2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步課時練 新人教版必修4.doc

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第十課　創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 一、單項(xiàng)選擇題 1．花朵開放時花蕾便消失，人們會說花蕾是被花朵否定掉了；當(dāng)結(jié)果的時候，人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。下列觀點(diǎn)對以上材料理解不正確的是(　　) A．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄” B．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié) C．辯證否定觀要求我們學(xué)會在絕對不相容的對立中思維 D．辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己 2．月餅是中華民族的傳統(tǒng)特色美食。但專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，有時還是“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，否則口味再好，也不符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的要求。這表明(　　) ①辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識?、趧?chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力?、弁苿訌?fù)雜事物發(fā)展就必須集中力量抓主要矛盾?、苊艿闹鞔畏矫嬖谝欢l件下會發(fā)生轉(zhuǎn)化 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 3．“一顆核桃能干什么？”核桃仁可做核桃乳、核桃粉、食用油，核桃青皮可提煉染發(fā)劑、除蟲劑，核桃殼也能開發(fā)工藝炭雕及工藝品……這是云南楚雄摩爾農(nóng)莊生物開發(fā)有限公司給出的答案。從唯物辯證法的角度，這一做法給我們的啟示有(　　) ①自然物的客觀屬性是我們利用自然物的前提?、谌丝梢愿鶕?jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系?、蹌?chuàng)新推動事物的發(fā)展，我們要樹立創(chuàng)新意識?、苋丝梢哉J(rèn)識和利用規(guī)律從而改造客觀世界 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 4．下面漫畫給我們的啟示是(　　) A．砥礪自我，在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價值 B．善于打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新促成發(fā)展 C．充分發(fā)揮主觀能動性就能走向成功 D．正確認(rèn)識處理好整體與部分的關(guān)系 5．國家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年學(xué)術(shù)研討會上表示，要正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗，而是要去粗取精。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是(　　) ①以綜合思維分析問題，要“面面俱到”，不要“顧此失彼”?、谝赞q證否定的觀點(diǎn)看問題，要“去偽存真”，不要“莫衷一是”?、垡詫α⒔y(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”?、芤詫?shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵” A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．②④ 6．(湖北省黃石市第三中學(xué)(穩(wěn)派教育)2018屆高三階段性檢測)1908年，福特公司生產(chǎn)出了世界上第一輛屬于普通百姓的汽車——T型車，憑借這款簡單、耐用、低價的汽車，福特很快便占據(jù)了世界汽車市場68%的份額。從20世紀(jì)20年代開始，人們對汽車的消費(fèi)需求出現(xiàn)了重大變化，福特卻繼續(xù)拼命生產(chǎn)T型車而不愿推出新的車型，最終瀕臨破產(chǎn)。福特的教訓(xùn)告訴我們(　　) ①要注意堅(jiān)持與時俱進(jìn)，反對因循守舊　②要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，破除已有思想觀念?、凼挛镏挥性谵q證否定中才會不斷發(fā)展　④要敢于堅(jiān)持求新求異，不斷突破常規(guī) A．①③　 B．①④　 C．②③　 D．②④ 7．“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗?！敝嗅t(yī)藥界相關(guān)專家在談到屠呦呦榮獲中國國家最高科學(xué)技術(shù)獎時表示，中醫(yī)藥原創(chuàng)思維與現(xiàn)代科技結(jié)合，將照亮原創(chuàng)性成果的前路，將開拓新的研究領(lǐng)域，將引領(lǐng)世界生命科學(xué)的發(fā)展，為中國式辦法解決世界醫(yī)學(xué)難題作出貢獻(xiàn)。材料蘊(yùn)含的唯物辯證法原理有(　　) ①辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系著?、趧?chuàng)新推動社會生產(chǎn)力、人類思維和文化的發(fā)展?、劬唧w問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓?、苋藗儗Ω鞣N事物的認(rèn)識是一個由淺入深的過程 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．②④ 8．為什么登山者選擇曲徑登頂，滑雪者選擇曲線奔向終點(diǎn)，河流選擇蜿蜒流向大海？原來經(jīng)過試驗(yàn)和論證，兩點(diǎn)間最快的路線并不是直線，而是一段旋輪線，也被稱為“最速曲線”。