2019屆高考歷史二輪復(fù)習(xí) 專題10 近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與理論成果學(xué)案.docx
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10 近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與理論成果 考向預(yù)測 本專題考試大綱: 1.維新思想 2.新文化運動 3.馬克思主義在中國的傳播 4.孫中山的三民主義 5.毛澤東思想 6.鄧小平理論 近三年全國各地高考對近代中國的思想考查較少。在題型上,兼有選擇題和非選擇題的形式。命題主要集中在“師夷長技”、維新思想和新文化運動方面。復(fù)習(xí)時應(yīng)重視民族主義與西方民族主義的比較,重視鄧小平理論對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的作用,深入理解黨的“十九”大提出新時代中國特色社會主義思想的重大意義。 【知識框架】 本專題分為兩條主線: 主線一中國近代的思想解放潮流,經(jīng)歷了“器物變革”“制度變革”“思想文化變革”三個階段,學(xué)習(xí)的道路也經(jīng)過了由英國→日本→美國→俄國的演變,這個過程中帶有鮮明的挽救民族危亡、反侵略反封建的性質(zhì),每次發(fā)展都伴隨著思想領(lǐng)域的交鋒論戰(zhàn),并體現(xiàn)出內(nèi)在的繼承與發(fā)展的關(guān)系。 主線二中共的三大理論成果的本質(zhì)是馬克思主義基本原理與中國具體國情相結(jié)合并中國化的產(chǎn)物,其中貫穿始終的一條主線是實事求是。毛澤東思想解決了怎樣完成民主革命、社會主義革命的道路問題(工農(nóng)武裝割據(jù),農(nóng)村包圍城市),鄧小平理論解決了怎樣進行社會主義建設(shè)問題(走有中國特色的社會主義道路,改革開放,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟),“三個代表”重要思想則解決了新時期的黨建問題。 考點一近代中國思想解放的潮流 一、“師夷長技以制夷”思想 1.背景:鴉片戰(zhàn)爭前后西學(xué)在中國的傳播,統(tǒng)治危機。 2.主張:“師夷長技以制夷”,學(xué)習(xí)西方先進的軍事技術(shù)。 3.影響:啟迪著人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠,面對現(xiàn)實,尋求強國御侮之道。 二、“中體西用”思想 1.內(nèi)涵:“中體”強調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本;“西用”指利用西方資本主義國家的近代科學(xué)技術(shù)以求富國強兵。 2.實質(zhì):是在不觸動封建制度的前提下,通過學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù),達到鞏固封建統(tǒng)治的目的。 3.評價 (1)積極方面:邁出了中國近代化的第一步;沖擊了保守的傳統(tǒng)思想,為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了一定的條件。 (2)局限性:根本目的是維護中國固有的封建制度和綱常名教,不可能使中國真正走上富強的道路。 三、維新思想 1.背景:19世紀90年代民族資本主義初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級形成;甲午中日戰(zhàn)爭后,民族危機空前嚴重;早期維新派主張從學(xué)習(xí)西方的科技轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方的政治制度,為維新思想奠定了基礎(chǔ)。 2.主張:維新變法;興民權(quán),實行君主立憲制度;提倡西學(xué),改革教育等。 3.影響:形成了一次影響深遠的思想解放運動,推動了維新變法運動的發(fā)展。 四、新文化運動 1.背景:民族資本主義進一步發(fā)展;民主共和思想觀念深入人心;袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。 2.內(nèi)容 (1)提倡民主與科學(xué),反對專制和愚昧、迷信。 (2)提倡新道德,反對舊道德。 (3)提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。 3.評價 (1)進步性:動搖了傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位;起到了思想啟蒙、文化革新的作用;為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。 (2)局限性:對東西方文化的態(tài)度片面化、絕對化;沒有同群眾運動相結(jié)合。 考點二20世紀以來中國重大思想理論成果 一、孫中山的三民主義思想 舊三民主義 新三民主義 民族主義 驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華 中國民族自求解放;各民族平等 民權(quán)主義 創(chuàng)立民國 民權(quán)為平民所共有 民生主義 平均地權(quán) 平均地權(quán),節(jié)制資本,“耕者有其田” 意義 是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng),是辛亥革命的指導(dǎo)思想 成為新民主主義革命時期的政治綱領(lǐng),有力地推動了國民革命的發(fā)展 二、馬克思主義的中國化 毛澤東思想 鄧小平理論 “三個代表” 歷史背景 1927年,民主革命遭遇了重大挫折 20世紀80年代和平與發(fā)展成為時代主題 21世紀世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢明顯 解決問題 中國革命道路及社會主義改造和建設(shè) 什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨 重大作用 指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利,建立了社會主義 指引社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),開創(chuàng)了中國特色社會主義道路 引領(lǐng)中國邁向小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化 1.據(jù)嚴復(fù)年譜記載,福州船政學(xué)堂開設(shè)的西學(xué)課程有英文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、航海術(shù)等,而對中學(xué)課程則未作嚴格規(guī)定。這種課程安排 A.促進了民族資本主義的發(fā)展 B.適應(yīng)了救亡圖存的時代需要 C.違背了“中體西用”的思想 D.抵御了西方列強的經(jīng)濟侵略 2.1876年冬,郭嵩燾出任駐英公使。赴英途中,他將沿途見聞記入日記《使西紀程》,盛贊西方的民主政治制度,主張中國應(yīng)研究和學(xué)習(xí)。該書出版后即遭到頑固派的攻擊漫罵而毀版。這反映當(dāng)時 A.西方的民主政體不適合于中國 B.資產(chǎn)階級向西方學(xué)習(xí)遇到阻擾 C.清政府仍堅守傳統(tǒng)的“華夷觀” D.西方列強的侵略激起國人抵制 3.1897年康有為在澳門創(chuàng)刊《知新報》,嚴復(fù)在天津創(chuàng)刊《國聞報》,譚嗣同、唐才常在長沙分別創(chuàng)辦《湘報》《湘學(xué)報》。中國近代第一次辦報高潮的主要原因是 A.實業(yè)救國思潮的盛行 B.維新變法運動的深入 C.民族資本主義的產(chǎn)生 D.義和團運動深入北京 4.鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束十余年后,有開明士人評價魏源的“師夷長技”時稱:今天下非無講求勝夷之法,“不曰以夷攻夷,即曰師夷長技”,“天朝全盛之日,既資其力,又師其能,延其人而受其學(xué),失體熟甚”。這從側(cè)面說明當(dāng)時 A.天朝上國觀念受到?jīng)_擊 B.社會變革意識比較淡薄 C.魏源思想引發(fā)世人共鳴 D.清朝政府厲行文化專制 5.1945年,中共“七大”提出建立聯(lián)合政府,主張在民主的政治綱領(lǐng)下團結(jié)一切愿意參加的階級和政黨,允許私有經(jīng)濟的發(fā)展,實行“耕者有其田”。這些主張 A.目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市 B.與新民主主義革命理論相一致 C.促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 D.意在建立社會主義性質(zhì)的國家 6.19世紀末以來,中國民主發(fā)展過程中,既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭,又出現(xiàn)了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制,一直存在著爭論,這些爭論 A.使中國近代化民主革命任務(wù)形成 B.有助于根除君主專制思緒蔓延 C.彌補了西方民主政治體制缺陷 D.深化了人們對民主觀念的理解 7.1862年,曾國藩提出了“泰西以商戰(zhàn)二字立國”的觀點。