2019年高考政治第二輪專題復(fù)習(xí) 專題八 文化的作用與發(fā)展限時訓(xùn)練.doc

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2019年高考政治第二輪專題復(fù)習(xí) 專題八 文化的作用與發(fā)展限時訓(xùn)練 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．理解并不是一種簡單的復(fù)制過程，而總是一種創(chuàng)造的過程。因為，在“理解”的過程中，歷史文化占有了我們，我們也創(chuàng)造了新的歷史文化。這說明了(　　) ①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人 ②人是文化的主體，文化也是人的主體 ③人有主觀能動性，文化也有主觀能動性 ④人的思維活動具有主動創(chuàng)造性 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ [答案]　D [解析]　歷史文化占有了我們，我們也創(chuàng)造了新的歷史文化，說明人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人，①當選；理解并不是一種簡單的復(fù)制過程，而總是一種創(chuàng)造的過程，說明人的思維活動具有主動創(chuàng)造性，④當選。故應(yīng)選D。文化也是人的主體說法錯誤，②排除。文化也有主觀能動性說法錯誤，③排除。 2．xx年是黨中央實施“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”15周年。這個15年，西部地區(qū)騰飛的一個重要秘訣在于文化支持社會經(jīng)濟發(fā)展。這體現(xiàn)了(　　) ①文化作為精神力量，對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ②文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展是相互促進、完全同步的關(guān)系 ③文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持 ④文化對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久影響 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ [答案]　A [解析]　西部地區(qū)騰飛的一個重要秘訣在于文化支持社會經(jīng)濟發(fā)展，這說明文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化作為一種精神力量，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持，對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，①③說法正確；不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟發(fā)展所起的作用不同，且文化與經(jīng)濟發(fā)展并不是亦步亦趨的，文化具有自身的傳承性和相對獨立性，②說法錯誤；材料體現(xiàn)的是文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的作用，不是對人的影響，④與題意不符。 3．除了腳印什么都不要留下；除了記憶，什么都不要帶走?！暗厍蛸Y源有限，盡量不用一次性消耗品”等環(huán)保標語處處可見。從文化生活的角度看，這些環(huán)保標語(　　) ①營造了良好的文化環(huán)境 ②是民族文化的集中展示 ③促進了人們的全面發(fā)展 ④可以潛移默化地影響人 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ [答案]　C [解析]　文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動。文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的影響。環(huán)保標語有利于幫助人們樹立環(huán)保、低碳理念，營造良好的文化環(huán)境，有利于發(fā)揮文化對人的潛移默化的影響，故①④符合題意。民族節(jié)日是民族文化的集中展示，②錯誤；③和題意無關(guān)。 4．一輩做給一輩看，一輩講給一輩聽。家風正，國風興，家風好，家國旺。這表明(　　) A. 文化作為一種精神力量能夠創(chuàng)造美好生活 B. 民族文化是民族身份的標志 C. 文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的 D. 中華文化包容多樣，兼收并蓄 [答案]　C [解析]　“一輩做給一輩看，一輩講給一輩聽”，說明文化一輩輩流傳，影響一代又一代，體現(xiàn)了文化對人深遠持久的影響；“家風正，國風興，家風好，家國旺”，說明家風對人的潛移默化的影響，故C說法正確；A、B、D與題意不符。 5．“如果你缺乏學(xué)習(xí)動力，可看看電影《幸福終點站》、《風雨哈佛路》；如果你自卑失落，可瞧瞧電影《阿甘正傳》、《肖申克的救贖》；如果你厭倦生活，可欣賞電影《在世界的轉(zhuǎn)角遇見愛》、《搏擊俱樂部》”。上述說法是基于(　　) A．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 B．影視音像文化與經(jīng)濟相互交融 C．優(yōu)秀電影是一種重要物質(zhì)力量 D．優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 [答案]　D [解析]　A選項觀點與題意不符，題中沒有強調(diào)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，而是強調(diào)優(yōu)秀文化對人的激勵作用，即優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，故排除A，而D入選。B選項觀點與題意不符，題中沒有涉及文化與經(jīng)濟相互交融，故排除。C選項觀點錯誤，優(yōu)秀電影是一種文化，文化是一種精神力量，而不是物質(zhì)力量，故排除。 