兩點(diǎn)之間最短距離是直線，但選擇曲線也許是解決問題的最快路徑，這是因?yàn)?　　) A．創(chuàng)新有助于改變思維方式借勢而行 B．質(zhì)疑權(quán)威否定一切有助于開拓創(chuàng)新 C．成功的路徑取決于創(chuàng)新的思維方式 D．創(chuàng)新意識是推動社會發(fā)展的根本動力 9．創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是(　　) ①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題?、谏朴谧穯柡退伎?，擺脫客觀規(guī)律的制約　③勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍?、芮谟趯?shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動成就夢想 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．③④ 10．(廣東省汕頭市金山中學(xué)2018屆高三上學(xué)期開學(xué)摸底考試)第五代移動通信即5G，與4G、3G、2G不同，5G并不是一個單一的無線接入技術(shù)，而是多種新型無線接入技術(shù)和現(xiàn)有無線接入技術(shù)演進(jìn)集成后的解決方案的總稱。是面向2020年移動通信發(fā)展的新一代移動通信系統(tǒng)，具有超高的頻譜利用率和超低的功耗，在傳輸速率，資源利用、無線覆蓋性能和用戶體驗(yàn)等方面比4G有顯著提升。這表明(　　) ①技術(shù)創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)?、趯?shí)踐基礎(chǔ)上的技術(shù)創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) ③不斷發(fā)展的社會需要是技術(shù)創(chuàng)新的動力?、馨l(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 A．①②　 B．②③　 C．③④　 D．②④ 11．(湖南省湘鋼一中2018屆高三8月月考)到2017年年底，農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證試點(diǎn)工作、農(nóng)村承包土地的經(jīng)營權(quán)和農(nóng)民住房財(cái)產(chǎn)權(quán)抵押貸款試點(diǎn)工作、農(nóng)村土地征收、集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市、宅基地制度改革等試點(diǎn)工作都將完成。這將進(jìn)一步釋放活力推動農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展。這些改革措施(　　) ①作為實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新，有利于解放和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力　②理順農(nóng)村權(quán)益關(guān)系，體現(xiàn)從個別到一般、一般指導(dǎo)個別的工作方法?、凼巧蠈咏ㄖ母母?，目的是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展　④體現(xiàn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．②④ 12．(江蘇省如皋市2018屆高三上學(xué)期開學(xué)考試)2017年5月，世界上第一臺超越早期經(jīng)典計(jì)算機(jī)的光量子計(jì)算機(jī)在中國誕生，其運(yùn)算速度比第二名還要快出2.4萬倍。光量子計(jì)算機(jī)將顛覆傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的構(gòu)造原理，是一次超級科學(xué)革命，在醫(yī)學(xué)檢測、藥物設(shè)計(jì)、基因分析等方面，量子計(jì)算機(jī)能夠發(fā)揮巨大的作用。光量子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)給我們的啟發(fā)有(　　) ①創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展?、谵q證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑?、圩匀唤缈偸翘幵谟傻图壪蚋呒壍陌l(fā)展過程中?、軇?chuàng)新理念意味著消除以往傳統(tǒng)理念的影響 A．①②　 B．①③　 C．②③　 D．③④ 二、非選擇題 13．材料：韓劇在我國的火爆由來已久，從《藍(lán)色生死戀》到《冬季戀歌》，從《大長今》到《來自星星的你》，到如今的《太陽的后裔》，總能讓國內(nèi)觀眾如癡如醉到難以自拔。隨著中韓文化交流的不斷深入，“韓流”“漢風(fēng)”交相輝映，中韓之間的文化交流呈現(xiàn)“彼此理解、互通有無”的良好局面?！短柕暮笠帷芬粍〉某晒Γo我國軍隊(duì)影視工作者提供了很好的借鑒，在把握好主旋律思想的基調(diào)上，在創(chuàng)新中靈活吸納各種流行文化元素，大膽嫁接各類精彩故事題材，創(chuàng)作出一部“現(xiàn)象級”的軍旅劇。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的相關(guān)知識，談?wù)勴n劇成功對發(fā)展國產(chǎn)電視劇的啟示。 14．國務(wù)院總理李克強(qiáng)在2016年政府工作報(bào)告中提到：“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的‘工匠精神’，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。” 在中國古代璀璨的文明里，“工匠精神”源遠(yuǎn)流長?！对娊?jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的佳句，形象展示了工匠在制作過程中一絲不茍的精神。孫中山將它擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，使萌芽于《詩經(jīng)》切磋琢磨的“工匠精神”提升為技術(shù)道德的重要規(guī)范。