課 百舸爭(zhēng)流的思想.ppt

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第二課百舸爭(zhēng)流的思想,知識(shí)目標(biāo)識(shí)記哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容唯物主義的含義唯心主義的含義,,理解思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)僅具有從屬的意義。,,運(yùn)用學(xué)會(huì)判斷什么是唯物主義，什么是唯心主義？區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)。區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)。哲學(xué)的基本問題和人們生活的關(guān)系。,,哲學(xué)要研究人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系，要回答宇宙問題、人生問題和認(rèn)識(shí)問題。用中國(guó)哲學(xué)的概念來(lái)表述就是天與人、道與器、名與實(shí)、形與神、心與物、理與器、知與行等關(guān)系問題，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)和人生的基本觀點(diǎn)和看法。,,在許許多多的哲學(xué)問題中，有沒有一個(gè)貫穿哲學(xué)始終并把不同哲學(xué)區(qū)分開來(lái)的基本問題？,2.1哲學(xué)的基本問題,,1、什么是哲學(xué)的基本問題,1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，或者說(shuō)意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。注意：?jiǎn)栴}不等于回答，別把對(duì)該問題的回答當(dāng)成問題本身。,2）哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容。一方面，是思維和存在何者為本源的問題。對(duì)這個(gè)問題的回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。二方面，是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。作肯定回答的稱為可知論者，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性者，稱為不可知論者。第一方面的內(nèi)容處于根本的決定地位，第二方面的回答屬于從屬地位。,2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的問題。是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。,2.2唯物主義和唯心主義,,唯物主義和唯心主義,一、唯物主義及其形態(tài)1、唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后又意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。2、唯物主義的三種基本形態(tài)：即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)的唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。,1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài),把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器,二、唯心主義及其形態(tài)：1、唯心主義認(rèn)為：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。2、唯心主義的兩種基本形態(tài)：即主觀唯心主義、客觀唯心主義,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,判斷下列觀點(diǎn)：,心外無(wú)物形存則神存，形謝則神滅存在即被感知上帝創(chuàng)世說(shuō)水是世界萬(wàn)物的始基觀念的東西不外是一如人的頭腦并被人的頭腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已天行有常，不為堯存，不為桀亡,（唯心主義）,（唯心主義）,（唯心主義）,（唯物主義）,（唯物主義）,（唯物主義）,（唯物主義）,考點(diǎn)四：唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué),1、唯物主義和唯心主義的對(duì)立的辯證法和形而上學(xué)是對(duì)立的。2、相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬意義。沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)。。3、哲學(xué)中存在著唯物主義和唯心之義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。但是從基本派別看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是四君對(duì)壘。,