6．xx年，正值農(nóng)歷馬年。春節(jié)期問，“馬上有”句式拜年短信走紅，“馬上有錢”“馬上有房”“馬上加薪”……這些“馬上有”盡管有調(diào)侃色彩，卻反映了人們在就業(yè)、住房、漲薪等方面的期待，也傳遞著人們快馬加鞭創(chuàng)造美好生活的信心。這表明(　　) ①文化是社會實踐的產(chǎn)物，是經(jīng)濟的反映 ②文化作為一種精神力量能夠創(chuàng)造美好生活 ③社會意識具有相對獨立性 ④慶祝民族節(jié)日，是民族情感的集中表達 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ [答案]　D [解析]　材料“這些馬上有盡管有調(diào)侃色彩，卻反映了人們在就業(yè)、住房、漲薪等方面的期待，也傳遞著人們快馬加鞭創(chuàng)造美好生活的信心”體現(xiàn)了一定的文化是一定社會經(jīng)濟政治的反映，同時，春節(jié)送祝福也是民族情感的集中表達，故①④正確；②③與題意無關(guān)，答案選D。 7．每逢傳統(tǒng)節(jié)日，總會出現(xiàn)一些“天價”禮品。古有“千里送鵝毛，禮輕情意重”，“天價”禮品流行，人們似乎更認同“禮輕情意輕，禮重情意重”。古今對“禮”的不同態(tài)度從一側(cè)面說明了(　　) A．傳統(tǒng)文化要與市場經(jīng)濟的發(fā)展相適應(yīng) B．現(xiàn)代社會文明健康交往需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 C．我們需要增強對傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感 D．公民的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)有待提升 [答案]　B [解析]　從有“千里送鵝毛，禮輕情意重”，“天價”禮品流行，人們似乎更認同“禮輕情意輕，禮重情意重”的語言中，可以體味出對今天“禮”的態(tài)度是持否定態(tài)度，因此我們要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，故選B符合題意。選項A與題意相反；選項C、D與題意無關(guān)。故答案選B。 8．有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永遠老去?！蓖ㄟ^鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到(　　) ①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園 ②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì) ③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達 ④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　B [解析]　通過鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園，一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達，故①③入選。②選項觀點與題意不符，題中的鄉(xiāng)愁屬于傳統(tǒng)文化，但題中鄉(xiāng)愁與歷久彌新、生生不息無關(guān)，故排除。④選項觀點與題意不符，題中沒有涉及呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航，故排除。 9．筷子是當今世界上一種獨特的用餐工具，同時具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國人用筷子的延續(xù)中，我們可以感受到(　　) A．傳統(tǒng)思想的繼承 B．傳統(tǒng)文藝的繼承 C．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 D．傳統(tǒng)建筑的繼承 [答案]　C [解析]　傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習(xí)慣。中國人用筷子，就是一種世代相傳的習(xí)慣，在中國已有3000多年的歷史，因此中國人用筷子的延續(xù)中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承，答案C正確；選項A、B、D均不符合題意。 10．第二屆夏季青年奧林匹克運動會于xx年8月在南京舉行，這是繼北京奧運會、上海世博會后，東西方文化的再一次激情交匯和碰撞。我們既要弘揚奧運精神，又要讓世界人民感知底蘊深厚、歷史悠久的中華文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的交融。這體現(xiàn)出(　　) ①文化在交流中傳播 ②文化創(chuàng)新是文化多樣性的基礎(chǔ) ③文化在繼承中發(fā)展 ④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ [答案]　C [解析]　我國承辦奧林匹克運動會，實現(xiàn)東西方文化的交匯與碰撞，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的交融，說明在體育賽事中不同的文化相互交流、借鑒和融合，實現(xiàn)文化在交流中傳播，在繼承中發(fā)展，①③說法正確；材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新，②④與題意不符。 11．下圖是著名畫家吳冠中最具代表性的作品之一。它采用油畫的形式，即展現(xiàn)了西方繪畫的形式美，又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國國畫的意境。這說明(　　) A．文化的多樣性是人類社會的基本特征 B．傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶 C．文化創(chuàng)新要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又要博采眾長 D．