中考語文名校模擬試卷分類匯編 議論文.doc

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中考語文名校模擬試卷分類匯編 議論文 閱讀下面的文章，完成小題。 讓行走成為人生的必修課 ①晨光初露，夕陽西下，在城市的公共綠地，在鄉(xiāng)間的草叢花徑，總不乏行走的身影。行走正在作為一種生活時(shí)尚，被越來越多的人們認(rèn)同。 ②行走是一項(xiàng)強(qiáng)健體魄的體育活動(dòng)。它能讓你久坐的身板，佝僂的腰背，如花一般向外部世界呈現(xiàn)開放的姿態(tài)。心臟搏動(dòng)得更加有力，血液流動(dòng)得更為迅速。 ③19世紀(jì)美國作家梭羅說：“行走之于我是一種收獲大于利益的活動(dòng)，因?yàn)閺闹形业玫搅舜罅糠墙疱X可以衡量的益處?！笔堑?，行走更是一項(xiàng)豐富的精神活動(dòng)。 ④行走，讓你放松心情，獲得心靈的自由。它讓人們暫時(shí)卸下生活重?fù)?dān)，拋卻煩惱，忘記自身的身份，孩子般地度過一段簡單快樂的時(shí)光，享受當(dāng)年朱自清先生漫步荷塘月色時(shí)，那種“什么都可以想，什么都可以不想”的自由心境。 ⑤行走的人們，關(guān)閉了手機(jī)，遠(yuǎn)離了微信，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的美麗風(fēng)景：亂石間生長出的一棵樹，天上飛過的鳥群，順道而流的小溪……（______）身處大都市，行走也會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)，春天，街心公園還是鳥語花香;秋天，梧桐樹照例被秋風(fēng)染成一片金黃。從某種意義上說，行走就是以平等的姿態(tài)，體驗(yàn)自然力量的真實(shí)存在，激發(fā)對(duì)生命的熱愛之情。 ⑥行走有利于促進(jìn)思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。 ⑦春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家孔子、墨子，是在行走游說的過程中，逐漸形成了自己的思想流派。漢代的司馬遷，行萬里路，讀萬卷書，寫就了中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》。古希臘哲學(xué)家亞里士多德，在雅典呂布昂學(xué)園從事哲學(xué)研究的時(shí)候，喜歡一邊行走一邊與學(xué)生談話，因此而擁有“漫步者”的雅號(hào)；18世紀(jì)德國康德總是沿著同一條路行走思考，后人便將此命名為“哲學(xué)家之路”；梭羅把他以“行走”為主題的哲學(xué)隨筆，命名為《散步》?？梢姡瑹o論中外，那些卓越的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，多是行走的熱愛者。影響世界的許多創(chuàng)新思想，某種程度上可以說是走出來的。 ⑧行走的意義非同尋常，應(yīng)該成為人生的必修課。年輕的朋友們，請(qǐng)邁開你的雙腿，甩開你的雙臂，開始行走吧！ 1．請(qǐng)說出第②段中加點(diǎn)詞“開放”在文中的意思。 2．填入第⑤段括號(hào)內(nèi)的詞語正確的一項(xiàng)是（ ）。 A. 即使 B. 所以 C. 只要 D. 如果 3．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。 4．下列理解符合文意的一項(xiàng)是（ ） A. 行走已經(jīng)成為人們認(rèn)同的生活時(shí)尚。 B. 行走能獲得非金錢可以衡量的益處。 C. 只有行走才能發(fā)現(xiàn)自然的美麗風(fēng)景。 D. 影響世界的思想家都是行走出來的。 5．有人認(rèn)為，第⑦段可以刪去一個(gè)外國哲學(xué)家的事例，你同意嗎?請(qǐng)闡述理由。 【來源】【全國百強(qiáng)校】云南省曲靖市第一中學(xué)xx屆九年級(jí)上學(xué)期期中考試語文試題 【答案】 1．伸展（舒展） 2．A 3．（1）行走的意義非同尋常，應(yīng)該成為人生的必修課。（2）行走是一項(xiàng)豐富的精神活動(dòng)。（3）行走可以體驗(yàn)自然力量的真實(shí)存在，激發(fā)對(duì)生命的熱愛之情。（4）行走有利于促進(jìn)思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。 4．B 5．示例1：同意，這幾個(gè)事例屬于同一類，因?yàn)樗麄兌际怯绊懯澜绲闹軐W(xué)家，同時(shí)列舉來證明行走有利于促進(jìn)思想邂逅靈感，顯得累贅，所以可以刪去。 示例2：不同意，因?yàn)檫@幾個(gè)哲學(xué)家所處的時(shí)代不同，國別不同，可以多角度證明行走有利于促進(jìn)思想邂逅靈感，所以不能刪去。 閱讀下面的文本，完成后面小題。 在陽光下看人 ①任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如何看待一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，固然有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，但也與觀察者看人的角度有一定關(guān)系。用灰暗心理看人，從人的短處著眼，所看到的缺點(diǎn)自然多于優(yōu)點(diǎn)，短處多于長處；在陽光下看人，從人的長處著眼，所看到的優(yōu)點(diǎn)一定多于缺點(diǎn)，長處多于短處，而用人的正確態(tài)度應(yīng)該是：用人之所長，避人之所短。 ②唐代柳宗元在《梓人傳》中記述了這樣一件事：一個(gè)名叫楊潛的“二把刀”木匠，連自己的床都修不好，卻聲稱能造屋，且所要工錢是一般工人的三倍。柳宗元聽了大笑，覺得這是個(gè)貪圖錢財(cái)、喜歡吹牛的家伙。后來，在一個(gè)很大的造屋工地上，柳宗元又看到這位老兄，只見他發(fā)號(hào)施令，指揮若定，眾多工匠在他的指揮下奮力做事，有條不紊。柳宗元大為驚嘆。這個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎么看?如果把他看成一個(gè)“棒槌”棄之不用，無疑埋沒了一位出色的工程組織者。這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：人各有所長，亦各有所短，只要揚(yáng)長避短，天下便沒有不可用之人。 ③揚(yáng)長避短是用人的基本方略，其重點(diǎn)應(yīng)該在揚(yáng)長。因?yàn)槿说拈L處決定一個(gè)人的價(jià)值，揚(yáng)長不僅可以避短、抑短、補(bǔ)短，而且能夠強(qiáng)化人的才干和能力，使人的才干和能力不斷地成長和發(fā)展。舍長以求短，智者難為謀。這里需要區(qū)分兩種情況：一種是“優(yōu)勢(shì)”與“劣勢(shì)”分明的人。受主觀和客觀因素的影響，人在知識(shí)和技能方面的特長具有明顯的領(lǐng)域性，一旦離開所適應(yīng)的領(lǐng)域，這些特長可能變得沒有意義。正所謂：駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。一名職業(yè)作家能寫出靈動(dòng)激越的文字，但對(duì)圖書銷售卻可能一竅不通。同樣，一位營銷高手能在圖書市場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，但點(diǎn)燈熬夜寫出的文字卻可能不值幾何。用人就要根據(jù)人的特長領(lǐng)域區(qū)別任用，使其長處得到發(fā)展，短處得到 彌補(bǔ)或規(guī)避。另一種是“優(yōu)點(diǎn)”與“缺點(diǎn)”并存的人。古人說，有高世之才，必有遺俗之累。有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常規(guī)；意志堅(jiān)定的人容易固執(zhí)己見；為人謙和的人又多膽小怕事……人的優(yōu)點(diǎn)越突出，缺點(diǎn)往往越明顯。用人就要破除“任人唯全”的束縛，用其所長，避其所短。給“虎”一座山，給“鯊”一片洋，讓其長處和優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。而不能把無傷大雅的毛病看重，無關(guān)痛癢的問題看大，無足輕重的缺點(diǎn)看死，更不能削足適履。 ④尺有所短，寸有所長。在陽光下看人，從人的長處著眼，才能用好更多的人。誰要是指望找到?jīng)]有缺點(diǎn)的人才任用，那恐怕就得永遠(yuǎn)孤軍奮戰(zhàn)了。 6．本文的中心論點(diǎn)是什么? 7．本文第②段采用了什么論證方法?有何作用? 8．請(qǐng)聯(lián)系上下文說說本文第③段中畫線句子的含意。 9．結(jié)合本文所講道理，談?wù)勅绾慰创约夯蛩说拈L處和短處。 【來源】浙江省金華地區(qū)xx屆九年級(jí)初中學(xué)業(yè)水平考試語文模擬試題 【答案】 6．用人的正確態(tài)度是：從人的長處著眼，用人之所長，避人之所短。 7．論證方法：舉例論證(事實(shí)論證)。作用：用典型的事例具體有力地證明了只要揚(yáng)長避短，天下便沒有不可用之人的道理。 8．含義：有出類拔萃的才能的人，必然會(huì)遇到因不合時(shí)宜而 招致的困境?；颉耙粋€(gè)有著明顯長處和強(qiáng)項(xiàng)的人，也常有明顯的短處和弱點(diǎn)?！? 9．言之成理即可。 閱讀《青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)流行文化》一文，完成后面小題。 ①全國兩會(huì)期間，政協(xié)委員、著名編劇高滿堂介紹，現(xiàn)在拍攝一部1億成本的電視劇，要請(qǐng)到當(dāng)紅“小鮮肉”，片酬基本在七八千萬之間，只有兩三千萬留給導(dǎo)演、編劇、團(tuán)隊(duì)和后期制作。代表委員們對(duì)“小鮮肉”在文化市場(chǎng)很熱的現(xiàn)象，頻頻提出批評(píng)。 ②改革開放30多年來，流行文化經(jīng)歷了悄然興起、快速傳播發(fā)展的過程。流行文化為青少年搭建了展現(xiàn)自我個(gè)性的平臺(tái)，直接或間接地為他們提供了自我擴(kuò)展的途徑。 ③但是，一些充斥著暴力、色情等低格調(diào)的流行文化，因?yàn)槠渥陨韮r(jià)值取向的偏離、迷失，對(duì)青少年的價(jià)值觀念具有巨大的沖擊力，嚴(yán)重影響了青少年的價(jià)值取向。因此，引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識(shí)流行文化的利弊，自覺接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一項(xiàng)重要課題。 ④那么，如何引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識(shí)流行文化呢？ ⑤充分發(fā)揮主流文化的引領(lǐng)作用，積極探求行之有效的“攻守方略”，是應(yīng)對(duì)流行文化的良方。首先，要守住具有中國特色的社會(huì)主義思想文化陣地，這里集中代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向。其次，要守住飽含愛國情懷的校園文化味道，讓青少年接受靈魂洗禮，塑造崇高、獨(dú)立的人格理想和道德追求。更不可忽視的是，要守住法律道德底線。這樣，流行文化中那些不健康的因素就無機(jī)可乘。 ⑥大力弘揚(yáng)主旋律，我們要以更加積極的姿態(tài)自覺地與流行文化“對(duì)接”。流行文化靈活多樣、不斷翻新的表現(xiàn)形式是青少年所喜聞樂見的，我們可以留其形式、換其內(nèi)容，使之成為弘揚(yáng)主旋律的新的有效載體。近期中央電視臺(tái)熱播的《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》，就是在傳播經(jīng)典的基礎(chǔ)上，吸引大眾對(duì)文化經(jīng)典產(chǎn)生興趣并予以關(guān)注。對(duì)這樣的流行文化，青少年自然張開雙臂擁抱。 （摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年3月19日，有刪改） 10．請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，概括應(yīng)對(duì)流行文化的“攻守方略”。 11．簡要分析選文第⑥段劃線句子的表達(dá)作用。 12．請(qǐng)概括出選文的論證思路。 【來源】江蘇省姜堰市勵(lì)才實(shí)驗(yàn)學(xué)校xx屆九年級(jí)5月學(xué)情了解（二模）語文試題 【答案】 10．“守的方略”：首先要守住具有中國特色的馬克思主義思想文化的紅色陣地；其次，要守住包含愛國情環(huán)、高尚情操、時(shí)代精神的校園味道；更不可忽略的是，要守住法律道德底線; “攻的方略”：以更加積極的姿態(tài)去自覺地與流行文化“對(duì)接”，留其形式，換其內(nèi)容，使之成為弘揚(yáng)主旋律的新的有效載體。 11．舉例論證，列舉央視熱播節(jié)目，有力的論證了對(duì)于流行文化我們可以留其形式，換其內(nèi)容，使之成為弘揚(yáng)主旋律的新的有效載體。 12．首先，由“小鮮肉”片酬高的社會(huì)現(xiàn)象，引起讀者對(duì)流行文化的思考，接著分析流行文化的利與弊，提出青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)流行文化的觀點(diǎn)，最后闡述如何引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識(shí)流行文化。 閱讀下面的文章，完成后面的題目。 不妨多一些“歷史情調(diào)” ①住所附近有座磚塔，行色匆匆之際望去，立馬感到有一種歷史的蒼茫感，穿透了熙攘的現(xiàn)代氣息。周末踅（xu）進(jìn)始知這是萬松老人塔，他曾為耶律楚材師，深刻影響了這位元代名相的“以儒治國，以佛治心”主張。此地因之名為磚塔胡同，多為文人所青睞，在這里關(guān)漢卿寫下《竇娥冤》，魯迅著成《中國小說史略》，張恨水揮就《梁山伯與祝英臺(tái)》。睹古跡而思往事，確有思接千載、視通萬里之感，開始領(lǐng)略到這座城市的厚重與流韻。 ②生活在喧囂社會(huì)里，我們的目光常常習(xí)慣于專注當(dāng)下，思緒也時(shí)常沉浸于紛繁物事，以致無法跳脫游離，更好審視我們的當(dāng)下，豐盈我們的心靈。然而，當(dāng)我們把現(xiàn)實(shí)生活的“三維空間”，加上一個(gè)時(shí)間軸，多一點(diǎn)“歷史情調(diào)”，人生就會(huì)變得更加開闊與豐潤。我們當(dāng)然無法回到歷史，但心靈可以自由抵達(dá)，在任一個(gè)歷史時(shí)段徜徉，讓人生多一些歷史維度。 ③人生是一種態(tài)度，多一點(diǎn)歷史文化的滋養(yǎng)，平凡人生亦多風(fēng)味。生活是一種情致，多一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的情懷，平淡生活亦多聲色。時(shí)下春事正濃，感春風(fēng)暢懷便暗自吟哦“東風(fēng)蕩飏輕云縷”。雨中游園而見丁香花開，脫口而出“丁香空結(jié)雨中愁”。楊花撲面惱人，自解興嘆“春風(fēng)不解禁楊花”。在溪邊行走，一時(shí)或感辛棄疾“溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里”的意境。登臨遠(yuǎn)眺，立時(shí)記起李白“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象。如是，我們?cè)谟钩Ｈ兆永镆嘧憧梢菖d遣懷。 ④哲人講，讀史使人明智。生活中，多一點(diǎn)歷史視角，則往往能觀世象而知是非，穿迷霧而得清醒。比如以當(dāng)下視角看當(dāng)下，往往為問題和矛盾糾結(jié)；而以歷史視角去觀照，則又往往能看出進(jìn)步，更懂得凡事有個(gè)過程。再比如面對(duì)不善親人的行為，知古人講“不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”，則令我們多一個(gè)思考維度。還比如，《左傳》載鄭國上卿子皮想派其年輕的家臣尹何去治理一個(gè)采邑，但鄭國執(zhí)政大夫子產(chǎn)認(rèn)為不經(jīng)過學(xué)習(xí)就去從政很危險(xiǎn)，批評(píng)子皮“愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多”，于今天用人可多參詳。 ⑤歷史是一座寶庫，掉進(jìn)歷史里誠不可取，但從歷史中汲取精神養(yǎng)料，與圣賢進(jìn)行心靈的對(duì)話，則能增進(jìn)生命的厚度，亦能令人生之根扎得深，面對(duì)浮華世象而善養(yǎng)定力與心神。比如古賢中蘇軾為人為文為官皆為后世范，而其胸襟、氣度與境界更為后人慕。他所以能“把別人的茍且活成瀟灑”，想來正在于那種“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的泰然快意，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的曠達(dá)襟懷，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”的清正操守。為人處事多以此自況自勵(lì)，則心境必多一些樂觀與通達(dá)。 ⑥“一個(gè)人如果不了解他出生以前的歷史，那就永遠(yuǎn)長不大?！睆墓蕦m博物院“石渠寶笈”特展持續(xù)火爆，到南昌漢代?；韬顕脊努F(xiàn)場(chǎng)直播數(shù)億觀眾見證奇跡，越來越多的人正在從不同的文化入口處走進(jìn)歷史，感受歷史的無窮魅力。多一些歷史情調(diào)，怡情、明智與養(yǎng)心，我們的人生就能“得大自在”。 13．第①段在文中起什么作用？ 14．請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析全文論證思路。 15．第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 16．根據(jù)文中觀點(diǎn)，結(jié)合個(gè)人實(shí)際談?wù)勀阌泻问斋@。 【來源】湖北省咸寧市咸安區(qū)雙溪中學(xué)xx屆九年級(jí)中考模擬語文試題 【答案】 13．（1）追憶古今文人墨客吟唱的歷史情調(diào)，引出本文的論點(diǎn)（2）作為事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力；（3）激發(fā)讀者的閱讀興趣。 14．（1）首先，以磚塔胡同中古今文人墨客吟唱的歷史情調(diào)引出本文的論點(diǎn)----多一點(diǎn)歷史情調(diào)，人生就會(huì)變得更加開闊與豐潤；（2）然后，從“平凡人生變多風(fēng)味”“讀史使人明志”“能令人生之根扎得深，面對(duì)浮華世象而善養(yǎng)定力與神心” 三個(gè)方面闡述多一點(diǎn)歷史情調(diào)對(duì)個(gè)人的意義；（3）最后，歸納總結(jié)，得出結(jié)論---多一些歷史情調(diào)，怡情、明智與養(yǎng)心，我們的人生產(chǎn)就能得大自在。 15．舉例論證；通過列舉鄭國執(zhí)政大夫子產(chǎn)批評(píng)子皮派年輕的家臣從政的例子，更具體地論證了“讀書使人明智”的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。 16．意思自圓其說即可。 閱讀短文，回答問題。 變味的微信投票 作文大賽、最萌寶貝展示、最裝警察評(píng)比……不知從何時(shí)起，微信朋友圈被五花八門的“求投票”信息刷爆。一開始人們還覺得很新鮮，但隨著“求投票”在微信朋友圈的快速泛濫，越來越多的人對(duì)頻繁而“變味”的投票活動(dòng)心生不快，卻又不得不投出那一張看似公正、實(shí)則盲目的選票。 “求投票”頻頻“綁架”朋友圈 “在不？我兒子在參加作文比賽，編號(hào)***，有空給他投個(gè)票吧，謝了！”2月14日，太原白領(lǐng)胡曉民的手機(jī)上收到了一位老同學(xué)發(fā)來的私信，后面還附帶一個(gè)微信紅包?！斑@已經(jīng)是我今天接到的第四個(gè)‘求投票’微信了，投票讓人心煩，不投怕傷感情?！焙鷷悦駸o奈地對(duì)著屏幕一頓猛戳，之后將投票完成的界面截屏回傳給朋友，表示自己“圓滿”完成對(duì)方所托。 對(duì)小胡遇到的情況，玩微信的人想必一點(diǎn)都不陌生。在微信朋友圈，各式各樣的評(píng)比投票活動(dòng)越來越火爆。起初人們覺得既新鮮又好玩，大都樂意以“舉手之勞”投上一票，并紛紛主動(dòng)幫朋友轉(zhuǎn)發(fā)、擴(kuò)散投票信息。但時(shí)間二長，評(píng)比投票信息多得讓人不勝其煩，不少投票行為演變成了迫于情面的“被投票”，還有的投票干脆變了味。 最初的朋友圈投票，多系一些商業(yè)機(jī)構(gòu)舉辦的才藝少年、超級(jí)寶寶、最受歡迎職員等評(píng)選活動(dòng)，主辦方無非想賺個(gè)人氣，大家也都抱著一種好玩的心態(tài)給朋友拉拉票，最終誰能當(dāng)選其實(shí)沒人太較真。但如今一些本該具有專業(yè)性、公正性的賽事，甚至包括政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位舉辦的一些嚴(yán)肅性的評(píng)比，也都一窩蜂地涌入微信朋友圈，這讓投票活動(dòng)逐漸變味，人們投票時(shí)被朋友“綁架”的感覺也更強(qiáng)烈。 微信投票泛濫的背后 在微信投票大行其道的背后，究竟誰是“操盤手”？ 評(píng)選最萌寶寶之類活動(dòng)的主辦方多是早教中心、民辦幼兒園、兒童攝影店等，作文比賽、才藝比賽之類活動(dòng)的主辦方到大都是一些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)?？梢哉f，這些評(píng)比投票活動(dòng)完全就是商家的一種營銷手段。 “利用微信朋友圈的黏性做宣傳、搞營銷，投入較低，效果也不錯(cuò)?！狈陉柺幸患覂和瘮z影店店長小方介紹，剛開始他們?cè)谂笥讶ν瞥觥包c(diǎn)贊有獎(jiǎng)”活動(dòng)，但大多數(shù)人點(diǎn)完贊后并不關(guān)注店里的微信公眾號(hào)，實(shí)際宣傳效果一般。自從改點(diǎn)贊為投票后，因?yàn)楸仨毾纫P(guān)注公眾號(hào)后才能投票，他們的公眾號(hào)在短時(shí)間內(nèi)就聚集起了大量的粉絲。 后來，幾乎所有比賽活動(dòng)的主辦方都要求必須關(guān)注它們的微信公眾號(hào)后才能參與投票，而這些公眾號(hào)推送的商業(yè)宣傳信息對(duì)人們往往既無趣也無用。不僅如此，有的公眾號(hào)注冊(cè)時(shí)還要求獲取投票人的手機(jī)號(hào)碼、本人頭像等，這讓不少人產(chǎn)生了個(gè)人信息被泄露的隱憂。臨汾市民王女士幫朋友的寶寶投票時(shí)，按系統(tǒng)提示留下手機(jī)號(hào)。此后不久，她多次接到一家早教中心的電話，詢問是否愿意帶孩子試聽免費(fèi)公開課，這讓她不堪其擾。 一個(gè)有趣的現(xiàn)象是絕大多數(shù)的人一方面表示煩投票，另一方面也都承認(rèn)，自己不僅應(yīng)朋友所求轉(zhuǎn)發(fā)過投票信息鏈接，還直接在朋友圈為自己的孩子或單位等拉過票。既被朋友“綁架”，也“綁架”過朋友?？雌饋磉@是個(gè)悖論，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，可見幾乎人人皆成了微信投票泛濫的推手。 讓變味的微信投票消停下來 據(jù)中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心調(diào)查，僅有4.7%的受訪者認(rèn)為朋友田投票好玩，44.7%的受訪者直言“綁架式”投票方式讓人煩惱，失去樂趣。如此看來，紅極一時(shí)的微信投票是到了該消停消停的時(shí)候了。 微信投票泛濫，活動(dòng)發(fā)起方的責(zé)任不可推卸。說起來，商家借助微信投票開展?fàn)I銷原本無可厚非，人們也不必太較真。但他們將一些本來應(yīng)當(dāng)比拼能力的賽事，變異成了比人脈、拼人情，使這種評(píng)選沒有任何權(quán)威性，同時(shí)又借機(jī)套取他人的個(gè)人信息，這本身是一種不誠信的行為。如果一旦一有商家利用獲取的個(gè)人信息從事非法活動(dòng)，將會(huì)對(duì)公民造成危害，必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。更重要的是，長期開展此類評(píng)選，還容易誤導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，形成不良影響。從這個(gè)角度講，過多過濫的微信投票行為就不再僅僅是商家自己的事，而是一個(gè)值得引起全社會(huì)重視，有關(guān)部門也應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理的社會(huì)問題了。 