,只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意,要費一點時間實地去觀察、探索,才能領會。 ②我從不同的角度,看太湖的部分畫面,就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個主峰。東山周圍五十余里,山勢并不陡峭,土壤又滋潤,經(jīng)勞動人民世世代代辛苦經(jīng)營,已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田,種植各種水稻,是秋熟的主要農作物。夏熟是三麥和油菜,還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗,梅、杏、桃、李……多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠近。隨著春夏秋冬,它們先后開花結果,春天果然是“姹紫嫣紅開遍”,夏天、秋天、冬天,也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”,并不夸張。從觀賞說,四時皆宜;從生產(chǎn)說,那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚,這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船,點綴湖光水色中,漁民們勤勞、勇敢,征服自然,利用自然。 ③西山和東山隔著東太湖,東山最高峰——莫釐,和西山最高峰——縹緲遙遙相對,同為七十二峰的領袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū),同是“花果山”,東山所有的名花嘉果,西山都繁生著。從東山坐獨具風格的小艇——龍飛快,駛入東太湖,莫釐峰頭,云氣滃然如蒸。別的不知名的遠近諸山,時隱時現(xiàn),好似給煙波吞吐著,山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領,坐在船里的我,到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因為如此,而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山,則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風破浪而去,到了山下,顯然可見四圍的山石,經(jīng)過千萬年的沖刷,有了“皺、瘦、透”的美姿,早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了,蘇州園林里的太湖石,都是取于石公一帶的石山。因此,石公山像斧削過,沒有了山腳,正如一塊翡翠放在一個玻璃盤里。 ④假使從蘇州直接到西山,出蠡口,就展開了圖畫,山更多,湖更大,變幻就更多。王鏊“山與人相見,天將水共浮”,馮善“震澤春浮漲碧漪,凈涵天影漾玻璃”,能把湖山之勝,描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋,就在西山。到了里面,石壁嶙峋如雕塑,是洞庭一奇。這里有許多神話,和山農們閑談,妄言妄聽,也增添了些興趣。而西邊的消夏灣,更附會著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水,淺而澄清,可以游泳。有著荷花、菱葉,清風徐來,頗有涼意,確是夏天避暑的好去處。到了包山寺,才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠眺之美,大凡山水之勝,都有這個境界。有了山,有了水,才見得山的靈秀,水的空明。太湖就以此特饒奇勝。 ⑤太湖還有四個畫面,和洞庭東山、西山合起來,差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程,在群山斷續(xù)中經(jīng)過,前后左右可以看到云巒起伏,似乎它們都有動態(tài),與人游戲。一是從無錫到宜興,數(shù)十分鐘的汽車行程,在湖邊掠過,太湖平鋪在車外,遠山幾抹,可望而不可即。一是無錫的黿頭渚,割取了太湖的一角,經(jīng)過人力的整理,有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色,而且有聲。夕陽將下,余暉照映湖面,金光璀璨,不可名狀。一是蘇州光福的石壁,也是太湖的一角,更見得靜止處,已不是空闊浩渺的光景。而即小見大,可以使人有更多的推想。 ⑥陰、晴、風、雨、云、霧,固然使山水多變,適逢其會,逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色,也是可遇而不可求的。古今詩人畫師,盡管靈思妙想,攝取片斷到詩畫里,有著他們的杰作,還是概括提煉。我更無能,憑我接觸到的,寫了些體味,或許有三言兩語,能引起到過太湖者的同情,作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”,太湖實在是描寫不盡,描寫難工的。 (有刪改) 1.下列對文章有關內容的理解和賞析,不正確的兩項是(4分)(　　) A.作者對太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風、雨、云、霧下的變幻作了詳細的描繪,表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。 B.文章引用形容太湖的套語、詩句,談及蘇州園林、道書記載和神話傳說,增添了太湖的人文色彩和傳奇性。 C.文章用“一塊翡翠放在一個玻璃盤里”,比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致,極為生動形象。 D.第⑤段寫太湖的四幅畫面,都運用想象和移步換景的方法,結合色彩、聲音等變化,表現(xiàn)不同時空之下的太湖奇景。 E.本文寫太湖美景,詳略有致,既有整體勾勒,又有局部描寫,自然景色與審美體驗有機融合,韻味豐富。 2.文章第②段寫了東山一帶哪些“勝概”?表達了作者怎樣的思想感情?請簡要概括。(6分) 答: 3.結合全文,分析標題“太湖碎錦”的內涵和作用。(6分) 答: 4.文中說:“近觀不如遠眺之美,大凡山水之勝,都有這個境界?！蹦闶欠褓澩@個說法?結合本文和生活實際,談談你的思考。(6分) 答: 四、 1.答案　(4分)AD　 2.答案　(6分)①文章第②段寫了三方面“勝概”:自然之美,物產(chǎn)之豐,勞作之美。②表達了作者對祖國大好河山的贊美和熱愛之情,歌頌了勞動人民的勤勞、勇敢,認識到勞動創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量。 3.答案　(6分)①“碎錦”用比喻手法,形象生動地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩,表達了作者對太湖的喜愛和贊美。②具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結全文的作用。因太湖遼闊,作者只選取有代表性的幾處景色來描繪,并通過這些“碎錦”的組合,呈現(xiàn)太湖的全貌。③作者以“碎錦”表明其文只能算是對太湖美景的部分呈現(xiàn),既表現(xiàn)了他的謙虛,也暗含了對描寫難盡的太湖美景的贊賞。 4.答案　(6分)(示例1)贊同。近觀和遠眺是兩種不同的審美視角。遠眺比近觀更能領略自然景物的整體特征和獨特風貌。