許多延續(xù)至今仍然興旺的“老字號”仍在現(xiàn)實(shí)中深刻闡釋“工匠精神”，比如同仁堂堅(jiān)守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的信條。小到器物，大到建筑，一代代匠人手中誕生過無數(shù)巧奪天工的藝術(shù)珍品。中國古代工匠精益求精的技術(shù)精神，不僅僅是創(chuàng)造舉世矚目技術(shù)輝煌的意志體現(xiàn)，更是他們安身立命的根本。 即便在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)代社會，具有“工匠精神”的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人在生產(chǎn)中的創(chuàng)造力和能動性依然舉足輕重。擁有“工匠精神”的勞動者，能夠在制造中不斷改進(jìn)工藝、追求極致，成為整個國家邁向制造業(yè)強(qiáng)國的堅(jiān)實(shí)人才基礎(chǔ)。“工匠精神”與核心價值觀中“敬業(yè)”“愛國”“富強(qiáng)”的倡導(dǎo)最為一致，在全社會倡導(dǎo)“工匠精神”，可以提高工人群體的社會地位和自我認(rèn)同，有助于提升全社會各行業(yè)的敬業(yè)精神。 結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步的相關(guān)知識，說明“工匠精神”對于推動社會發(fā)展的意義。 15．閱讀材料，完成下列問題。 材料：作為一種新型全球治理模式，杭州G20峰會展現(xiàn)出一系列新特征。具體來說，一是平等性。傳統(tǒng)的國際治理模式中，發(fā)達(dá)國家占據(jù)絕對中心制定規(guī)則，此次G20第一次使發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家作為平等伙伴同坐在一張桌子上。大家就國際經(jīng)濟(jì)事務(wù)平等協(xié)商、平等交流。二是伙伴精神。G20打破了“與鄰為壑”的舊邏輯，在全球化的推動下，世界經(jīng)濟(jì)形成了“你中有我，我中有你”的利益共同體。 結(jié)合材料，說明G20杭州新型全球治理模式是怎樣體現(xiàn)辯證法革命批判精神的要求的。 第十課　創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 1．C　本題屬于逆向思維題目。要求考生回答不正確的選項(xiàng)。開花結(jié)果，每一步都是花兒自己否定自己，這是一種辯證否定觀，即事物自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。故A、B、D表述正確。C“在絕對不相容的對立中思維”屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故排除。故選C。 2．C　月餅要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的要求，這啟示我們要樹立創(chuàng)新意識，①正確。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，②本身錯誤。月餅的改良要注意利于健康，體現(xiàn)了解決問題要抓主要矛盾，③正確。④本身正確，但與題目無關(guān)。故選C。 3．D　本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀、創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步的知識。作答本題時要注意設(shè)問要求“從唯物辯證法的角度”，①④屬于唯物論范疇，不符合題意。②③說法正確且符合題意，應(yīng)選。故選D。 4．B　漫畫中語言啟示我們要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，B符合題意。A、D與題意無關(guān)，C錯誤，“就能”夸大了主觀能動性的發(fā)揮，是唯心主義的觀點(diǎn)。故選B。 5．C　題目中，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)要正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗，而是要去粗取精，這主要說明了以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“去偽存真”，不要“莫衷一是”，以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”。故②③入選。①中“面面俱到”的表述錯誤。④中“事必躬親”的表述錯誤。故選C。 6．A　結(jié)合材料可知，福特之所以會由汽車行業(yè)的龍頭老大的位置走到瀕臨破產(chǎn)的邊緣，其原因主要就在于因循守舊，因此，要避免類似的情況再發(fā)生，就必須堅(jiān)持與時俱進(jìn)，反對因循守舊，要堅(jiān)持用辯證的否定觀來看問題，不斷促進(jìn)自身發(fā)展，①③可選。并非所有的已有思想觀念都要破除，同時，堅(jiān)持創(chuàng)新也不意味著要不斷突破常規(guī)，②④不選。故選A。 7．A　“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”“中醫(yī)藥原創(chuàng)思維與現(xiàn)代科技結(jié)合，將照亮原創(chuàng)性成果的前路”這都說明了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系著，①正確?！皩㈤_拓新的研究領(lǐng)域，將引領(lǐng)世界生命科學(xué)的發(fā)展，為中國式辦法解決世界醫(yī)學(xué)難題作出貢獻(xiàn)”這說明創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力、人類思維和文化的發(fā)展，②正確。材料沒有體現(xiàn)具體問題具體分析的有關(guān)問題，③不選?！叭藗儗Ω鞣N事物的認(rèn)識是一個由淺入深的過程”屬于認(rèn)識論理論的范疇，不屬于辯證法原理，④不符合題意。故選A。 8．A　實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。兩點(diǎn)之間最短距離是直線，但選擇曲線也許是解決問題的最快路徑，這是因?yàn)閯?chuàng)新有助于改變思維方式借勢而行，A符合題意。辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，但不是否定一切，B錯誤。