杜絕微信投票泛濫，更需要公眾共同發(fā)力?！凹核挥鹗┯谌?。”每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)理性一點(diǎn)，不要盲目跟風(fēng)，自己拒絕參加也不強(qiáng)求朋友參加一些變了味的投票比賽，讓自己朋友圈的商業(yè)味道淡一些。試想，即便你真的利用各種關(guān)系，拿到了所謂的名次，獲得了一些獎(jiǎng)品，這個(gè)用人情換來的榮譽(yù)，除了滿足一下自己的虛榮心外，又能有多大的“含金量”？ （選自2016年2月17日《山西日?qǐng)?bào)》） 17．下列對(duì)以上文本的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ） A. 人們對(duì)“投票”在微信活動(dòng)心生不快的原因是，看似公正、實(shí)則盲目，投票信息多得讓人心煩，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不投怕傷感情，產(chǎn)生被朋友“綁架”、也“綁架”朋友的感覺。 B. 造成微信投票泛濫的原因是各式各樣的評(píng)比投票活動(dòng)越來越火爆，一些具有商業(yè)性的賽事，越來越想賺個(gè)人氣，都“一窩蜂”地涌入微信朋友圈。 C. 微信投票活動(dòng)完全是商家的一種營銷手段。商家要求手機(jī)用戶先關(guān)注公眾號(hào)后才能投票，他們的公眾號(hào)在短時(shí)間內(nèi)能聚集起大量的粉絲，從而更好地推送的商業(yè)宣傳信息。 D. 泛濫的微信投票活動(dòng)，已經(jīng)成了引起全社會(huì)重視的社會(huì)問題，這是因?yàn)檫@種投票是比人脈、拼人情的行為，對(duì)公民造成了危害。 18．文中寫太原白領(lǐng)胡曉民接到第四個(gè)“求投票”微信的內(nèi)容，有何作用？ 19．微信投票“變味”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分點(diǎn)概括。 20．怎樣才能讓“變味”的微信投票行為消停下來？請(qǐng)結(jié)合文本和自己的認(rèn)識(shí)提出建議。 【來源】浙江省杭州市保俶塔實(shí)驗(yàn)學(xué)校xx屆九年級(jí)第二次模擬考試語文試題 【答案】 17．A 18．寫出了“求投票”微信綁架朋友圈，引出論題：變味的微信投票，同時(shí)作為事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。 19．①微信朋友圈評(píng)比投票信息多得讓人不勝其煩；②一些具有專業(yè)性、公正性的賽事，政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位舉辦的一些嚴(yán)肅性的評(píng)比，也都一窩蜂地涌入微信朋友圈，這讓投票活動(dòng)逐漸變味；③有的公眾號(hào)注冊(cè)時(shí)還要求獲取投票人的手機(jī)號(hào)碼、本人頭像等，這讓不少人產(chǎn)生了個(gè)人信息被泄露；④微信投票時(shí)，既被朋友“綁架”，也“綁架”過朋友?！敖壖堋笔酵镀狈绞阶屓藚挓虎菸⑿磐镀睆谋绕茨芰ψ儺惓闪吮热嗣}、拼人情，誤導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣 20．①不要盲目跟風(fēng)，自己拒絕參加也不強(qiáng)求朋友參加一些變了味的投票比賽；②社會(huì)有關(guān)部門借助微信平臺(tái)做宣傳、增加民眾的參與度要適可而止；③國家可出臺(tái)相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，引導(dǎo)社會(huì)保持理性、杜絕微信投票泛濫。 閱讀下面的文章，回答小題 謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥 劉戟鋒 ①當(dāng)初，許多人練習(xí)電腦打字，是因?yàn)樽约旱淖謱懙貌缓谩Ｄ菚r(shí)我們未曾想到，僅僅幾年后，就像尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》描述的那樣，巨大的數(shù)字化浪潮，將包括兒童在內(nèi)的龐大社會(huì)群體一網(wǎng)打盡，人類社會(huì)踏上了數(shù)字化的“不歸路”。 ②凡事有利也有弊，有得必有失。韓國首爾腦部平衡中心專家不無憂慮地告誡：長期使用手機(jī)等電子產(chǎn)品，將導(dǎo)致數(shù)字化癡呆癥?！冻r日?qǐng)?bào)》專門撰文列舉若干相關(guān)癥狀，如“你只記得住自己的單位電話和家庭電話”，“你覺得新認(rèn)識(shí)了某人，但其實(shí)曾見過他”，“你在車?yán)锇惭b導(dǎo)航設(shè)備后就看不懂紙質(zhì)地圖了”，等等。 ③數(shù)字化癡呆癥？信還是不信？眾說紛紜，見仁見智。不管這類說法是危言聳聽，還是警世洪鐘，有一點(diǎn)可以肯定，從人類思維方式來看，過度癡迷和依賴數(shù)字化產(chǎn)品，勢(shì)必導(dǎo)致大腦發(fā)育和使用的不平衡。在數(shù)字化與信息化時(shí)代，動(dòng)動(dòng)手指就可以在網(wǎng)絡(luò)上獲得應(yīng)有盡有的資料，知識(shí)的獲取即時(shí)化了，人類的創(chuàng)造力卻下降了。茶余飯后的談資海量化了，人類的注意力卻被分散了?？萍寂c經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系全球化了，人類社會(huì)群體間的親情卻淡漠了。碎片化信息對(duì)人們生產(chǎn)生活的影響之大，可以一言以蔽之：以目廢心。 ④當(dāng)數(shù)字化時(shí)代造成信息泛濫，負(fù)面效應(yīng)就會(huì)浮出水面。對(duì)一些熱點(diǎn)事件的全方位報(bào)道為何讓人產(chǎn)生信息厭倦之感？連篇累牘的電視劇為何讓人感到視覺疲勞？人類數(shù)千年大浪淘沙僅存的少數(shù)名著為何風(fēng)光不再？當(dāng)我們長期沉溺在信息的汪洋大海里，為之欣喜，為之癲狂，為之焦慮時(shí)，是否也該冷靜地檢討一下，我們的思維習(xí)慣、日常行為、生活體驗(yàn)是否發(fā)生了某種扭曲與異化？ ⑤前不久，英國《每日郵報(bào)》報(bào)道了美國西弗吉尼亞州一個(gè)名叫“綠岸”的小鎮(zhèn)。由于該小鎮(zhèn)位于美國國家無線電靜默區(qū)內(nèi)，手機(jī)、路由器、電視、廣播等電子產(chǎn)品在這里統(tǒng)統(tǒng)失靈。如果有人需要和外界傳遞消息，鎮(zhèn)上有唯一一臺(tái)付費(fèi)電話可以與外部聯(lián)系。據(jù)了解，從六七年前開始，越來越多想要戒掉“電子癮”的人們搬到這里，感受緩慢、寧靜與本真的生活。 ⑥對(duì)于那些對(duì)現(xiàn)代生活感到疲憊的人們來說，美國“綠岸”小鎮(zhèn)的桃花源式生活可遇而不可求。在數(shù)字化時(shí)代，將過度使用數(shù)字產(chǎn)品引發(fā)的種種問題歸咎于器物本身，也不是一種客觀和理性的態(tài)度?？朔?shù)字化癡呆癥，需要增強(qiáng)對(duì)自身行為的把控能力，養(yǎng)成更加積極平衡、健康的生活方式，防止被數(shù)字化產(chǎn)品“綁架”了思維、“綁架”了生活。 （選自《 人民日?qǐng)?bào) 》） 21．找出本文的中心論點(diǎn)，并用簡潔的語言概括本文的論證思路。 22．第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 23．第③段中畫線詞語中的“廢”字具體指哪幾方面內(nèi)容？ 24．為什么越來越多的人搬到“綠岸”小鎮(zhèn)？作者對(duì)此持何態(tài)度？ 25．針對(duì)“謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥”，本文作者提出了什么建議？聯(lián)系實(shí)際生活，具體談?wù)勀愦蛩闳绾伪苊狻皵?shù)字化癡呆癥”（至少談3點(diǎn)具體做法）。 【來源】重慶市江津?qū)嶒?yàn)中學(xué)、李市中學(xué)、白沙中學(xué)xx屆九年級(jí)下學(xué)期半期升學(xué)模擬聯(lián)考語文試題 【答案】 21．