如文中東山莫釐峰“云氣滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美,正為遠眺所得?，F(xiàn)實生活也是如此,近觀事物,固然能體驗到細節(jié)之美,但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此,只有立足高遠,面向未來,才能憑高視遠,達到人生更高境界。 (示例2)不贊同。遠眺只能讓人獲得事物的概貌,近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細微之美。本文作者若僅遠眺而不近觀,就無法領略石公山“像斧削過,沒有了山腳”的奇景?，F(xiàn)實生活也是如此,想要領悟到近處的美與人生的當下意趣,就要立足眼前風景和現(xiàn)實人生。 五、(xx山東,19—22)閱讀下面的文字,完成1—4題。(18分) 四堡雕版 馮驥才 ①心里一團如花似錦的猜想,在四堡灰飛煙滅。 ②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建陽一直承擔著那片大地上文明的傳播。其他幾個雕版中心如汴梁、杭州等,總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰,唯有這“天高皇帝遠”的建陽從中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務于平民大眾,也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來,杭州、蘇州,以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書,一窩蜂地趨向文人之雅致,建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史,農家應用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物,都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來,這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質便是建安版特有的審美品格了。 ③然而,建安圖書真正的福氣,是它至今還保存著一個雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物,只剩下建安的這個“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎? ④四堡身在閩西,肩倚武夷山脈,地遠天偏,這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊,近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來了。不過令我吃驚的是,這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子,組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡,這種房子都是一半用于生活,一半用于印書?？墒?無論陪同我的主人怎樣指指點點地講述,我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。 ⑤倘若留意,那又細又彎高高翹起的檐角,鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱,敷彩的磚雕,帶著畫痕的粉墻,還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們,對此早已視而不見。歷史走得太遠了,連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽,表面剝落,磚塊粉化;地面的磚板至少在半個世紀前就全被踩碎了;門窗支離破碎,或者早已不倫不類地更換一新;雜物堆滿所有角落,荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的,是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出,歲月把它磨光。當年的印房用它來貯墨,如今里邊堆著煤塊或菜,上邊蓋著木板;有的棄而不用,積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。 ⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里,是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時候,人們會巴望著逃脫出去,切盼現(xiàn)代化早日來到,把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術的古國最后一個“活化石”必然的命運么? ⑦應該說當?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館,展示著從四堡收集來的古版古書,以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關人物,都做了調查和梳理,并在這小展館中略述大概?？墒钱斘覇柤艾F(xiàn)存書版的狀況時,回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡,貧瘠得連幾套書版也找不出來? ⑧其實并非如此。直到今天,無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮,自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何時,仍是一個謎。但它作為建安版的一個產(chǎn)地,自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落,文化中心南移,印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代,建安圖書覆蓋江南大地,這也正是四堡的極盛時代。可是到了19世紀,西方的石印與鉛印技術相繼傳入,四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說,中華文明傳承未斷;但在許許多多具體的文化脈絡上,我們卻常常感受到一種失落! ⑩在龍巖、泉州和廈門,我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版,在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說:“你出大價錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費的拮據(jù),在這些文化沃土上,到處是古董販子,反倒很少看到專家的身影。 四堡現(xiàn)有的書坊不會堅持太久,殘剩在民間的古版又會很快滅絕。照此說來,最終的結果是,我們這個曾經(jīng)發(fā)明了印刷術的古國就不再有“活態(tài)的見證”可言了? 那么,誰救四堡呢? (節(jié)選自《癸未手記》,有刪改) [注]　歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時,建陽等地的印坊多沿用建安之名。 1.簡析第②段在文中的作用。(4分) 答: 2.賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達效果。(4分) (1)心里一團如花似錦的猜想,在四堡灰飛煙滅。(2分) 答: (2)歷史走得太遠了,連背影也看不到。(2分) 答: 3.請根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分) 答: 4.文中的五個問句,意蘊豐富,設置巧妙。請結合全文談談你的認識。(6分) 答: 五、 1.答案?、俪薪由衔摹叭缁ㄋ棋\的猜想”,引起下文對四堡雕版的介紹。②寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質的審美品格,表達作者對它的喜愛和敬意,為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。 2.答案　(1)對比、比喻。將對四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”,又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”,二者對比,突出對四堡雕版現(xiàn)狀的失望。 (2)擬人?；橄鬄榫呦?生動地表現(xiàn)時間過去久遠,四堡雕版印刷業(yè)盛況不再,寄寓了作者的惋惜和對當?shù)氐癜嫖幕淖窇选? 3.答案　①西方石印與鉛印技術的沖擊;②現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊;③民間對先人文化遺產(chǎn)的漠視;④政府和專家重視不夠。 4.答案?、俚谝粋€問句,表明作者對四堡雕版儒雅景象的期待和進行實地考察的愿望;中間三個問句,表現(xiàn)作者在面對四堡雕版現(xiàn)實窘境時的痛心、無奈與不甘;最后一個問句,表現(xiàn)作者對四堡雕版前途的擔憂,強烈呼吁對這種文化遺產(chǎn)進行拯救。 ②五個問句,相互關聯(lián),層層遞進,表現(xiàn)了作者對四堡雕版文化歷史興衰和未來命運的反復思考與追問,形成文章內在有機的文脈,串起全文。 六、(xx湖北,16—19)閱讀下面的文章,完成1—4題。(20分) 頭腦中的旅行 彭 程 ①對當代人來講,旅行是一件平淡無奇的事情,但在古代,技術落后,交通不便,旅行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起,另外還要有相當?shù)慕?jīng)濟實力作為后盾,因此,旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人,愿望難以滿足,只好經(jīng)常借助于幻想,在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱,卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力,現(xiàn)實生活中的阻礙反而進一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫,書里一段并不起眼的描繪,都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象,他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍,讀來有身臨其境之感。 ②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章,都表達了對于遠方的向往。遠方,始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼,汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng),據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷,她的秀發(fā),她的一顰一笑,都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》,其中有這樣的描繪: 　　你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢,充滿了船帆和桅桿的夢;它也包藏著大海,海上的季風把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?那里的太陽顯得更藍更深,那里的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。 ③從這些文字中,你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈,視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著,借助于一些要素,他生動地描繪出遙遠地方的風光氣氛,栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面,最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。 ④終其一生,波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引,因為這些都連接著遠方,通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件,波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。 ⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧,也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說 《阿爾謝尼耶夫的一生》中,他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜,《魯濱遜漂流記》等書里的插圖,讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林,都讓他感到甜蜜和陶醉,產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺:“我不但看到,而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱,那么多陽光!”以至于多年后,他有機會來到那些地方時,心中浮現(xiàn)的第一感覺就是:對,對,所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣! ⑥擁有這樣一種強大的想象能力,堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。 ⑦以上種種都表明,一個善感的靈魂,可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人,能夠通過一棵樹想象一片森林,借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒磣的線頭布片,到了他們手中,竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品,與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景,不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術的搖籃和息壤。 ⑧當然,我們都是凡夫俗子,不具備那樣卓越的才華。不過,從他們的這種嗜好中,還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低,但一個人的時間、精力、財力等。永遠是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言,更多的地方是去不成的,這樣,就不妨退而求其次,借助想象的力量來作為一種彌補。 ⑨在這個意義上,我們有必要向那些杰出作家學習,培養(yǎng)和豐富自己的想象力,努力使自己變得細膩善感:欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片,仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼;目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓,似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調的細膩感知和把握,才堪稱旅行最重要的收獲。 ⑩如今技術的快速進步,為這種想象的旅行提供了極好的幫助,鼠標輕輕一點,你可以從白雪皚皚的北極冰原,到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片,充分調動想象力,把感受的旋鈕調到最高檔,庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。 當然,對于這種替代的旅行,你盡可以不以為然,但我只需要用一句話來辯護:人生奄忽,步履真正踏及的地方,能有幾處?(本文有刪改) 1.下列對文章內容的分析和概括,正確的兩項是(4分,兩項都對得4分,答對一項得2分,有錯項得0分)(　　) A.作者認為文人多與貧窮相伴,這使得他們對生活有著更加深刻的體驗,從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力,蒲寧就是明證。 B.文章運用古今對照的手法,從文學寫作延伸到普通人的日常生活,說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。 C.“頭腦中的旅行” 不是才華橫溢的作家的專利,普通人通過自身的努力,變得細膩善感,同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。 D.第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓,似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句,運用了比擬的修辭手法,從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。 E.今天,科技的發(fā)達既使現(xiàn)實的旅行更加便利,也為想象的旅行提供了幫助,矚目于網(wǎng)上的各種圖片,在頭腦中旅行,我們可以“抵達”世界的各個角落。 2.文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段,有何作用?請簡要分析。(4分) 答: 3.作者為什么說“讀這樣的作品,與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景,不如說是欣賞靈魂的奇觀”?請簡要分析。(4分) 答: 4.與現(xiàn)實中的旅行相比,“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行,它可以滿足人們對遠方的向往嗎?請結合文章內容和個人生活體驗,談談你的看法。(8分) 答: 六、 1.答案　(4分)CE　 2.答案　(4分)①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠方的道路,詩人雖然不能親臨其境,卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動地表現(xiàn)了詩人的才華——即使身不能至,也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動傳神地描繪出遠方的風景,呈現(xiàn)出富有詩意、流光溢彩的畫面,給人以強烈的感染。 3.答案　(4分)①因為借助想象描繪出的風景并不完全是現(xiàn)實的復現(xiàn),而是作家的藝術創(chuàng)造,其中蘊含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術世界,是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實乃心靈的探尋,他們描繪的動人風景,映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。 4.答案　(8分)(示例1)頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的向往。①現(xiàn)實生活中的各種束縛不可避免,我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實旅行的局限,我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領會旅行的真正精神,領略遠方的精彩。③我們向往遠方,實質上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實,獲得別樣的生活體驗,精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間,令平凡的現(xiàn)實生活變得豐富多彩。 (示例2)現(xiàn)實中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢,互相不可替代,二者互補,能夠更好地滿足我們對遠方的向往。①百聞不如一見,條件具備時,我們不妨踏上旅途,去欣賞遠方的自然風光與人文景觀。②如果不具備實地旅行的條件,大可借助想象,在心靈世界中構建“第二自然”,感受遠方的魅力。③現(xiàn)實有限而想象無垠,頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實,突破束縛。真實與想象交融,頭腦中的旅行就能為眼前的風景增色添彩,令現(xiàn)實的旅行更加富有意趣,從而更好地滿足我們對遠方的期待和向往,同時也使我們的想象力得到豐富和提升。 (示例3)頭腦中的旅行無法滿足人們對遠方的向往。①現(xiàn)實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠方,在現(xiàn)場獲得直接體驗,而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行,想象出的遠方再美好也不真實,不能提供我們關于遠方的準確的認識。②一些細膩微妙的感受與體驗只有身臨其境才能獲得,不可能通過頭腦中的旅行得到。遠方風景里動人的韻致,不親眼目睹,不親身感受,就永遠無法真切地體會到。遠方,如果只能想象,不能親至,將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠方的向往,與人的感受力和想象力密切相關。如果一個人沒有善感的心靈,缺乏想象力,就無法想象充滿魅力的遠方,也就不能滿足他對遠方的向往。