創(chuàng)新思維方式影響成功的路徑，但不起決定作用，C是錯誤的。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本動力，D是錯誤的。故選A。 9．B　創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，給我們的啟示是敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題，要勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動成就夢想，①④符合題意；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能擺脫客觀規(guī)律的制約，②說法錯誤。真理都是具體的、有條件的，③“突破真理適用的范圍”的說法錯誤。故選B。 10．C　本題考查發(fā)展和創(chuàng)新。①錯誤，技術(shù)的創(chuàng)新具有傳承性，但是也不總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的。②錯誤，理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。③正確，社會需要是技術(shù)創(chuàng)新的動力。④正確，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。故選C。 11．A　①②符合題意，材料中所述的一系列制度改革，將進(jìn)一步釋放和發(fā)揮政策的潛力與效力，說明這些改革作為實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新，有利于解放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，激發(fā)生產(chǎn)積極性，同時表明科學(xué)理順農(nóng)村權(quán)益關(guān)系，體現(xiàn)從個別到一般、一般指導(dǎo)個別的工作方法。③說法錯誤，材料中所述的改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的改革，而不是上層建筑的改革。④說法錯誤，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。故選A。 12．A　光量子計(jì)算機(jī)是一次超級科學(xué)革命，在醫(yī)學(xué)檢測、藥物設(shè)計(jì)、基因分析等方面能夠發(fā)揮巨大的作用，這說明創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確。光量子計(jì)算機(jī)是在辯證否定經(jīng)典計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是一次超級科學(xué)革命，這說明辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑，②正確。材料沒有體現(xiàn)自然界的發(fā)展，③不選。創(chuàng)新并不意味著消除以往傳統(tǒng)理念的影響，④錯誤。故選A。 13．[解析]此題屬于啟示類的題。解答時，通過解讀和獲取材料信息，可從辯證否定的含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及要求等方面作答，另外，還要回答唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的要求。 [答案]①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定，既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。借鑒韓劇模式，要在把握好主旋律的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。借鑒韓劇模式，要取其精華，去其糟粕。③唯物辯證法的革命批判精神要求我們自覺樹立創(chuàng)新意識。題材選擇在創(chuàng)新中吸納流行文化元素，積極探索新的演員培養(yǎng)、劇本創(chuàng)作模式。④要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。要借鑒韓劇成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出反映時代氣息的中國軍旅劇。 14．[解析]知識定位：創(chuàng)新的社會作用，首先闡述“工匠精神”有利于推動我國制造業(yè)強(qiáng)國建設(shè)中的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，然后結(jié)合課本知識，從創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展的角度闡述。 [答案]①中央提出弘揚(yáng)“工匠精神”，是立足我國生產(chǎn)發(fā)展中存在的實(shí)際問題，著眼于實(shí)現(xiàn)從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。②能夠提升勞動者職業(yè)素養(yǎng)，有利于推動社會生產(chǎn)力發(fā)展。③能夠提高工人群體的社會地位和自我認(rèn)同，有利于推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革。④能夠推動全社會積極踐行社會主義核心價值觀，推動社會主義文化建設(shè)。 15．[解析]本題設(shè)問指向G20杭州新型全球治理模式是怎樣體現(xiàn)辯證法革命批判精神的要求的，屬于體現(xiàn)類試題。解答時首先明確知識范圍，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命批判精神要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。然后結(jié)合材料分析G20杭州新型全球治理模式是怎樣體現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。 [答案]辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。杭州G20峰會突破了傳統(tǒng)的國際治理模式，打破了“與鄰為壑”的舊邏輯，在全球化的推動下，世界經(jīng)濟(jì)形成了“你中有我，我中有你”的利益共同體，展現(xiàn)出一系列新特征。