2020屆高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 第四部分（五）奇中取勝的創(chuàng)新文體學(xué)案（含解析）.doc

《2020屆高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 第四部分（五）奇中取勝的創(chuàng)新文體學(xué)案（含解析）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 第四部分（五）奇中取勝的創(chuàng)新文體學(xué)案（含解析）.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

奇中取勝的創(chuàng)新文體 課堂實(shí)戰(zhàn)演練 1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 在某景點(diǎn)，一對(duì)外國(guó)夫婦和一對(duì)中國(guó)夫婦在長(zhǎng)椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來。外國(guó)父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國(guó)父母忙上前把兩個(gè)孩子都扶起來并輕言安慰。這對(duì)外國(guó)父母很不滿地說：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會(huì)造成孩子對(duì)周圍人的依賴！”中國(guó)父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會(huì)很受傷，他會(huì)怎么看這個(gè)世界！”他們的爭(zhēng)執(zhí)引來很多人圍觀，大家議論紛紛。 這場(chǎng)育兒理念沖突的背后，卻有深層文化因素。對(duì)這種沖突，你會(huì)有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？ 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。 【命題依據(jù)】　關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，置身其中思考。 【寫作指導(dǎo)】 材料分析　這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，材料中中外兩對(duì)父母對(duì)待孩子摔倒這件事情態(tài)度各不相同，這表面上是中西方家長(zhǎng)育兒理念的沖突，更深處講卻反映了中西方文化的差異，立意時(shí)可以從育兒觀念入手，也可以深入分析中西方文化的差異。還可以求同存異、互相吸收借鑒。 立意提示?、偌彝ソ逃m應(yīng)社會(huì)發(fā)展(中西文化交融的背景下)，既要給孩子關(guān)懷，又要給孩子獨(dú)立的鍛煉。②在中西文化交流不斷深入的背景下看家庭教育。③從育兒理念的沖突中看中西文化差異與交融。④如何在中西文化交流與碰撞中傳承和發(fā)展我們的文化。 參考素材 (1)理論素材。 ①所謂父母子女一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方。——龍應(yīng)臺(tái) ②萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！吨杏埂? ③君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)》 ④我可以不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。——伏爾泰 (2)事實(shí)素材。 ①顧群業(yè)的平面設(shè)計(jì)作品《叩》，通過對(duì)典型文化象征符號(hào)的提煉重組，表達(dá)了對(duì)全球化環(huán)境下多元文化間互動(dòng)融合的思考。設(shè)計(jì)者以現(xiàn)實(shí)主義的手法虛擬了這樣一幅畫面：“蜘蛛俠”的一只手輕輕伸向中國(guó)傳統(tǒng)的獸首銜環(huán)樣式的門環(huán)，正要做一個(gè)叩門的動(dòng)作。表面上看，設(shè)計(jì)者以“蜘蛛俠”代表美國(guó)大眾文化，“獸首銜環(huán)”的黑漆大門代表中國(guó)文化，將兩者組合在一起，作品似在傳達(dá)中西文化的并存與碰撞的主題。 ②在我國(guó)革命歷史上，劉伯承、鄧小平兩人之間的合作，充分驗(yàn)證了“君子和而不同”的從政道德。劉、鄧二人都是四川人，但劉伯承生于1892年，鄧小平生于1904年，年齡相差不小。在革命工作中，按照分工，劉伯承主管軍事工作，鄧小平主管政治工作。但是分工不分家，始終在工作中互相支持。劉伯承的工作態(tài)度是“舉輕若重”，事必躬親；而鄧小平則是“舉重若輕”，每遇大事，都以輕松態(tài)度對(duì)待。但兩人從不固執(zhí)己見，哪個(gè)意見比較對(duì)，就一致地去做。劉、鄧團(tuán)結(jié)協(xié)作，默契配合，使劉、鄧大軍數(shù)十年如一日地?zé)o論遇到多么大的困難，都能百戰(zhàn)百勝。 ③李嘉誠(chéng)的兩個(gè)兒子李澤鉅和李澤楷都以優(yōu)異的成績(jī)?cè)诿绹?guó)斯坦福大學(xué)畢業(yè)，想在父親的公司里大展宏圖，干一番事業(yè)，但李嘉誠(chéng)果斷地拒絕了：“我的公司不需要你們！你們還是自己去打江山，讓實(shí)踐證明你們是否合格能到我公司來任職。”于是，兄弟倆去了加拿大，一個(gè)搞地產(chǎn)開發(fā)，一個(gè)投資銀行，他們克服了難以想象的困難，把公司和銀行辦得風(fēng)生水起，成了加拿大商界出類拔萃的人物。李嘉誠(chéng)的“冷酷無情”，把孩子逼上自立、自強(qiáng)之路，培養(yǎng)了他們勇敢堅(jiān)毅、不屈不撓的人格和品性。 2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 材料一　“表情包”是一種通過圖片來表達(dá)感情的方式，現(xiàn)在年輕人的社交方式是所謂“天可不聊，圖不可不給”，幾乎任何對(duì)話都會(huì)出現(xiàn)表情包。 材料二　一位教授說，現(xiàn)在學(xué)生都喜歡用表情包，有時(shí)他勸導(dǎo)學(xué)生幾句，學(xué)生回一個(gè)表情包；表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生幾句，他們也是發(fā)來一個(gè)表情包，表情包簡(jiǎn)直是結(jié)束聊天的“利器”。 材料三　專門研究非語(yǔ)言符號(hào)的艾伯頓梅熱比曾提出公式：溝通雙方互相理解＝語(yǔ)調(diào)/語(yǔ)速(38%)＋表情/姿態(tài)(55%)＋語(yǔ)言內(nèi)容(7%)。 對(duì)“表情包”，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 【命題依據(jù)】　關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，置身其中思考。 【寫作指導(dǎo)】 材料分析　本題為多則材料作文，帶有明確的任務(wù)指令，選取日常生活中出現(xiàn)頻率頗高的“表情包”作為寫作話題，拓展了寫作空間。題目包括三則材料，第一則材料概述表情包在當(dāng)今社會(huì)年輕人中的使用情況，第二則材料舉例說明表情包對(duì)溝通交流的影響，第三則材料則直接引用了相關(guān)學(xué)者的理論。材料是客觀的敘述，并無褒貶的傾向，考生可從肯定、否定兩個(gè)方面立意。 從肯定的角度考慮，表情包可涵蓋表情、姿態(tài)和語(yǔ)言內(nèi)容，“一圖抵千言”，可滿足人際溝通的需求。人們?cè)谌饲半y以傳達(dá)的喜怒悲歡，可在表情包中得到宣泄，使現(xiàn)實(shí)生活中飽受壓抑、煎熬的心靈得到慰藉與補(bǔ)償。表情包的創(chuàng)作和開發(fā)門檻較低，人人都可以成為表情包的創(chuàng)作者，充分發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)造性。 從否定的角度考慮，表情包助長(zhǎng)了我們表達(dá)的惰性，削弱了我們的文字表達(dá)能力。相對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的無窮無盡，表情包的表達(dá)則是有限的。很多表情包都帶有惡搞性質(zhì)，配圖和文字的強(qiáng)烈反差，具有引人發(fā)笑的效果，濫用表情包助長(zhǎng)了惡搞之風(fēng)。 當(dāng)然，還可以從辯證分析的角度立意：表情包是一種新的表達(dá)方式，也的確具備一定的敘事功能，但其內(nèi)核是孤獨(dú)與思想的貧乏，缺乏精致的美感與對(duì)時(shí)代的沉思洞見。 立意提示?、俦砬榘阌诰徍蛯擂?，促進(jìn)和諧。②表情包便于情感宣泄，慰藉心靈。③表情包便于發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)造性。④表情包助長(zhǎng)人們表達(dá)的惰性，削弱文字表達(dá)能力。⑤表情包缺乏精致的美感與對(duì)時(shí)代的沉思洞見。 參考素材 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，表情包成了新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。相比文字信息，表情包是一種低門檻的表達(dá)方式，它突破了地域、文化和教育程度的局限，憑借其簡(jiǎn)單、直觀、通用風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。在更迭速度極快的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，表情包卻保持茁壯甚至愈發(fā)強(qiáng)大的生命力，對(duì)熱點(diǎn)話題的隱喻和借用被加入到表情包的創(chuàng)作中，使其成為與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新?lián)Q代的“快消品”，也成了網(wǎng)友們的“接頭暗號(hào)”，對(duì)熱點(diǎn)話題相似的調(diào)侃趣味顯示的是一種心照不宣的集體認(rèn)同。