2019-2020年九年級(jí)語文上冊(cè) 5 故鄉(xiāng)教案 蘇教版.doc

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2019-2020年九年級(jí)語文上冊(cè) 5 故鄉(xiāng)教案 蘇教版 教學(xué)設(shè)想： 小說思想容量很大，距離學(xué)生生活又較遠(yuǎn)，因此教師可以布置課前預(yù)習(xí)。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生抓住記憶中的故鄉(xiāng)及人物與眼前的故鄉(xiāng)及人物的對(duì)比關(guān)系，采取列表法分析小說內(nèi)容，以加深印象和理解。對(duì)于小說的主題，可在對(duì)內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生各抒己見，教師不可越俎代庖。 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力： 1．梳理情節(jié)，感悟作者的情感脈絡(luò)及探求人生新路的執(zhí)著信念。 2．分析人物形象，體會(huì)其作用及描寫方法。 3．掌握文中運(yùn)用對(duì)比、議論的方法來突出小說主題。 過程與方法： 1．了解辛亥革命前后舊中國(guó)農(nóng)村的破敗，農(nóng)民生活貧困的情景以及人與人之間形成等級(jí)、冷漠、隔閡的現(xiàn)實(shí)，理解魯迅先生通過小說所抒發(fā)的希望有新生活的感情。 2．揣摩抒情意味的語言特色，背誦積累精妙的描寫段落。 情感態(tài)度價(jià)值觀： 通過對(duì)這篇小說內(nèi)容的把握，深刻理解在舊中國(guó)帝國(guó)主義、封建主義不僅是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的根源，而且也在思想靈魂上對(duì)農(nóng)民造成了深深的毒害，激發(fā)起學(xué)生熱愛新中國(guó)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的強(qiáng)烈愿望。 教學(xué)重點(diǎn)： 1．梳理情節(jié)，感悟作者的情感脈絡(luò)及探求人生新路的執(zhí)著信念。 2．分析人物形象，體會(huì)其作用及描寫方法。 教學(xué)難點(diǎn)： 掌握文中運(yùn)用對(duì)比、議論的方法來突出小說主題。 教學(xué)方法： 閱讀感悟 合作探究 教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容和步驟： 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1．了解作者和寫作背景。 2．掌握課文中生字詞的讀音、字形、詞義。 3．理清小說線索和故事情節(jié)。 4．運(yùn)用對(duì)比手法分析閏土的形象 教學(xué)重難點(diǎn)： 1．理清小說線索和故事情節(jié)。 2．運(yùn)用對(duì)比手法分析閏土的形象 一、檢查預(yù)習(xí) 給下列生字詞注音 陰晦hu猹ch腳踝hui獾huān潮汛xn髀b愕然 嚇h瑟索s黛di惘然wǎng恣睢zsuī 二、回憶導(dǎo)入 1．我們?cè)谄吣昙?jí)上冊(cè)學(xué)過魯迅先生的小說《社戲》，同學(xué)們一定還記得那一幕幕美好的情景：那飄散著豆麥和水草清香的潺潺河流；那宛轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的橫笛的歌吹；那朦朧的月色下，在燈光中滿被紅霞罩著的“仙山樓閣般”的戲臺(tái)；那一群活潑少年合力搖船、吃羅漢豆的歡聲笑語……這些美好情景在十年后又變得怎么樣呢？是變得更美好了呢，還是變得蕭索、悲涼了呢？現(xiàn)在讓我們隨著小說中的“我”，一起回故鄉(xiāng)瞧一瞧吧。 2．作者簡(jiǎn)介： 魯迅（1881——1936），原名周樹人，字豫才，魯迅是他的筆名，浙江紹興人。出身于沒落的封建家庭，偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。魯迅一生的著作和譯作近1000萬字。其中雜文集16本，65篇。魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一面旗幟，1918年5月首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。他也是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。他一生創(chuàng)作頗豐，其中小說集有《吶喊》、《徬彷》、《故事新編》；散文集有《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集有《墳》《二心集》《且介亭雜文》。魯迅的一生，為中國(guó)的文化事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。 3．背景資料： 辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被推翻了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)的命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。魯迅于1919年12月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的凄苦，十分悲憤，1921年1月便以這次回家的經(jīng)歷為題材，寫了這篇小說。后有作者編入他的小說集《吶喊》，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。小說著重刻畫了一個(gè)受盡當(dāng)時(shí)社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對(duì)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻揭露舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。 三、整體感知 1．自讀課文，想一想，小說的敘事線索是什么？理清小說的結(jié)構(gòu)層次。 明確：小說按以“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索展開故事情節(jié)的小說，按時(shí)間先后為順序。