推陳出新，革故鼎新是文化發(fā)展的根本途徑 [答案]　C [解析]　吳冠中的畫采用了油畫的形式，即展現(xiàn)了西方繪畫的形式美，又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國國畫的意境，這說明文創(chuàng)新既要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要博采眾長，故選項C正確；選項A、B說法正確，但是與題意無關(guān)；選項D說法錯誤，立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。 12．阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明(　　) ①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ [答案]　B [解析]　題中材料“中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感”，既表明了精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，也體現(xiàn)了文化的傳承性和民族性。由此可見，①④兩項符合題意，可以入選；②③兩項表述正確但與材料主旨不相符合，故不能入選。因此，答案是B項。 二、非選擇題(52分) 13．閱讀材料，回答下列問題。 中國素有“禮儀之邦”之稱，傳統(tǒng)的中國家庭歷來注重門楣家風，講求耕讀為本，詩禮傳家，形成了明理、孝親、忠厚、誠信、勤儉等優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅對每個人產(chǎn)生了強大的影響力和約束力，還進一步影響著整個民族的價值觀和道德內(nèi)涵。 隨著經(jīng)濟發(fā)展和時代變遷，今天，民主、平等、和諧觀念日益深入人心，傳統(tǒng)家風中重男輕女、重讀書輕商務(wù)等封建思想已不合時宜。為家風傳承注入新的時代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)家風與社會主義核心價值觀接軌，已成為家風傳承中不可回避的話題。 (1)結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明“為家風傳承注入新的時代內(nèi)涵”的正確性。(16分) (2)結(jié)合材料，運用文化對人影響知識，為形成良好家風提出兩條建議。(10分) [答案]　(1)①文化是經(jīng)濟、政治的反映，經(jīng)濟發(fā)展、時代變遷決定著家風必然被賦予新的時代內(nèi)涵。(4分) ②傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，家風作為傳統(tǒng)文化，需要批判地繼承，推陳出新，革故鼎新。(4分) ③文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，為家風注入新的時代內(nèi)涵，使民族文化充滿活力，煥發(fā)生機。(4分) ④社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，為家風注入新的時代內(nèi)涵，是培育和踐行社會主義核心價值體系的必然要求。(4分) (2)文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，要創(chuàng)造良好的家庭氛圍和家庭環(huán)境；(5分)文化對人的影響具有潛移默化的特點，家長要為孩子成長樹立良好的榜樣。(5分) 14．最近，小學(xué)暑假作業(yè)火了。翻開某實驗小學(xué)暑假作業(yè)，滿眼都是“神題”：“2/3青蛙＝？”，“腳－鞋襪＋草地＝？”，“楓葉＋小溪＝？”，“一個噴嚏＋一個噴嚏＋一個噴嚏＝？”，“爸爸＋媽媽＋我＝？”……暑假作業(yè)中的這些“神題”引起了廣泛的爭論，有人反對，有人支持。 反對者觀點—— “出人意料的答案，連大人都做不出來，究竟要訓(xùn)練孩子什么樣的思維？” “偏題和怪題對孩子的培養(yǎng)并沒有多大益處。一味求新求異，以至于把一些題目弄得人見題心驚、鬼見題發(fā)愁，對于培養(yǎng)孩子正確的思維能力、解決問題的能力，真的管用嗎？” 支持者觀點—— “從不同的方向、途徑和角度去思考問題，探求答案，有利于鍛煉孩子的創(chuàng)新思維能力，孩子就應(yīng)該從小接受多種思維的鍛煉?！? “成人習(xí)慣以某種固化的思維模式去思考問題，所以在成人眼中，某些題目確是‘神題’，但孩子觀察事物、思考問題的方式與我們完全不同，因此，‘神題’不單單是考孩子們知識，更重要的也是激發(fā)孩子們的多元思維，為他們的思考、解題提供無限可能。另一方面，它也是加強親子互動的有效載體，孩子和家長一同思考，相互點撥、激發(fā)，不是很好嗎？” (1)你是贊成還是反對暑假作業(yè)中布置上述“神題”？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。(16分) (2)假如你是爭論的一方，為理性地創(chuàng)新小學(xué)暑假作業(yè)提兩點方法論建議。(10分) [答案]　(1)反對：①文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐的需要。(4分) ②文化對人的影響來自于各種形式的文化活動。(4分) ③文化影響人的認識活動、實踐活動和思維方式。(4分) ④文化對人的影響具有深遠持久、潛移默化的作用。(4分) 贊成：①文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新。(4分) ②文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。(4分) ③文化影響人的認識活動、實踐活動和思維方式。(4分) ④文化對人的影響具有深遠持久、潛移默化的作用。(4分) (2)①不能違背教育的基本規(guī)律，應(yīng)做到按客觀規(guī)律辦事。②布置一些有特色的暑假作業(yè)，做到矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合。③堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，做到“神題”有度。 (每條建議5分，答出2點即可)