中心論點(diǎn)：（我們要）謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥。 論證思路：首先，引出中心論點(diǎn)；接著，論述數(shù)字化癡呆癥的危害；最后，指出怎樣克服數(shù)字化癡呆癥。 22．舉例論證。列舉數(shù)字化癡呆癥的種種具體表現(xiàn)來論證“長期使用手機(jī)等電子產(chǎn)品，將導(dǎo)致數(shù)字化癡呆癥”這一論點(diǎn)，這些都是與人們生活息息相關(guān)，從而更有說服力。 23．（1）“創(chuàng)造力下降”（2）“注意力分散”（3）“親情淡薄” 24．①想戒掉“電子癮”；②可遇不可求；不是客觀和理性的態(tài)度。 25．本文作者建議“需要增強(qiáng)對(duì)自身行為的把控能力，養(yǎng)成更加積極平衡、健康的生活方式”來防止“數(shù)字化癡呆癥” 避免“數(shù)字化癡呆癥”的打算示例：①合理安排好上網(wǎng)、看電視的時(shí)間，不沉迷；②要讀紙質(zhì)書，讀經(jīng)典名著，不讀或少讀電子書；③少上網(wǎng)聊天，多和家人交流，感受親情的溫暖；④多親近自然，感受大自然的美好；⑤遇到生字詞查字典詞典，而不是上網(wǎng)搜索；⑥學(xué)習(xí)上遇到難題獨(dú)立思考想辦法解決，不上網(wǎng)查答案；⑦不關(guān)注或少關(guān)注網(wǎng)絡(luò)八卦消息…… 26．閱讀下面選文，完成各題。 漂亮的失敗是另一種成功 ①xx年，我參與過整個(gè)倫敦奧運(yùn)報(bào)道，倫敦奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“影響一代人”。有記者提問：“體育如何影響一代人？”倫敦奧組委的一位官員回答：“體育教會(huì)孩子們?nèi)绾稳ペA。”這句話很正常，在中國，很多事都能教孩子們?nèi)绾稳ペA，但是他的下一句話讓我格外感動(dòng)：“同時(shí)，教會(huì)孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸?！? ②我記住了這句話。一方面，它讓我更加明白，體育為什么在我們的生活中，扮演著如此重要的角色；另一方面，它像一面鏡子，映照出此時(shí)的中國。 ③其實(shí)老祖宗早已明白這個(gè)道理，說“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，那么為什么我們從來不教“十有八九”時(shí)的心態(tài)和應(yīng)對(duì)方法？十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無以復(fù)加。 ④回頭看世界歷史，特別是中國歷史，想想看，失敗很可怕嗎？中國有無數(shù)偉大的歷史人物，他們之所以偉大，是因?yàn)槭?，而不是因?yàn)槌晒Α? ⑤岳飛是因?yàn)槌晒Σ艂ゴ髥?？如果從我們現(xiàn)在的“成功學(xué)”角度來看，岳飛很失敗。不管仗打得怎么樣，岳飛終究被朝廷用十二道金字令牌召回，最后還給“辦”了。在當(dāng)時(shí)來說，他是一個(gè)失敗者。當(dāng)時(shí)的成功者是誰？是秦檜?？墒呛髞砟?？秦檜一直在西湖邊上已經(jīng)跪著，但岳飛是我們心目當(dāng)中的英雄。 ⑥為什么要補(bǔ)上失敗這一課？不僅僅是因?yàn)椤叭松蝗缫馐率邪司拧?，更因?yàn)樯鼜恼Q生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏了全世界，也贏不了這個(gè)結(jié)果。死亡，是一個(gè)最大的“失敗”，你應(yīng)該怎么去面對(duì)它？ ⑦失敗，其實(shí)有很多意義，這些意義比成功大，或者說有一種成功必須是以失敗作為助推力的。南唐李后主的失敗極其慘痛，我們想要經(jīng)歷那樣的失敗都很難。但我們至今仍在談?wù)撍?，為什么？因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)偉大的文學(xué)創(chuàng)作者，留在了中國的文學(xué)史當(dāng)中。如果不是國破家亡，他會(huì)寫出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這樣一種感懷嗎？不會(huì)。這個(gè)失敗對(duì)于李后主固然慘痛，但對(duì)于后人，對(duì)于中文的傳承，何嘗不是一件幸事？在他的文字中，失敗，竟然成為了一種美妙的意境。 ⑧還有多少偉大的詩人，正是因?yàn)槿松械牟恍?、挫折和難過，才創(chuàng)作出偉大的作品。我們都知道蘇軾的作品好，但蘇軾的官宦生涯其實(shí)是非常糟糕的，他屢屢被排擠，被貶謫，即便這樣，他仍然留下了傳世的佳作，連生活中的負(fù)面情緒也找到了別出心裁的出口，否則，“東坡肉”是哪兒來的？所以，以史為鑒，回歸到個(gè)人去看，我們應(yīng)該知道，失敗有時(shí)我們是需要失敗的，而且是偉大創(chuàng)作的重要?jiǎng)右颉? ⑨此外，我們還應(yīng)該明白，挫折與失敗原本就為變革提供了機(jī)會(huì)。要知道，人在勝利的時(shí)候是不必做決定的，但在失敗的時(shí)候需要。每當(dāng)失敗與挫折來臨，你應(yīng)該懷著好奇心去看待它，試圖弄明白它的目的：難道這是一次提醒？難道我應(yīng)該做出一個(gè)更有利的決定？ (選自白巖松《白說》，有刪改) (1)請(qǐng)閱讀全文后概括本文的中心論點(diǎn)。 (2)第⑤自然段運(yùn)用了哪些論證方法，有何作用? (3)請(qǐng)根據(jù)第⑧的“還有很多偉大的詩人，正是因?yàn)槿松械牟恍摇⒋煺酆碗y過，才創(chuàng)作出偉大的作品”這句話，結(jié)合語文課本所學(xué)到的詩人或者作家，再任意寫出一個(gè)例子來印證這一句話的觀點(diǎn)。 【來源】廣東省深圳市羅湖區(qū)xx屆九年級(jí)下學(xué)期第二次調(diào)研（二模）語文試題 【答案】（1）失敗的意義比成功大，它是成功的助推力，是偉大創(chuàng)作的重要?jiǎng)右颍矠樽兏锾峁┝藱C(jī)會(huì)。 （2）舉例論證和對(duì)比論證；列舉岳飛、秦檜“失敗”和“成功”的事例，將后人對(duì)他們褒貶的對(duì)比，鮮明論證“失敗的意義比成功大”（或者“無數(shù)偉大的歷史人物之所以偉大，是因?yàn)槭?，而不是因?yàn)槌晒Α保┑挠^點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。 （3）柳宗元因革新失敗被貶謫為永州司馬，在官場(chǎng)很不得意，但是，他卻在永州創(chuàng)作了《小石潭記》），成為后人傳誦的名篇佳作。 歐陽修被貶到滁州，仕途不順，他任職期間，給中國古典文學(xué)史留下字字珠璣的《醉翁亭記》這篇美文。 笑者 [德]海恩里克?波爾 ①每當(dāng)有人問起我干哪一行時(shí)，我就窘態(tài)畢露、滿面通紅，口結(jié)不已，而原本人家都覺得我是個(gè)挺鎮(zhèn)定的人的。我很羨慕那些能說“我是個(gè)泥水匠”的人。我羨慕理發(fā)師、記賬員與作家這些可以直截了當(dāng)有所招認(rèn)的人，因?yàn)樗麄兊穆殬I(yè)不言自明，無需冗言解釋，而叫我回答這類問題，卻感到十分局促：我是個(gè)笑者。一旦招認(rèn)了，我在回答第二個(gè)問題“你是這樣謀生的嗎”時(shí)，又得老老實(shí)實(shí)地再招認(rèn)一次“是的”。 ②我的確靠發(fā)笑維生，而且笑得很好，套句商業(yè)用語來說，我的笑聲是供不應(yīng)求的。我是個(gè)優(yōu)秀的笑者，沒人笑得跟我一樣好，也沒有人能如此發(fā)揚(yáng)我這行藝術(shù)的精粹。有很長一段時(shí)間，為了避免沒完沒了的解釋，我會(huì)稱自己為演員，但是我的才華在滑稽劇與朗誦術(shù)的領(lǐng)域中實(shí)在顯得過于貧弱，我覺得用這個(gè)名稱是太離譜了。我喜愛真理，而真相是：我是個(gè)笑者。 ③我既非小丑，又不是滑稽演員。我并不使人們開心，我表演開心。我像羅馬帝王一樣地笑，或者笑得像個(gè)敏感的小男生，我發(fā)出十七世紀(jì)的笑聲，與發(fā)出十九世紀(jì)的同樣自在，如果場(chǎng)合需要，我一路笑盡所有的世紀(jì)，所有的社會(huì)階層，所有不同的年齡，就像修皮鞋的，這不過是我練出的一種技能。在我的心胸中，懷抱了美洲的笑聲，非洲的笑聲，白種、紅種與黃種人的笑聲——只要報(bào)酬合宜，在導(dǎo)演的要求之下，我的笑聲就能轟然而出。我已經(jīng)變得不可或缺了。