《愚公移山》PPT教學(xué)課件

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聽(tīng)起來(lái)是奇聞 講起來(lái)是笑談 任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿 面對(duì)著王屋與太行 憑著是一身肝膽 想起來(lái)不是奇聞 談起來(lái)不是笑談 望望頭上天外天 走走腳下一馬平川 面對(duì)著滿(mǎn)堂兒孫喔了卻了心中祈愿 無(wú)路難啊開(kāi)路更難 所以后來(lái)人為你感嘆,歌曲欣賞,教學(xué)目標(biāo),作家作品,文體介紹,課文朗讀,課文翻譯,深入研究,課外練筆,探究學(xué)習(xí)1,探究學(xué)習(xí)2,使用提示 點(diǎn)擊方框有短片,1,,2,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,教學(xué)目標(biāo)：1、積累文言字詞，通過(guò)背誦積累精粹語(yǔ)段。2、品味語(yǔ)言、感悟愚公形象及其意義。3、理解結(jié)尾作用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。,返回,3,,列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。 作品：《列子》 這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。,本文是一篇帶有神話(huà)色彩的寓言故事，選自《列子?湯問(wèn)》。,作者作品簡(jiǎn)介,返回,4,,寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍，生動(dòng)活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。,寓 言,返回,5,,朗讀 正音,返回,上頁(yè),下頁(yè),課 文,使用提示：點(diǎn)擊“課文”有錄音,6,,聽(tīng)課文朗讀，注意下列字的讀音：,萬(wàn)仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）擔(dān) 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始齔（ ） 智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以應(yīng) 一厝（ ） 隴（ ）斷 窮匱（ ）,rèn,r?,kuí,hè,jī,b?n,shuāng,chèn,s?u,zēng,wú,cuò,l?ng,kuì,讀,準(zhǔn),啦,7,,讀 懂 課 文,返回,上頁(yè),下頁(yè),8,,整體感知， 解釋重點(diǎn)字詞,太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南， 河陽(yáng)之北。,方圓,,長(zhǎng)度單位，七、八尺為一仞,,,,山的南面或水的北面,王屋山 現(xiàn)在河南省西北部,9,,北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)， 指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。,將近,面對(duì),苦于,繞遠(yuǎn)，曲折,商量,險(xiǎn)峻的大山,一直,全部,南岸,贊成,河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像,10,,其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！?提出疑問(wèn),憑,連……都,削減,把……怎么樣,況且，哪里,紛紛,之于,11,,遂率子孫荷擔(dān)者三人， 叩 石 墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。,挑,敲，鑿,挖掘泥土,用箕畚,換牙,12,,第一、二段譯文,返回,上頁(yè),下頁(yè),太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)仞。原來(lái)在冀州的南面，河陽(yáng)的北面。北山（有個(gè)）愚公，年紀(jì)快九十歲了，面對(duì)大山住著。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入繞遠(yuǎn)。（便）召集全家人商議說(shuō)：“我和你們竭盡全力鏟平這險(xiǎn)峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，行嗎？”（大家）紛紛贊成他的意見(jiàn)。,13,,返回,上頁(yè),下頁(yè),他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力氣，連魁父那樣的小山都平不了，還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？況且又往哪里放置土石呢？”（大家）紛紛說(shuō)道：“把它扔到渤海的邊上和隱土的北面。于是（愚公）帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用畚箕把土石運(yùn)到渤海邊。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，才換牙，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒暑換季（一年時(shí)間），才往返一趟。,14,,閱讀第一、二自然段,返回,上頁(yè),下頁(yè),15,,1 懲山北之塞，出入之迂也。,苦于山北（交通）阻塞、出入繞遠(yuǎn)。,返回,上頁(yè),下頁(yè),翻譯句子,2 曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？,——憑您的力氣，連魁父這座小山都平不了，還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？,16,,探究思考,1. .愚公家周?chē)沫h(huán)境如何？有什么作用？有太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。作用：襯托愚公的毅力和氣魄,返回,17,,2. 用原文回答： 愚公移山的原因是：3. 愚公移山的目標(biāo)是：,返回,上頁(yè),下頁(yè),懲山北之塞，出入之迂也。,指通豫南，達(dá)于漢陰。,探究思考,18,,4. 愚公移山的主張得到全家 擁護(hù)的句子是：5. 表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是：,——雜然相許。,返回,上頁(yè),下頁(yè),——寒暑易節(jié)，始一反焉。,探究思考,19,,6. 課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？,山之高：“高萬(wàn)仞”； 山之大：“方七百里”； 人之老：“年且九十”； 人之少：“荷擔(dān)者三夫”； 路之遠(yuǎn)：“寒暑易節(jié)，始一反焉”。,返回,上頁(yè),下頁(yè),20,,閱讀第三、四自然段,返回,上頁(yè),下頁(yè),21,,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力， 曾不能毀山之一毛，其 如土石何？”,代指愚公,你太不聰明了,憑,連……都,草木,余年，暮年,難道,把……怎樣,,22,,北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。