內(nèi)蒙古鄂爾多斯康巴什新區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 3《回憶魯迅先生》學(xué)案 新人教版.doc

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《回憶魯迅先生》 課題 《回憶魯迅先生》 課型 教讀課 主備人 上課時(shí)間 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解課文背景，整體感知課文，體會(huì)偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。 2.感悟魯迅在平易溫和的性格中蘊(yùn)含的深厚的愛(ài)國(guó)情感、“孺子?！卑惴瞰I(xiàn)精神。 3.學(xué)習(xí)本文善于從擷取生活瑣事中去展現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 理解偉人魯迅豐富而細(xì)膩的感情世界。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 體會(huì)從擷取生活瑣事中去展現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。 學(xué)習(xí)過(guò)程 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 1.走近作者及作品 （1）創(chuàng)作背景 魯迅說(shuō)過(guò)：“想看好花，一定要有好土?！庇衷硎荆骸爸灰芘嘁欢浠?就不妨做會(huì)朽的腐草?！睘榱伺嘤捈t這朵中國(guó)三四十年代中國(guó)女性文學(xué)園圃的奇葩,魯迅甘作春泥，甘為人梯，在她的作品中傾注了大量心血；魯迅去世之后，蕭紅從悲痛中振作起來(lái)，陸續(xù)出版和發(fā)表了許多名篇佳作。在零零總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的《回憶魯迅先生》一枝獨(dú)秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且是中國(guó)現(xiàn)代懷人散文的典范，是敬獻(xiàn)于魯迅墓前的一個(gè)永不凋謝的花環(huán)。 由于作者蕭紅是魯迅先生的學(xué)生，跟回憶對(duì)象魯迅有著直接交往，對(duì)回憶對(duì)象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來(lái)自于親歷、親聞，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學(xué)性。 （2）關(guān)于蕭紅 原名張遒（qi）瑩，“蕭紅”是她發(fā)表《生死場(chǎng)》時(shí)使用的筆名，另有悄吟，玲玲，田娣等筆名。被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”，也曾被魯迅譽(yù)為“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”。 主要作品有：《生死場(chǎng)》、《馬伯樂(lè)》、《呼蘭河傳》、《小城三月》。 （3）關(guān)于魯迅 我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的文章__________ 根據(jù)回憶請(qǐng)說(shuō)說(shuō)自己對(duì)魯迅本人及他的作品的了解。 2.字音字形 （1）生難字 虔( )誠(chéng) 紊（ ）亂 肋（ ）膜 抽屜（ ） 解剖（ ） 遭殃（ ） 躊躇 （ ）（ ） 喘（ ）著 窘（ ）迫 鑒（ ）賞 一闔（ ）眼睛 舀（） 揩（）調(diào)羹（） 校（）對(duì) 疙瘩（）（） （2）釋義： 深?lèi)和唇^： 2、 課堂研討 名句導(dǎo)入： 板書(shū)：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 問(wèn)：這兩句詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)它的意思？ 活動(dòng)設(shè)計(jì)一：閱讀文本，整體感知 1. 默讀課文，初步感知。想一想本文主要寫(xiě)了魯迅先生的哪些小事? 2. 請(qǐng)給每一部分加上一個(gè)小標(biāo)題，看看誰(shuí)的小標(biāo)題更恰當(dāng)。 活動(dòng)設(shè)計(jì)二：合作探究，分析人物 勾畫(huà)出這篇文章中刻畫(huà)人物形象的語(yǔ)句，任選一個(gè)角度，結(jié)合文本分析人物形象，做好批注。嘗試概括，魯迅先生給你留下的總體印象是什么? （例：可敬的長(zhǎng)者，可親的父親。有血有肉的偉人，幽默風(fēng)趣的智者。） 活動(dòng)三:難點(diǎn)探究，品讀賞析 蕭紅語(yǔ)言明麗細(xì)膩，樸素真實(shí)又感人至深，極具表現(xiàn)力，體現(xiàn)出了女性作者對(duì)生活獨(dú)特明銳的感知力和細(xì)膩溫婉的情懷。