我在唱片里笑，在錄音帶中笑，電視導(dǎo)播對(duì)我也蠻尊重的。我凄慘地笑，適度地笑，神經(jīng)地笑；我笑得像個(gè)電車上的剪票員或像雜貨店里的幫工；清晨的笑聲，晚間的笑聲，子夜的笑聲與黎明的笑聲。簡言之，無論何時(shí)需要何種笑聲——我都得笑。 ④這樣一種行業(yè)，不必我說，自然是十分令人厭煩的了，特別是我還有一項(xiàng)專長——擅發(fā)傳染性的笑聲，這對(duì)三四流的滑稽演員而言，我更是不可缺少的幫手了，這級(jí)演員很怕——也難怪他們——觀眾會(huì)錯(cuò)過他們說的關(guān)鍵性笑話，因此多半的晚上我都在夜總會(huì)里充當(dāng)不露聲色的捧場(chǎng)者，我的職責(zé)就是在表演節(jié)目嫌弱的當(dāng)兒，發(fā)出傳染性的笑聲。這種笑聲必須小心地在時(shí)機(jī)上扣得很準(zhǔn)。我的放聲縱笑不能來得太早，也不可來得過遲，必須恰是時(shí)候，在事先排練好的節(jié)骨眼兒上，我放聲一笑，整個(gè)觀眾的轟笑也會(huì)響徹全場(chǎng)，臺(tái)上說的笑話也才給救了起來。至于我呢，則拖著疲憊的身心來到衣帽間，穿上大衣，慶幸自己總算下班了?；氐郊抑?，總會(huì)發(fā)現(xiàn)有電報(bào)在等著我：“即刻需要你的笑聲。星期二錄音。” ⑤數(shù)小時(shí)之后，我已經(jīng)坐在暖氣過強(qiáng)的特別快車上悲嘆我的命運(yùn)了。簡直不必說，當(dāng)我下了班或休假的時(shí)候，我是一點(diǎn)也不想笑的。牛仔巴不得能忘卻牛群；泥水匠能忘掉灰泥也是一樁樂事；木匠家中的門常常是壞的，要不然就是抽屜開不開；賣糖果的喜歡吃酸黃瓜；肉販子喜歡杏仁餅；烤面包的寧可嚼香腸也不要啃面包；斗牛士養(yǎng)鴿子消遣；賽拳的看見自己的孩子流鼻血，臉都嚇白了。我覺得這都是很自然的事，因?yàn)槲易约汗ぷ髦嗑蛷膩聿恍Α? ⑥我是個(gè)嚴(yán)肅的人，很多人認(rèn)為或許十分正確——我是個(gè)悲觀厭世的人。在我們婚姻生活的頭幾年中，我妻子常會(huì)對(duì)我說“笑幾聲嘛！”但后來她認(rèn)清了我是無法滿足她這個(gè)愿望的。我能在全然的肅穆中放松臉部緊繃的肌肉與磨損的精力，我就會(huì)覺得快樂。是真的，連別人的笑聲我都受不了，因?yàn)槟翘钗蚁氲阶约旱穆殬I(yè)。所以說，我們的婚姻是十分靜寂、安詳?shù)?，因?yàn)檫B我妻子也忘了怎么笑了。偶爾我見她臉上掛著一絲微笑，我也回她一個(gè)淺笑。我們談話聲調(diào)很低，因?yàn)槲彝春抟箍倳?huì)里的喧囂，還有錄音時(shí)充斥的鬧聲。不清楚我的人認(rèn)為我沉默寡言?；蛟S我是這樣，因?yàn)槲业贸３堥_口大笑。我一生都是一副無動(dòng)于衷的表情，偶爾讓自己也擠出一絲溫柔的淺笑，我常懷疑自己是否真正笑過。我想沒有。我的兄弟姊妹始終認(rèn)為我是個(gè)老氣橫秋的孩子。不錯(cuò)，我以各種不同的形式笑，但我卻從沒聽過自己的笑聲。 （選自《外國小小說精選》，有改動(dòng)） 27．請(qǐng)用一句話來概述“我”的職業(yè)與生活狀態(tài)。（50字以內(nèi)） 28．結(jié)合語境，品味下列語句，回答括號(hào)中的問題。 （1）我凄慘地笑，適度地笑，神經(jīng)地笑；我笑得像個(gè)電車上的剪票員或像雜貨店里的幫工；清晨的笑聲，晚間的笑聲，子夜的笑聲與黎明的笑聲。（作者寫這一系列“笑”意在告訴讀者什么？） （2）牛仔巴不得能忘卻牛群；泥水匠能忘掉灰泥也是一樁樂事；木匠家中的門常常是壞的，要不然就是抽屜開不開；賣糖果的喜歡吃酸黃瓜；肉販子喜歡杏仁餅；烤面包的寧可嚼香腸也不要啃面包；斗牛士養(yǎng)鴿子消遣；賽拳的看見自己的孩子流鼻血，臉都嚇白了。（這樣鋪寫有什么作用？） 29．這篇小說的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？這樣安排結(jié)構(gòu)有何作用？ 30．小說結(jié)尾處“不錯(cuò)，我以各種不同的形式笑，但我卻從沒聽過自己的笑聲?！边@句話卒章顯志，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以闡述。 【來源】浙江省舟山市普陀區(qū)xx年九年級(jí)學(xué)業(yè)考試適應(yīng)性測(cè)試語文試卷 【答案】 27．“我”是一個(gè)以笑為職業(yè)的人，沒有人比“我”笑得更好，可是在“我”的生活中卻從沒有真正的笑聲。 28．（1）意在告訴讀者無論何時(shí)需要何種笑聲，“我”都得提供，“我”是一個(gè)辛勤而無奈的笑者。（2）強(qiáng)調(diào)“我”與很多人一樣業(yè)余時(shí)間討厭做與自己職業(yè)相關(guān)的事。這樣寫可以引起人們的共鳴。 29．正反對(duì)比。文章前部分極力鋪寫“我”“笑”，后文轉(zhuǎn)而寫“我”“不笑”，工作和生活中兩種不同狀態(tài)形成鮮明對(duì)比，凸顯了“我”的職業(yè)倦怠，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。 30．如：“我”在表演“笑”方面很專業(yè)、很優(yōu)秀，但“笑”只是我的職業(yè)，“我”從來沒有因此而快樂。這句話直接吐露出“我”不喜歡自己的工作但又不能不做的無奈、痛苦的心情，它反映了分工高度發(fā)達(dá)的商業(yè)社會(huì)中小人物生活的不幸與艱辛。（宜采用采點(diǎn)與分層評(píng)分向結(jié)合的方法賦分。） 閱讀《書的價(jià)值不是用金錢可以衡量的》，完成后面小題。 書的價(jià)值不是用金錢可以衡量的 梁實(shí)秋 ①我們現(xiàn)代人讀書真是幸福。古者，“著于竹帛謂之書”，竹就是竹簡，帛就是縑（jiān，雙絲織成的細(xì)絹）素。書是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛，便可以不朽?？鬃油砟曜x《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來翻去以至于韌皮都斷了，那時(shí)候讀書多么吃力!后來有了紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未采用以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經(jīng)，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書的方便無以復(fù)加。 ②物以稀為貴，但是書究竟不是普通的貨物。書是人類智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價(jià)值不是用金錢可以衡量的。 ③價(jià)廉未必貨色差，暢銷未必內(nèi)容好，書的價(jià)值在于其內(nèi)容的精致。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說：“開卷有益，朕不以為勞也?！边@是“開卷有益”一語之由來?！短接[》采集群書1600余種，分為55門，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說是“開卷有益”。如今我們的書太多了，縱不說粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費(fèi)時(shí)間。 ④在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問的，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書的門徑，離開學(xué)校就只有靠自己了。 ⑤ 。讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的：作為一個(gè)地道的中國人，有些部書是非讀不可的，這與行業(yè)無關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門的，都需要讀一些體現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)的書。經(jīng)書當(dāng)然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂“國學(xué)”亦不能饜（yn,滿足）現(xiàn)代人之望。一系列的古書是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語言無味?！