1885年中法戰(zhàn)爭之后,張之洞又強調(diào)“以工商立國”、“以兵戰(zhàn)為用”。這體現(xiàn)了當(dāng)時 A.政府立國政策的轉(zhuǎn)變 B.民族資本主義的發(fā)展 C.商本思想的逐漸形成 D.近代社會轉(zhuǎn)型的艱難 8.夏曾佑在1903年寫給嚴復(fù)的信中說:“《原富》(《國富論》)前日全書出版,昨己賣罄,然解者絕少,不過案頭置一編以立懂于新學(xué)場也?!边@反映了 A.救亡圖存推動出版業(yè)迅速發(fā)展 B.清末新政推動科舉制度變革 C.自由主義思潮在中國廣泛傳播 D.向西方學(xué)習(xí)己成為社會時尚 9.1921年6月,孫中山說:“因中國積弱,主權(quán)喪失已久,宜先求富強,使世界各強國皆不敢輕視中國,賤待漢族。實行積極的民族主義,不惜用革命的手段反對外侮?!边@說明孫中山 A.意識到民生主義比民族主義更為重要 B.認為民生主義有助于實現(xiàn)民族的獨立 C.首倡以革命的手段實現(xiàn)民族主義 D.吸收了中共革命綱領(lǐng)的合理成份 10.鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中稱:“不知鐵路之旁,其左右歧路,人馬皆能行……鐵路遇山巔水曲均須繞越,架空鑿洞亦可駛行,廬舍墳?zāi)挂嗒q是也,何害之有?”這在一定程度上說明當(dāng)時的中國 A.“閉關(guān)鎖國”政策阻礙中國近代化 B.“天朝上國”觀念抑制中國的發(fā)展 C.思想僵化制約工業(yè)文明的傳播 D.洋務(wù)運動推動西方文明的傳入 11.表中變化發(fā)生的原因是 時段 流行話題 五四運動前 孔教、文學(xué)改革、國語統(tǒng)一、女子解放、貞操、禮教、教育改良、婚姻、父子、戲劇改良 五四運動后 平民、勞工、勞動、階級 A.傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固 B.反封建的啟蒙任務(wù)已完成 C.無產(chǎn)階級取得了政治權(quán)利 D.馬克思主義在中國的傳播 12.1919年2月,保守復(fù)古的林紓對陳獨秀,蔡元培諸人進行批判。捍衛(wèi)文言文與孔孟之道,蔡元培回信辯駁。這一論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振,“最高印數(shù)達到一萬五六千份”。這反映出當(dāng)時 A.救亡圖存成為時代主題 B.文化平民化成為趨勢 C.傳統(tǒng)文化被新文化否定 D.追求新思想成為主流 13.1904年,中國科舉史上進行最后一科會試:第一場考中國治史論五篇,體現(xiàn)出注重現(xiàn)實、著眼改革的思想:第二場考各國政治藝學(xué)策五道,關(guān)于當(dāng)時內(nèi)政外交的重要問題:第三場考《四書》《五經(jīng)》義,這次考試 A.折射了中國近代化的艱難努力 B.客觀上為辛亥革命奠定了人才基礎(chǔ) C.標(biāo)志著清末新政上升到新階段 D.體現(xiàn)了中國教育的半殖民地特點 14.1919年胡適倡導(dǎo)“整理國故運動”,主張對中國傳統(tǒng)文化“從亂七八糟里面尋理脈絡(luò)來;從無頭無腦里面尋前因后果來;從胡說謬解里面尋真意義來;從武斷迷信里面尋真價值來?!边@有助于 A.抵制袁世凱尊孔復(fù)古的逆流 B.實現(xiàn)新文化運動的根本目的 C.引導(dǎo)馬克思主義的廣泛傳播 D.推動國學(xué)研究向理性化發(fā)展 15.有人曾對《東方雜志》1915—1921年開設(shè)的“法令”欄目公布的法規(guī)統(tǒng)計如下: 年份 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 合計 公布法令、條例數(shù)目 150 55 34 51 39 40 22 391 對其變化原因解讀最準確的是 A.辛亥革命后法律制度漸趨完善 B.軍閥統(tǒng)治出現(xiàn)政治認同危機 C.新文化運動促進了思想大解放 D.參加一戰(zhàn)降低了人民參政的興趣 16.閱讀材料,完成下列要求。 材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化,董仲舒倡導(dǎo)的“獨尊儒術(shù)”又把這個統(tǒng)一性推向極致,但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上,中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一,正如漢宣帝所稱“漢家自有制度,本以霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替,這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng),而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上,不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論,從周人對前代的維新,到孔子對周禮的重新解釋;從孟子對孔子思想的深化發(fā)展,到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合,就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后,中國文化步入近代,走進從舊向新,從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型,也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一 ——摘編自張應(yīng)杭主編《中國傳統(tǒng)文化概論》 材料二近代中國百年憂患,原因很多,其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案,我們必須在外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山,無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方,但均未成功。而中國共產(chǎn)黨人運用了同樣是來自西方的馬克思主義后,使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來,走上獨立富強的道路。這就以實踐證明了中國文化的前進方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合,并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀的文明成果和文化精華,使中華文化體系能與時俱進,永葆活力。另一方面,也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制,也是中華文化強大生命力的具體體現(xiàn)。 ——摘編自曾加榮《從“國學(xué)熱”談民族文化的振興》 (1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出中華文化在近代發(fā)生的新變化,并分析其原因。 參考答案 1.【解題思路】材料反映的課程安排中,西方自然科學(xué)課程較多,且做出嚴格規(guī)定,說明在民族危機日益嚴重的背景下,中國人學(xué)習(xí)外國先進科學(xué)技術(shù),用來抵御外來侵略的意識更加迫切,因此這種課程安排適應(yīng)了救亡圖存的時代需要。故答案為B項。A項對這種課程安排的作用表述不全面,排除;這種課程安排沒有涉及西方政治制度理論,因此沒有違背“中體西用”的思想,排除C項;D項說法夸張,這種課程安排本身不能起到抵御西方列強經(jīng)濟侵略的作用,排除。 【答案】B 2.【解題思路】郭嵩燾在《使西紀程》中“盛贊西方的民主政治制度,主張中國應(yīng)研究和學(xué)習(xí)”,不符合中國傳統(tǒng)的認為外國人野蠻落后的“華夷觀”,因此該書遭到頑固派的攻擊漫罵而毀版。這一事件說明清政府仍堅守傳統(tǒng)的“華夷觀”,故答案為C項。郭嵩燾并未主張中國實行民主政體,排除A項;郭嵩燾代表洋務(wù)派,不是資產(chǎn)階級,排除B項;材料反映的是清政府中頑固派的態(tài)度,排除D項。 【答案】C 3.【解題思路】結(jié)合所學(xué)知識,1895公車上書揭開維新變法的序幕。資產(chǎn)階級維新派代表康有為、嚴復(fù)、譚嗣同等人通過創(chuàng)立報刊宣傳維新思想,鼓吹變法,掀起了中國近代第一次辦報高潮,體現(xiàn)了維新變法運動的不斷深入,故B項正確。A項,實業(yè)救國思潮推動了民族資本義的初步發(fā)展,材料中不能直接體現(xiàn),故排除。C項,19世紀六七十年代,洋務(wù)運動直接誘導(dǎo)了民族資本主義產(chǎn)生,故排除。義和團為農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝愛國運動,與材料無關(guān),故排除D項。 【答案】B 4.【解題思路】依據(jù)材料“天朝全盛之日,既資其力,又師其能,延其人而受其學(xué),失體孰甚”可知其反對學(xué)習(xí)西方的技術(shù),認為有失國體,可見其依然抱著天朝上國的觀念,鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束十余年后,有開明士人仍然存在這種觀點,說明當(dāng)時社會變革意識比較淡薄,故B正確,排除A;材料不主張學(xué)習(xí)西方,不符合魏源師夷長技的思想,故C錯誤;材料信息沒有涉及清朝政府的態(tài)度,無法體現(xiàn)“清朝政府厲行文化專制”,排除D。 