高考語文二輪專題復(fù)習(xí) 第一部分 第五章 寫作訓(xùn)練：臨考突破重實效 增分突破三 主體部分增分練課件.ppt

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增分突破三主體部分增分練,[溫馨提示]有了精彩的開頭，自然不能在文章的主體上華而不實。主體是文章的中心、需要詳細(xì)地說明的事物，切記不能出現(xiàn)任何的拖沓、華而不實。應(yīng)如豬肚，飽滿而充實。,(一)辯證分析思想深運用辯證分析寫議論文，就是對事物進行一分為二地分析，既分析優(yōu)勢，也分析劣勢；既看到現(xiàn)象，也透過現(xiàn)象看本質(zhì)；既看普遍性，也分析特殊性；既分析事物發(fā)展的必然趨勢，也兼顧偶然性(機遇)；既要看到發(fā)展，又要預(yù)測發(fā)展中的問題。能從以上方面選取一個或兩個角度來分析事物，就會顯得文章有深度，有內(nèi)涵，充滿哲理。,典例1：作文《傳統(tǒng)文化需堅守》辯證分析然而堅守，不意味著故步自封，我們同樣需要用發(fā)展的眼光來看待傳統(tǒng)文化。千百年來，文化的誕生脫離不了人們的生活，隨著人們生活的日新月異，文化所遭受的沖擊勢必不可避免，而文化的改革也是大勢所趨。縱觀歷史長河，文化也是在不斷地發(fā)展中傳承，從先秦詩歌的四言詩句，到如今形成的百花爭鳴，從過去“之乎者也”的措辭，到如今普及天下的白話文，哪樣又不是在變革中生存下來的。也許變革后的傳統(tǒng)文化，顯得更加“時尚”，然而今天所流傳下來的傳統(tǒng)文化，又何曾不是一度成為古人口中的“時尚”呢？當(dāng)然，一切變革的前提都是我們可以堅守住傳統(tǒng)文化，只有先守住老祖宗留下來的家產(chǎn)，取其精華去其糟粕，傳統(tǒng)文化才能為我們所用，否則不過是空中樓閣，“伐根以求木茂，塞源而欲流長”的空想而已。,典例2：作文《一步一生》辯證分析古語云：“一步錯，步步錯?！薄耙皇ё愠汕Ч藕?。”這些用血淚寫成的話里包含著多少深刻的教訓(xùn)??！不過，“一步錯”真的就“步步錯”嗎？“一失足”真的就“千古恨”了嗎？“浪子回頭金不換”又給我們重新振作的勇氣，只要及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，同樣，可以成就精彩人生。廉頗身為趙國重臣、一代名將，卻為名利與藺相如相爭，不能不說他在錯誤的道路上邁出了一步，可是，“知錯能改，善莫大焉”。他及時發(fā)現(xiàn)并改正了自己的錯誤，從而成就了“將相和”的美談。越王勾踐失去自己的國家，自己也淪為奴隸，在這樣的打擊面前，再英勇的人也要低下頭了吧？可是，勾踐卻能“臥薪嘗膽”，積蓄國力，最終一洗國恥。,訓(xùn)練：作文《談機遇》辯證分析,答案(示例)正所謂“塞翁失馬，焉知非福”，機遇本身并無好壞之分。例如偉大的愛國詩人屈原，他“竭忠盡智，以事其君”，可換來的卻是猜忌、黜官流放，可謂“窮矣”。但又恰恰是這些不幸，給了他貼近百姓、鍛煉意志的機遇。他創(chuàng)作了眾多的反映民情、控訴黑暗、表其心志的名篇，受到世人的敬仰。機遇不是“飛來峰”，并不是憑空產(chǎn)生的。它是由各種因素的累積，由量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變而產(chǎn)生的一種前提、一個條件。一個人的活動會時刻影響著周圍的環(huán)境，環(huán)境也同樣施于人各種影響，這種影響就是所謂的機遇。世人常說：“劉備得諸葛亮，猶如魚得水，此百年之遇也?！比欢?，若諸葛亮并非才華橫溢，如何受人推薦；劉備若非思賢若渴，眾人何必大力薦人?？梢姡瑱C遇亦是對自己言行的“投桃報李”。,(二)正反對比觀點明在議論文寫作時，運用對比式，就是把兩種對立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個方面進行對照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對什么，就顯得格外分明。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達到寫作的目的。典例：作文《一步一生》正反對比論證商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此可見，要想治理好國家，“從諫如流”勢在必行！,訓(xùn)練：作文《讓愛點亮希望》正反對比論證,答案(示例)因為愛，張平宜跨過海峽，跨過偏見，毅然抱起麻風(fēng)村孤單的孩子；因為愛，陳光標(biāo)的慈善之路越走越寬；因為愛，義俠阿里木在人們心中激起向善的漣漪。是愛，讓我們的生活更加美好；是愛，讓我們手拉手肩并肩，走向未來。相反，有人卻把善良和愛鎖進心底。小悅悅被車輾后，十幾個路人見死不救，難道這不令人痛徹心扉嗎？長江大學(xué)的學(xué)生為救人英勇犧牲后，有人竟索要天價撈尸費，難道這就是回報英雄的最好方式嗎？,(三)分論點式層次清議論文中我們?yōu)榱苏撟C中心論點，往往從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開，這每一面、每一層，就是一個分論點。分論點是對中心論點的展開和說明，是中心論點的具體化。有了分論點，文章的條理就顯得比較清晰。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務(wù)的。典例：作文《誠信》設(shè)置分論點論證人無信不立。缺失誠信的人在社會上是無法立足的，而講誠信的人必將贏得他人的尊重。比如北京某體育彩票站老板，代業(yè)主購買彩票中獎后，在第一時間把彩票交給了業(yè)主。彩票站老板的守信行為贏得了大家的肯定和好評，因此獲得了“最誠信業(yè)主”稱號。,市無信不興。商人做買賣最講究的就是誠信，喪失了誠信，只能坑了自己。譬如三鹿奶粉，當(dāng)初是名滿天下的企業(yè)，卻因為喪失了誠信而失去了市場，最終破產(chǎn)……國無信則衰。誠信，對一個國家來說也是極其重要的。誠如古人所說：“朝廷應(yīng)取信于天下，作為一國之君不應(yīng)該出爾反爾?！痹谶@方面，晉公子重耳為我們樹立了典范……擁有這樣的君王，國家怎么會衰敗呢？,訓(xùn)練：作文《適可而止》設(shè)置分論點論證,答案(示例)適可而止是一種人生智慧。范蠡幫助勾踐復(fù)國成功，但是，范蠡沒有被眼前的名利沖昏頭腦，他急流勇退，免去了一場殺身之禍，后來還成為儒商之鼻祖，為世人所稱道……適可而止是一種交往的藝術(shù)。在與別國交往的過程中，我國既與其他國家保持友好，又不搞政治聯(lián)盟，適可而止，這樣就能維持和平與發(fā)展的外部環(huán)境，實乃政治交往的藝術(shù)。適可而止是一種理性的姿態(tài)?！芏嗲嗌倌晟钕菥W(wǎng)絡(luò)游戲，以致無法自拔，學(xué)業(yè)荒廢，身體受損，產(chǎn)生一些心理疾病、精神問題，這樣就不可取了……,