奔?xì)味其言，覺得似有道理。事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在? ⑥何以不讀書便面目可憎語言無味? 我想也許是因?yàn)樽x書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味? ⑦以我們一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。書，本身就是情趣，可愛。大大小小形形色色的書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對(duì)線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書，舍不得丟線裝書?？上КF(xiàn)在線裝書很少見了，就像穿長袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》，真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋注上此書不見得有多少價(jià)值，可是這部書本身確是無上的藝術(shù)品。 31．根據(jù)文意填空。 作者首先從 ① 的角度，談古人讀書難；其次，從 ② 的角度，談要讀有用的好書；最后，闡明讀書 ③ 。 32．請(qǐng)你將選文第⑤段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。 33．作者圍繞“讀書”談了多個(gè)觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合自己的生活實(shí)例，說說對(duì)其中一個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)或理解。 【來源】北京市門頭溝區(qū)xx屆初三一模語文試題及答案 【答案】 31．答案要點(diǎn)：①書的閱讀和得來不易②擇書③改變一個(gè)人的氣質(zhì)，提升境界。 32．答案要點(diǎn)：經(jīng)書、史書，有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，不可不讀。 33．答案示例：文中作者談道：“以我們一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。書，本身就是情趣，可愛。”我覺得說的特別對(duì)。比如，我讀過《魯賓遜漂流記》后，我從其中的主人公身上，感受到了他生命的堅(jiān)強(qiáng)，為了生存而顯現(xiàn)出來的智慧。 閱讀《涵養(yǎng)新時(shí)代的好家風(fēng)》，完成小題。 涵養(yǎng)新時(shí)代的好家風(fēng) ①在山西省聞喜縣，有一個(gè)被稱為“中華宰相村”的裴柏村。據(jù)《裴氏世譜》統(tǒng)計(jì)，裴氏家族在歷史上曾出過宰相59人，此外還有大將軍59人、中書侍郎14人、尚書55人，七品以上官員不完全統(tǒng)計(jì)在3000人以上。源于周秦，盛于隋唐，延及宋元明清直到今天，裴氏綿延不絕2000多年且“將相接武、公侯一門”，背后的密鑰是什么？ ②有話說“無裴不成唐”，特定的歷史因素雖在一定程度上助力了裴氏家族的崛起，但無法解釋裴氏傳奇如此長久的生命活力。裴氏家族的經(jīng)久興隆，根子還是在內(nèi)里：重教、廉潔、自強(qiáng)不息。裴氏曾有家規(guī)，“子孫考不中秀才者，不準(zhǔn)進(jìn)入宗祠大門”“子弟為官者，如貪污則死后不得入祖墳”。在現(xiàn)在的裴柏村，誰家生了孩子，門口都會(huì)掛上“自強(qiáng)不息”的牌匾，書寫牌匾的毛筆和硯臺(tái)也一并釘在門上，以示銘記祖訓(xùn)并躬身踐行。 ③重教為根，廉潔為本。優(yōu)良家風(fēng)與嚴(yán)謹(jǐn)家訓(xùn)不斷蔭澤后人，給予他們建功立業(yè)的精神動(dòng)力與思想財(cái)富；而堅(jiān)守家風(fēng)的責(zé)任與信念，又賦予后人對(duì)綿延至今的家風(fēng)家訓(xùn)不自棄的堅(jiān)韌與自信。這可能是裴氏書寫傳奇的原因所在。 ④“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”好的家風(fēng)成就美好人生，腐化家風(fēng)則是人生難以承受的負(fù)資產(chǎn)?？v覽傳統(tǒng)名門世家不難發(fā)現(xiàn)，凡家業(yè)輝煌、人才興旺者，無不擁有獨(dú)樹一幟的家風(fēng)和鮮明的家族文化特征?！白訉O雖愚，詩書須讀”“有子孫有田園，家風(fēng)半耕半讀，但以箕裘承祖澤”“可儉而不可吝”“有學(xué)問曰富，有廉恥曰貴”……扣好了人生的“第一?？圩印?，才能行得正；打好了價(jià)值觀的底色，才能走得遠(yuǎn)。相比萬貫家財(cái)，好的家風(fēng)才是對(duì)一家一族最好的饋贈(zèng)。翻看近年來查處的一些案件，這樣的教訓(xùn)沉痛而深刻。國家能源局原局長劉鐵男教育兒子“要學(xué)會(huì)走捷徑”，結(jié)果將兒子一同帶進(jìn)“深溝”里。江蘇省建設(shè)廳原廳長徐其耀“教導(dǎo)”兒子，“做人就是把自己作為一個(gè)點(diǎn)編織到上下左右的網(wǎng)中，成為這個(gè)網(wǎng)的一部分”，最終葬送了自己的前途與全家的幸福。權(quán)錢交易“夫妻店”，經(jīng)濟(jì)偷盜“父子兵”，處處伸手“一窩貪”，家風(fēng)不正，“愛”得越深，錯(cuò)得越離譜。 ⑤《大學(xué)》有言：一家仁，一國興仁，國之本在家；《論語》有言：，家之本在身。家風(fēng)絕不是私事小事，更要以身作則、當(dāng)好表率、樹好榜樣。正己以涵養(yǎng)新時(shí)代的好家風(fēng)，就是要明晰情與法的辯證法，把握親與情的分寸感，守住公與私的分界線；就是要始終保持清醒的政治定力，自覺遠(yuǎn)離權(quán)力的誘惑，嚴(yán)格管好自己與身邊人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要不斷提升人文素養(yǎng)和精神境界，去庸俗、遠(yuǎn)低俗、不媚俗，做到修身慎行、懷德自重、清廉自守，永葆本色。 ⑥好的家風(fēng)家訓(xùn)跨越時(shí)代，光輝經(jīng)久閃耀，正是由于普遍地抓住了人的立身之本、業(yè)的長青之基。以飽滿的個(gè)體構(gòu)建美滿的家庭，進(jìn)而成就更好的國家與未來，“宰相村”的繁盛密鑰或許正在于此。 （節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改） 34．文章用裴氏家族的事例開頭，有何作用？ 答： 35．第④段是如何圍繞好的家風(fēng)所產(chǎn)生的積極作用而展開論述的？ 答： 36．下列語錄，填在第⑤段橫線處最恰當(dāng)?shù)氖? A. “人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” B. “茍志于仁矣，無惡也?！? C. “君子欲訥于言，而敏于行?！? 37．裴氏家族的家風(fēng)是“重教、廉潔、自強(qiáng)不息”，你覺得自己或身邊的同學(xué)體現(xiàn)出來的好家風(fēng)還有哪些。（寫出兩個(gè)即可） 答： 【來源】北京市懷柔區(qū)xx屆初三一模語文試題及答案 【答案】 34．文章開頭闡述裴氏家族因?yàn)楹玫募绎L(fēng)書寫綿延不絕2000多年的輝煌歷史，從而引出下文對(duì)涵養(yǎng)好家風(fēng)對(duì)家對(duì)國的作用進(jìn)行論述。 35．首先，引用名句引出“好的家風(fēng)成就美好人生，腐化家風(fēng)則是人生難以承受的負(fù)資產(chǎn)”的觀點(diǎn)； 接著，采用道理論證出凡家業(yè)輝煌、人才興旺者，必有好的家風(fēng)， 最后，列舉劉鐵男、徐其耀的反例論證腐化家風(fēng)必會(huì)讓人承受不良后果。 36．B 37．示例：如誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、友善助人、禮讓有節(jié)等等（兩個(gè)即可）。 閱讀下面的文章，完成下列小題。 讓才華變成能耐 游宇明 ①指稱一個(gè)人做事有能力，吾鄉(xiāng)不說此人很有才華，而說他蠻有能耐。所謂能耐，就是能力加耐心、耐力的意思。仔細(xì)想想，能耐這個(gè)詞兒，真的韻味無窮。沒有耐心、耐力的培育，有的人可能一輩子也顯不出才華。 ②一個(gè)人當(dāng)然需要才華，有才華，我們做事才能得心應(yīng)手、事半功倍；有才華，我們才能探知事物深處的秘密，站立于生活的潮頭。李白喜歡喝酒，并沒有變成酒缸，而是“斗酒詩百篇”；曹雪芹“舉家食粥”，并沒有淪為乞丐，而是寫出了反映一個(gè)時(shí)代的巨著《紅樓夢(mèng)》。齊白石進(jìn)北京時(shí)不被畫界承認(rèn)，但他的獨(dú)特風(fēng)格卻吸引許多購畫者……這些都是才華改變個(gè)人生活的典型例子。 ③然而，才華這東西像是火焰，爆發(fā)的時(shí)候非常耀眼，但爆發(fā)第一次之后是否有第二次、第三次，沒有誰知道。此時(shí)，耐心會(huì)走上前臺(tái)，牽著才華的手爬山溝、涉大河、攀高山、過險(xiǎn)灘，有了它做伴，才華一次次地獲得了命運(yùn)的舞臺(tái)，一次次地被別人察覺到。 ④像世上的萬事萬物一樣，才華的成長也需要時(shí)間。一個(gè)人在很年輕的時(shí)候，你可能覺得他能力平平，有了那么五年、十年歷練，你會(huì)感到此君像是變了一個(gè)人，他說的話是那么得體，他辦的事是那么干凈利落，他獲得的成就是那么輝煌，這一切都是耐心、耐力的功勞。 ⑤正如最偉大的古希臘哲學(xué)家柏拉圖所說：“耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)?！币?yàn)橛辛藢?duì)耐心、耐力的培育，我們才可以儲(chǔ)備充足的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們倉庫里的東西越充足，成功的機(jī)會(huì)才會(huì)越大。更重要的是，耐心給我們一種平靜的力量，讓我們能夠掌控自我，獲得生活的智慧，而不是，面對(duì)生活的各種不如意，以無可奈何自暴自棄的狀態(tài)或者發(fā)火呵斥暴力攻擊的方式，讓生活，人際，家庭和事業(yè)變成一團(tuán)亂麻，造成不可挽回的影響。只是，現(xiàn)在有的人不太懂得這個(gè)簡單的道理。他們將才華看做是一張塑料布，一經(jīng)購買就可以永遠(yuǎn)擁有。有的家長舍得在孩子的教育上投入，比如暑假讓他上繪畫班，寒假讓他上奧數(shù)班，但家務(wù)事不想要孩子插手，怕傷了他的小胳膊；走點(diǎn)遠(yuǎn)路心疼不已，覺得對(duì)不住孩子；孩子受一點(diǎn)點(diǎn)挫折，就憤怒得像個(gè)公雞，恨不得找給孩子挫折的人決斗……這種人可以培養(yǎng)出孩子某方面的能力，但絕對(duì)培育不出孩子的能耐。 ⑥因此，我們說只有將才華跟耐心、耐力結(jié)合在一起，才可能獲得真正的成功，否則，才華很可能變成偶然一現(xiàn)的曇花。吾鄉(xiāng)有個(gè)曾國藩，此君當(dāng)年位居六個(gè)漢人大學(xué)士之首，被時(shí)人稱為“曾相”。曾國藩當(dāng)然有才華，寫文章成為“湘鄉(xiāng)派”的領(lǐng)袖；打仗，他能夠憑一支民兵武裝擊垮太平天國的軍隊(duì)。然而，曾國藩最初幾年跟太平軍交手，并不占優(yōu)勢(shì)，還曾遭遇過重大危機(jī)。1855年2月12日夜，石達(dá)開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國藩座船被俘，文卷冊(cè)牘俱失。如果曾國藩沒有巨大的耐心（當(dāng)然也有部下和友人的幫助），他后來的仗肯定打不下去。 ⑦讓能力開路，讓耐心、耐力伴行，我們的一生才會(huì)有真正的遠(yuǎn)方。 38．本文的中心論點(diǎn)是什么？ 39．文章第②－⑤段的論證結(jié)構(gòu)是什么？請(qǐng)簡要分析。 40．第⑤段中提到“耐心給我們一種平靜的力量”，請(qǐng)結(jié)合文本說說你對(duì)“平靜的力量”的理解。 41．第⑤段中舉有些家長的例子有什么作用？ 42．下列選項(xiàng)中對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A. 才華改變個(gè)人生活，因?yàn)橛辛瞬湃A，我們做事才能得心應(yīng)手、事半功倍，我們才能探知事物深處的秘密。 B. 才華需要時(shí)間的滋養(yǎng)才能成長，它不是一旦培養(yǎng)了就可以永遠(yuǎn)擁有的。 C. 面對(duì)生活的各種不如意，自暴自棄或者暴力攻擊，會(huì)讓生活，人際，家庭和事業(yè)變成一團(tuán)亂麻。 D. 如果沒有耐心、耐力的培育，人們就一輩子也顯不出才華。 【來源】重慶一中初xx屆16-17學(xué)年（下）半期語文試題 【答案】 38．只有將才華跟耐心、耐力結(jié)合在一起，才可能獲得真正的成功。 39．層進(jìn)；第二段先論證了一個(gè)人的成功需要才華，三、四、五段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論述了僅有才華還不夠，還需要耐心和耐力的結(jié)合。 40．平靜的力量指在面對(duì)生活的各種不如意時(shí)，情緒平和，能夠掌控自我的智慧。 41．列舉了有些家長舍得在孩子的教育上投入?yún)s不懂培養(yǎng)孩子耐心的例子，從反面真實(shí)具體有力地論證了僅有才華而沒有耐心、耐力的培養(yǎng)，孩子不可能獲得真正的成功的論點(diǎn)。 42．D 論述性文章 “雞湯”與“反雞湯” 長 余 ①“當(dāng)你覺得自己又丑又窮一無是處時(shí)，別絕望，因?yàn)橹辽倌愕呐袛噙€是對(duì)的。”“很多時(shí)候你不逼自己一把，你就不知道自己還有能把事情搞砸的本事?！迸c在朋友圈上泛濫的心靈雞湯相比，這些專門調(diào)侃“雞湯”的“反雞湯”段子如今在網(wǎng)上越來越流行，它們常常以犀利的言辭，劈頭澆人一瓢冷水，讓不少人大呼“中槍”。 ②“雞湯”與“反雞湯”，如今在網(wǎng)絡(luò)上逐漸成為一種現(xiàn)象。有的人在朋友圈里樂此不疲地轉(zhuǎn)發(fā)各式各樣的雞湯，有的人則對(duì)這些嗤之以鼻，更有人專門對(duì)心靈雞湯進(jìn)行調(diào)侃、解構(gòu)、證偽，成為堅(jiān)定的“反雞湯黨”。 ③仔細(xì)觀察“反雞湯”對(duì)“雞湯”的“反動(dòng)”，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：雙方最喜歡在如何面對(duì)自身失敗的問題上“較勁”：當(dāng)你“又丑又窮”時(shí)，雞湯勸你只要努力就能“迎娶白富美”，反雞湯則告訴你休想做白日夢(mèng)；當(dāng)你沒有把握時(shí)，雞湯鼓勵(lì)你“你是最棒的”，反雞湯則會(huì)說“先掂量掂量自己吧”——“雞湯”喜歡進(jìn)行心理按摩，要你相信自己能夠成功，“反雞湯”則喜歡給你當(dāng)頭一棒，要你認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。 ④人人都害怕失敗，這是人的天性。每個(gè)人也都對(duì)失敗的程度、次數(shù)有一個(gè)閾值，超過這個(gè)閾值，人會(huì)變得沮喪和失望，進(jìn)而趨向于放棄。美國心理學(xué)家塞利格曼曾提出一個(gè)“習(xí)得性無助”的概念，他用狗作了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：起初把狗關(guān)在籠子里，只要鈴聲一響，就對(duì)它進(jìn)行電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊，多次實(shí)驗(yàn)后，鈴聲一響，還沒進(jìn)行電擊，狗就伏倒在地開始呻吟和顫抖，即使把籠門打開，狗也不會(huì)逃走了。本來可以主動(dòng)地逃離，卻絕望地等待痛苦的來臨——這就是“習(xí)得性無助”。心理學(xué)證明，人在長期面對(duì)失敗時(shí)，也常常會(huì)“習(xí)得性無助”，而這時(shí)，人們最需要的其實(shí)不是面對(duì)失敗“如何解決”，而是“如何相信自己可以解決”，這也正是心靈雞湯大有市場(chǎng)的原因。 ⑤其實(shí)，人人都有需要“雞湯”的時(shí)候，大多數(shù)人在人生的某個(gè)階段，都曾被某種溫暖的“雞湯”觸動(dòng)、激勵(lì)過。在最虛弱的時(shí)候，喝一口“雞湯”補(bǔ)一補(bǔ)，確實(shí)有“強(qiáng)身健體”的效果。只不過，當(dāng)我們喝下這些咕嘟咕嘟冒著熱氣的心靈雞湯時(shí)，也不應(yīng)忘卻現(xiàn)實(shí)處境，找到解決方法，正如有網(wǎng)友所說：心靈雞湯并不可怕，可怕的是有人喝了一萬碗雞湯后，卻還在為每天早