【答案】B 5.【解題思路】結(jié)合所學(xué)知識可知,1949年七屆二中全會提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市,A項錯誤;據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟的發(fā)展”,可得出其與新民主主義革命理論相一致,B項正確;1937年七七事變后(1937年9月)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成,與材料時間不符,C項錯誤;據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟的發(fā)展”,可得出其與社會主義性質(zhì)的國家消滅私有制的主張不符合,D項錯誤。 【答案】B 6.【解題思路】近代以來面臨民族危機,先進中國人開始向西方探索學(xué)習(xí)救國救民道路,材料中各種救國道路思想出現(xiàn),深化了人們對民主觀念的理解,D正確;A是新中國成立;B中根除說法絕對;C中彌補不符合事實。 【答案】D 7.【解題思路】根據(jù)“泰西以商戰(zhàn)二字立國”“以工商立國”、“以兵戰(zhàn)為用”,說明重視工商業(yè)的商本思想的逐漸形成,故C正確;材料反映的是曾國藩、張之洞兩人的思想主張,無法體現(xiàn)“政府立國政策”,排除A;曾國藩、張之洞兩人是洋務(wù)派的代表,與民族資本主義的發(fā)展沒有直接關(guān)系,排除B;材料信息無法體現(xiàn)“近代社會轉(zhuǎn)型的艱難”,排除D。 【答案】C 8.【解題思路】“昨已賣罄,然解者絕少,不過案頭置一編以立懂于新學(xué)場也”表明《原富》在當(dāng)時知識界就已經(jīng)讓很多人覺得難讀難懂,買書只不過是附和向西方學(xué)習(xí)的社會時尚而已,故D正確;A材料無法體現(xiàn),排除;材料信息與科舉制度變革無關(guān),排除B;材料只是說明《原富》在當(dāng)時知識界就已經(jīng)讓很多人覺得難讀難懂,,買書只不過是附和向西方學(xué)習(xí)的社會時尚而已,無法體現(xiàn)“自由主義思潮在中國廣泛傳播”,排除C。 【答案】D 9.【解題思路】從“宜先求富強,使世界各強國皆不敢輕視中國,賤待漢族”可以看出孫中山強調(diào)的是富強,結(jié)合三民主義的內(nèi)容可以得出是民生主義的內(nèi)容,所以本題選擇B項。A項說法錯誤,民生主義和民族主義沒有優(yōu)劣之分;C項無法得出“首創(chuàng)”這一結(jié)論;D項材料無法體現(xiàn)。 【答案】B 10.【解題思路】材料鄭觀應(yīng)強調(diào)修筑鐵路不會奪民生計、毀壞廬舍墳?zāi)?,批駁反對修筑鐵路的保守思想,在一定程度上說明當(dāng)時的中國思想僵化制約工業(yè)文明的傳播,故C正確;材料信息無法體現(xiàn)“閉關(guān)鎖國”政策、“天朝上國”觀念,排除A、B;材料信息沒有涉及洋務(wù)運動,排除D。 【答案】C 11.【解題思路】1915年新文化運動促進思想解放,五四運動前,新文化運動反對舊道德,提倡新道德,主張女子解放、婚姻自由、反封建禮教等沖擊了封建傳統(tǒng)文化,A錯誤;B表述絕對,錯誤;五四運動后,無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺,為爭取政治權(quán)利開始新民主主義革命,C錯誤;結(jié)合所學(xué),五四運動后,馬克思主義的傳播成為新文化運動的主要內(nèi)容,平民、勞工、勞動、階級成為流行話語,D正確。 【答案】D 12.【解題思路】材料內(nèi)容并未涉及救亡圖存的主題,故A錯誤;論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振,說明《新青年》得到了民眾的關(guān)注,體現(xiàn)了文化平民化的趨勢,故B正確;“文言文與孔孟之道”之爭并不能說明傳統(tǒng)文化被新文化否定,故C錯誤;材料也無法體現(xiàn)當(dāng)時追求新思想成為主流,故D錯誤。 【答案】B 13.【解題思路】材料“體現(xiàn)出注重現(xiàn)實、著眼改革的思想”“考各國政治藝學(xué)策五道,關(guān)于當(dāng)時內(nèi)政外交的重要問題”可以看出涉及到一些關(guān)注現(xiàn)實的問題,結(jié)合所學(xué),1901年《辛丑條約》簽訂,中國完全淪為半殖民地半封建社會,清朝統(tǒng)治危機日益加深,1904年科舉考試的內(nèi)容表明清朝仍在為近代化艱難努力,A正確;1904年科舉考試的內(nèi)容涉及到關(guān)注現(xiàn)實,著眼改革,有利于引導(dǎo)更多的知識分子關(guān)注社會現(xiàn)實問題,但辛亥革命的人才主要不是來源于科舉考試,B錯誤;材料無法體現(xiàn)1904年科舉考試標(biāo)志著清末新政上升到新階段,排除C;材料表明科舉考試關(guān)注現(xiàn)實和傳統(tǒng)儒學(xué),和半殖民地?zé)o關(guān),D錯誤。 