善于捕捉文本中的有靈性的感悟，及時(shí)批注 關(guān)注文中比較有表達(dá)效果的語(yǔ)句，體會(huì)蕭紅的語(yǔ)言特點(diǎn)及語(yǔ)言背后的深意， （例：找出三段關(guān)于描寫(xiě)魯迅先生深夜坐著工作的情景，說(shuō)一說(shuō)作者蘊(yùn)含其中的深意） 3、 拓展延伸： （1） 素材積累 補(bǔ)充材料：識(shí)記--魯迅名言 詩(shī)句 1．橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅自嘲） 2.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅自題小像） 3.心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。（ 魯迅無(wú)題）4.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅無(wú)題） 5．忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。（魯迅.無(wú)題） 6.無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅答客誚） 7. 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅題三義塔） 8.史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。 （魯迅評(píng)《史記》） 9、豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。（魯迅悼楊銓?zhuān)? 言論 1.時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！?.謙以待人，虛以接物。 3.其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。　　4.哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。 5.做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。　6.不滿足是向上的齒輪。 7.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 8.待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我 的微笑！ 9.改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。 10.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。 11.只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。 12.偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概--用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。 （2） 篇目閱讀 懷魯迅 (郁達(dá)夫) 真是晴天的霹靂，在南臺(tái)的宴會(huì)席上，忽而聽(tīng)到了魯迅的死！ 發(fā)出了幾通電報(bào)，會(huì)萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開(kāi)往上海的輪船。 二十二日上午十時(shí)船靠了岸，到家洗了一個(gè)澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬(wàn)國(guó)殯儀館去，遇見(jiàn)的只是真誠(chéng)的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬(wàn)萬(wàn)將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。 這不是尋常的喪事，這也不是沉郁的悲哀，這正象是大地震要來(lái)，或黎時(shí)將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。 生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問(wèn)題與感覺(jué)，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。 沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。 魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。 蕭紅：一個(gè)漂泊的靈魂 1936年11月19日，蕭紅在給蕭軍的信里寫(xiě)：“窗上灑滿著白月的當(dāng)兒，我愿意關(guān)了燈，坐下來(lái)沉默一些時(shí)候，就在這沉默中，忽然像有警鐘似的來(lái)到我的心上：‘這不就是我的黃金時(shí)代嗎？它是那么自由’” 那個(gè)時(shí)候，蕭紅身在日本，正試圖用出走來(lái)逃離與蕭軍的情感困局，同時(shí)也想給自己找一個(gè)安靜的寫(xiě)作空間。