全文分成三個(gè)部分： 第一部分(1—5段)寫的是故鄉(xiāng)的蕭條景象，“我”的復(fù)雜心情，交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的；第二部分(6—77段)，寫“我”在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所憶、所感，重點(diǎn)寫了閏土的變化；第三部分(78—88段)寫“我”離開故鄉(xiāng)時(shí)的種種感觸，表達(dá)我追求新生活的執(zhí)著信念。 2．根據(jù)你對(duì)對(duì)課文內(nèi)容的感受，在原題目《故鄉(xiāng)》前加上定語（或修飾語），并引用文本內(nèi)容說說理由。 四、互動(dòng)交流 1．作者在本文中都寫了哪些人呢？本篇小說的主人公是誰？？ 明確：本文寫的人物有閏土、楊二嫂、母親、水生、宏兒和“我”；閏土就是本文的主要人物，“我”是本文的線索人物。 2．根據(jù)課文，完成表格： 少年閏土 中年閏土 外貌 動(dòng)作語態(tài) 對(duì)“我”的態(tài)度 對(duì)生活的態(tài)度 明確： 外貌：（少年閏土）十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個(gè)銀項(xiàng)圈，有一雙紅活圓實(shí)的手。 （中年閏土）臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。 動(dòng)作語態(tài)：（少年閏土）活潑剛健，動(dòng)作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)、生動(dòng)；有智有勇，熱情、純真。4個(gè)省略號(hào)（5處對(duì)話）說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。 （中年閏土）說話前的神態(tài)是“歡喜——凄涼——恭敬”說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。說話后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”。9個(gè)省略號(hào)（5處對(duì)話）說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。 對(duì)我態(tài)度：（少年閏土）“只是不怕我”“不到半日，我們便熟識(shí)了”；送我貝殼和鳥毛，告訴我很多希奇的事。對(duì)“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。 （中年閏土）恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。 生活態(tài)度：（少年閏土）捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮……天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望。 （中年閏土）揀了“一副香爐和燭臺(tái)”。將希望寄托于神靈。 五、合作探究 從表中的語句中，我們可以看出少年閏土是怎樣的形象?中年閏土又是一個(gè)什么樣的形象?是什么原因使一個(gè)天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望的小英雄變成了麻木迷信的木偶人呢? 合作討論并歸納： 少年閏土：天真活潑、無憂無慮，懂得很多生產(chǎn)知識(shí)，簡(jiǎn)直是個(gè)小英雄； 中年閏土：變成了滿臉愁苦、麻木的迷信的木偶人。 原因：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！笔欠饨ńy(tǒng)治的壓迫，使閏土發(fā)生了這么大的變化。 六、自主小結(jié) 殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光；見面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對(duì)香爐和燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫，進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠(chéng)地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫，可清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺，但不理解；希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何；他憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。在鮮明的對(duì)比中，揭示了閏土們?cè)诎胫趁竦匕敕饨ǖ暮诎抵贫认拢馐芙?jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。是舊中國(guó)貧苦農(nóng)民的典型。 七、布置作業(yè) 完成書后“探究 練習(xí)”二、三題 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1．理解課文中楊二嫂和“我”的人物形象。 2．理解課文重點(diǎn)語句的深層含義。 3．理解課文的主題思想。 教學(xué)重點(diǎn)： 1．理解課文中楊二嫂和“我”的人物形象。 2．理解課文的主題思想。 教學(xué)難點(diǎn)： 理解課文重點(diǎn)語句的深層含義。 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 二、互動(dòng)交流 1．朗讀39自然段—52自然段，思考：課文是從哪些方面去描寫楊二嫂的？表現(xiàn)她什么樣的性格特征？ 明確：通過肖像、語言、神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利的性格。 2．既然閏土的變化已經(jīng)反映了封建思想、封建等級(jí)觀念對(duì)人們精神上的壓抑和毒害了，作者為什么還要花那么多的筆墨來寫楊二嫂呢？ 討論并歸納：楊二嫂是當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱、被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代表，她的形象塑造有兩個(gè)意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良；二是用她的變化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。 三、合作探究 1.朗讀課文第三段——“離開故鄉(xiāng)”，思考： （1）“我”這次是“永別了熟識(shí)的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識(shí)的故鄉(xiāng)”，到異地去謀生。離開時(shí)“我”的心情是怎樣的？有沒有依依不舍的情感？ 明確：“我”只感到“有些惘然”，“卻并不感到怎樣的留戀”。而且一想到在故鄉(xiāng)所遇到的人和事，“我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”；這“高墻”就是社會(huì)造成的精神上的“厚障壁”，就是人與人之間的隔膜。再想起閏土今昔的巨變，“又使我非常的悲哀”。 由于有感于這復(fù)雜的世事變化，因而我對(duì)未來想得很多。 “我”無法消除與閏土之間的隔閡，但對(duì)未來是抱熱烈的希望和急切的憧憬的。希望宏兒和水生能夠一氣，不再像“我”和閏土一樣隔膜起來。作者希望下一代不要“辛苦展轉(zhuǎn)”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”。這里的三個(gè)“辛苦”含義各不相同，第一個(gè)是“奔波、勞碌”的意思，是“我”的生活；第二個(gè)有“辛勤、勞苦”的意思，指閏土的生活；第三個(gè)有“鉆謀、妄為”之意，指官、紳一類人物及楊二嫂們的生活，希望他們有“新的生活”，是“我們所未經(jīng)生活過的”。 （2）為什么“我想到希望，忽然害怕起來”？ 明確：閏土崇拜神鬼的偶像，態(tài)度虔誠(chéng)，他希望自己的生活能夠好起來，這種愿望是“切近”的；而“我”對(duì)未來充滿希望，“我”的希望是讓后輩過幸福的生活，我的愿望是“茫遠(yuǎn)”的，實(shí)現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起來了”。 （3）“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”應(yīng)該怎樣理解？ 明確：如果人民滿懷希望，并團(tuán)結(jié)一致地為這希望奮斗，希望則“無所謂無”；如果人們心里充滿希望卻不去奮斗，希望則“無所謂有”。關(guān)鍵在于應(yīng)該去爭(zhēng)取、創(chuàng)造，應(yīng)該積極面對(duì)未來。作者沒有承諾，但是給了人們希望，鼓勵(lì)人們?nèi)プ非蟆? 小結(jié)：“我”的人物形象：（心理描寫。主要采用內(nèi)心獨(dú)白，直抒胸臆的方法。） （小說不同于一般記敘文，小說中的人物是經(jīng)過藝術(shù)加工的人物形象，“我”不是作者。是一個(gè)線索人物。） 作品中的“我”是一個(gè)要求進(jìn)步的知識(shí)分子形象。故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了“我”的悲涼心情。現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”非常失望，從而抒發(fā)了對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的無比憎恨的感情。 閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡刺痛了“我”的心，思想上引起極大震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無限同情。 楊二嫂的變化，“我”感到討厭。 離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情，更使我們認(rèn)識(shí)到我熱切要求推翻舊社會(huì)創(chuàng)造新生活的革命精神，并能認(rèn)識(shí)到改造舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生活的艱苦性、復(fù)雜性，表現(xiàn)了我對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的信心、決心。小說最后閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭(zhēng)的信心，同時(shí)把小說的主題思想升華到一個(gè)新的高度。 2.理解課文環(huán)境描寫的作用： 提問：這篇小說實(shí)際上寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)：一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)。記憶中的故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫”，現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)又是一幅怎樣的圖景？作者這樣寫的用意是什么？最后一段又再現(xiàn)了記憶中的故鄉(xiāng)的美麗畫面，這又說明了什么？ 明確：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一點(diǎn)活氣”。對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)的描寫，作者采用了對(duì)比的寫法。這樣寫，突出了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國(guó)主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 小說最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面，這是“我”的美好希望的象征，也是對(duì)新生活的想象、憧憬。 四、自主總結(jié) 小說著重刻畫了一個(gè)受盡舊社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象，通過閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了辛亥革命前后舊中國(guó)農(nóng)村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的嚴(yán)重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。 五、布置作業(yè) 1．背誦課文最后三段 2．完成《與課堂同行》