【答案】A 14.【解題思路】根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“整理國故”“四個尋出”等,結(jié)合所學(xué)知識,新文化運動推動了國學(xué)研究的理性化發(fā)展,D正確;A與新文化運動思想相反;B中根本目的不符合材料主旨;C是新文化運動后期影響。 【答案】D 15.【解題思路】由圖表數(shù)據(jù)可知,1915-1921年即北洋軍閥統(tǒng)治時期,公布的法規(guī)條文數(shù)目迅速減少,這說明部分軍閥對法治不認同,即出現(xiàn)意識形態(tài)認同危機,故B項正確;公布的法規(guī)條文數(shù)目迅速減少體現(xiàn)不出辛亥革命后法律制度漸趨完善,故A項錯誤;公布的法規(guī)條文數(shù)目迅速減少不能說明思想解放,故C項錯誤;一戰(zhàn)結(jié)束于1918年,故D項不符合圖表1918年以后的信息。 【答案】B 16. 【解題思路】 (1)第一小問,“中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一”“中國文化步入近代,走進從舊向新,從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型,也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一”統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合;連續(xù)性和變革性相結(jié)合;保守性和幵放性并存。第二小問,結(jié)合所學(xué)知識可知,中華文明長期處于領(lǐng)先地位;中國疆域廣大,統(tǒng)一占主流;儒家思想占統(tǒng)治地位;專制主義中央集權(quán)制度的影響;中華傳統(tǒng)文化自身的傳承、積累;農(nóng)耕經(jīng)濟占主導(dǎo)。 (2)第一小問,結(jié)合所學(xué)知識可知,被動地吸收西方的先進文化;與救亡圖存緊密相連;學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主。第二小問,“其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案,我們必須從外來文化體系中去尋找”“以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合,并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華,使中華文化體系能與時俱進,永葆活力”“中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制,也是中華文化強大生命力的體現(xiàn)”西方工業(yè)文明的沖擊;西方列強入侵,民族危機加深;西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播;民族資本主義發(fā)展;先進中國人的不懈探索。 【答案】 (1)特點:統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合;連續(xù)性和變革性相結(jié)合;保守性和開放性并存。 成因:中華文明歷史悠久,源遠流長,長期處于世界領(lǐng)先地位;中國疆域廣大,民族融合,統(tǒng)一占主流;儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位;專制主義中央集權(quán)制度的影響;中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新;農(nóng)耕經(jīng)濟占居主導(dǎo)地位;近代西方列強的侵略,近代工業(yè)文明的發(fā)展。 (2)新變化:學(xué)習(xí)吸收西方的先進文化,學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主;與救亡圖存相結(jié)合。 原因:西方列強入侵,民族危機空前嚴重;先進中國人為救國救民進行不懈探索;西方工業(yè)文明的沖擊;近代工業(yè)的興起和發(fā)展,民族資本主義發(fā)展,民族資產(chǎn)階級壯大;西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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