漂泊了那么久，她將寫(xiě)作奉為宗教，在導(dǎo)師魯迅的提攜下自由地創(chuàng)作，終于可以停下來(lái)感嘆一句：“自由和舒適，平靜和安閑，經(jīng)濟(jì)一點(diǎn)也不壓迫，這真是黃金時(shí)代，是在籠子里過(guò)的?！? 僅僅是在籠子里的平安，她也是又愛(ài)又怕的。寫(xiě)信的一個(gè)月前，魯迅逝世了，震驚和悲慟過(guò)后，蕭紅好像隱隱找到了一種悲痛化出來(lái)的力量，這是她微小的堅(jiān)強(qiáng)。事實(shí)上，這平安確實(shí)是短暫的，不久后，蕭紅就不得不提前回國(guó)，踏上了更加顛沛流離的悲劇之路。如今去回望蕭紅對(duì)“黃金時(shí)代”的感嘆，實(shí)在是飽含凄涼的。 文學(xué)與人生，是蕭紅的兩條交叉線。這兩重世界曾經(jīng)合二為一，但最終漸行漸遠(yuǎn)、無(wú)法彌合：她在文學(xué)中找到了個(gè)人價(jià)值和心靈自由，像“大鵬金翅鳥(niǎo)一樣飛翔”，而在人生際遇上則顛沛流離，終于“跌入奴隸的死所”。在她身后，作為一個(gè) 作家，一個(gè)有著女性和窮人雙重視角的女作家，蕭紅是游離于主流文學(xué)而被長(zhǎng)期忽略的。而作為一個(gè)女人，她與不同男人之間漂泊的感情經(jīng)歷為人長(zhǎng)久窺視。 　　漂泊將近百年過(guò)后，蕭紅才在中國(guó)文學(xué)史上找到自己應(yīng)有的地位。除了她小說(shuō)般戲劇性的愛(ài)情，還不可忽視她深處的大時(shí)代背景。動(dòng)蕩的時(shí)代，匱乏的物質(zhì)反而造就了那個(gè)時(shí)代精神的亢奮和對(duì)信仰的執(zhí)著，也造就了一個(gè)群體性文學(xué)上的 “黃金時(shí)代”，而蕭紅作為其中一個(gè)女性個(gè)體，她追求的是不同尋常的道路。 　　蕭紅的一生都在漂泊，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，從一個(gè)男人到另一個(gè)男人。如果從她1933年逃婚出走故鄉(xiāng)呼蘭算起，到她1942年客死香港為止，短短幾年間，她的軌跡遍布各地，從北國(guó)到粵港，從西北到日本。她原本可以停下來(lái)，但她依然選擇了漂泊。我們輾轉(zhuǎn)走訪這些站點(diǎn)，不禁感佩蕭紅在短短幾年的顛沛流離中的高產(chǎn)，她留下100多萬(wàn)字的作品，其中包括兩部詩(shī)性悲劇《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》、一部諷刺喜劇《馬伯樂(lè)》，這在和平年代尚且不易，何況是戰(zhàn)亂年代了。 蕭紅出生于辛亥革命爆發(fā)的1911年，死于抗戰(zhàn)烽火中的1942年，正值一個(gè)風(fēng)起云涌的大時(shí)代。放在大時(shí)代背景下去觀察蕭紅，她在當(dāng)時(shí)的女性群體，甚至是女作家群體中也是觸目的。作為女性，蕭紅自己也說(shuō)：“這是一個(gè)盛產(chǎn)娜拉的時(shí)代?！痹凇拔逅摹焙蟮囊淮骷抑?，蕭紅因襲的負(fù)擔(dān)最小，也因此形成極具個(gè)人特色的自由風(fēng)格。如果說(shuō)一開(kāi)始的娜拉式的逃婚離家還是被動(dòng)的，后來(lái)離開(kāi)蕭軍、選擇端木并與之南下香港，更是在愛(ài)情和民族雙重危機(jī)下的主動(dòng)選擇。她的漂泊似乎也從被動(dòng)的行為轉(zhuǎn)為一種主動(dòng)的習(xí)慣。尤其在當(dāng)時(shí)主流文化陣營(yíng)紛紛奔赴延安的時(shí)代洪流中，蕭紅公開(kāi)提出“作家不屬于某個(gè)階級(jí)，作家是屬于人類(lèi)的”，她選擇了自由寫(xiě)作，家國(guó)想象中的“左翼女作家”標(biāo)簽因此對(duì)她并不適宜。蕭紅研究開(kāi)創(chuàng)者、漢學(xué)家葛浩文評(píng)價(jià)：“蕭紅呈現(xiàn)在讀者面前的，并不是一種理想化的、充滿愛(ài)國(guó)熱情的浪漫的戰(zhàn)爭(zhēng)圖景，而是它對(duì)日常生活中真實(shí)的人們身上產(chǎn)生的孤獨(dú)的、極端的個(gè)人化的影響。從此蕭紅長(zhǎng)期游離于主流文學(xué)視野之外。” 蕭紅曾對(duì)好友聶紺弩說(shuō)：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的?！诲e(cuò)，我要飛。但同時(shí)覺(jué)得……我要掉下來(lái)?！爆F(xiàn)實(shí)中，她的確為這份情感和生活方式的再選擇，在兵荒馬亂中付出了生命的代價(jià)，至今仍備受爭(zhēng)議，這怎么是黃金時(shí)代呢？許鞍華在電影《黃金時(shí)代》里借蕭紅之口回答：“我不能選擇怎么生怎么死，但我能選擇怎么愛(ài)怎么活，這就是我的黃金時(shí)代?！边@樣來(lái)看，每個(gè)人都可能有自己的黃金時(shí)代。（選自《三聯(lián)生活周刊》，有刪改） （3） 佳片有約 《黃金時(shí)代》導(dǎo)演：許鞍華 xx年上映 學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì) （學(xué)生自主糾錯(cuò)） 知識(shí)網(wǎng)絡(luò) （板書(shū)設(shè)計(jì)） 課后 反思