,通,連……都,即使,何愁，擔(dān)心什么,通“無(wú)”,,23,,操蛇之神聞之， 懼其不已也， 告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南， 漢之陰，無(wú)隴斷焉。,他，代愚公,代愚公移山這件事,停止,這件事,代愚公,同“措”，放置,24,,返回,上頁(yè),下頁(yè),河曲（這個(gè)地方）的智叟嘲笑并制止他說(shuō)：“你太不聰明了！憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力，尚不能毀掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，簡(jiǎn)直頑固得不開(kāi)竅，還不如寡婦和小孩！即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子再生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是無(wú)窮無(wú)盡的。但是這山不會(huì)再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話(huà)可回答了。,第三、四段譯文,25,,山神聽(tīng)到了這件事，害怕愚公會(huì)不停地挖下去，就向天帝稟報(bào)這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走這兩座山，一座放到朔方的東面，一座放到雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的南岸，就沒(méi)有山嶺阻隔了。,無(wú)隴斷焉,26,,閱讀第三、四自然段,返回,上頁(yè),下頁(yè),27,,1. 甚矣，汝之不惠！,——你太不聰明了！,返回,上頁(yè),下頁(yè),翻譯句子,2. 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？,——憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力，還不能毀掉山上的一根草，又能把（這些）土石怎么樣呢？,28,,3. 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。,——你思想頑固，簡(jiǎn)直頑固得不開(kāi)竅，還不如寡婦和小孩！,翻譯句子,4. 河曲智叟亡以應(yīng)。,——河曲智叟沒(méi)有話(huà)可回答了。,5. 帝感其誠(chéng)。,——天帝被他們的誠(chéng)心所感動(dòng)。,遺男,29,,1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 應(yīng)是哪一種笑？,——嘲笑（譏笑）。,2. 愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是：,——子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。,3. 標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的一句是：,——河曲智叟亡以應(yīng)。,探究思考,返回,30,,4. 愚公對(duì)智叟是先斥后駁，“斥”的一句是：,——汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。,5. “帝感其誠(chéng)”的“誠(chéng)”是指：,——愚公移山的決心和毅力,6. 下列加紅的“之”和“其” 分別指代什么？ 操蛇之神聞之 告之于帝 懼其不已,——愚公移山這件事 ——愚公移山這件事 ——愚公及其子孫,31,,愚公,移山,不愚,,,不智,笑而止之,大智若愚,愚不可及,有發(fā)展的眼光,大智,大勇,與困難作斗爭(zhēng),對(duì)比鮮明,32,,愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？,愚公不“愚”因?yàn)樗慌吕щy，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和子孫后代；對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定的信念，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說(shuō)明了人定勝天的偉大意義。大智若愚智叟不“智”因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過(guò)低。鼠目寸光,33,,晉代張湛評(píng)《愚公移山》,返回,上頁(yè),下頁(yè),俗謂之愚者，未必非智也； 俗謂之智者，未必非愚也。,好有哲理喲！,34,,返回,上頁(yè),下頁(yè),法國(guó)寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。那么，這則寓言的“靈魂”是什么？,——反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。,35,,本文主題,本文是一篇帶有神話(huà)色彩的寓言故事。文中著重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。,36,,學(xué)生活動(dòng)： 反復(fù)朗讀，背誦第三段，進(jìn)一步體會(huì)愚公精神。,37,,深 入 研 究,返回,上頁(yè),下頁(yè),38,,深入研究活動(dòng)一 ——“辯則通，通則辨”,返回,上頁(yè),下頁(yè),愚公的妻子和智叟都對(duì)愚公移山提出了異議，他們的“同”中有什么不同？,有所思必有所得！,39,,比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法，人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣）,,,,,其妻獻(xiàn)疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以殘年余力,曾不能損魁父之丘,曾不能毀山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,獻(xiàn)：提出，不反對(duì),而笑：譏笑,君：是尊稱(chēng),殘年：極端鄙視,損：減少山之土,“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒(méi)有,“其”字加強(qiáng)了反問(wèn)語(yǔ)氣,妻子的態(tài)度：關(guān)愛(ài),智叟的態(tài)度：嘲諷,40,,深入研究活動(dòng)（二） ——“辯則通，通則辨”,返回,上頁(yè),下頁(yè),愚公究竟 愚不愚？,想一想，收獲更多?。?41,,認(rèn)為“愚”的理由： 困難太大，不如搬家或修路； 把山移到別處，又擋住了別人的路； 投入和收益不相稱(chēng)，經(jīng)濟(jì)上不合算； 破壞環(huán)境和生態(tài)……,返回,上頁(yè),下頁(yè),42,,認(rèn)為不愚的理由：,1.愚公既有雄心大志，又有實(shí)施措施，還懂得地理，在那個(gè)時(shí)代是“知識(shí)型”農(nóng)民。2.他有很強(qiáng)的語(yǔ)言能力，對(duì)智叟先斥后駁，而且邏輯嚴(yán)密，富有哲理，結(jié)果使智叟啞口無(wú)言（ “無(wú)以應(yīng)” ）。3.他懂得哲學(xué)，即“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”,返回,上頁(yè),下頁(yè),43,,4.他嚇怕了山神，感動(dòng)了天帝，有“驚天地，泣鬼神”的巨大的決心和毅力。5.從個(gè)人出發(fā)，可能是“愚”的，但他為子孫著想，為后代造福：說(shuō)愚不要緊，只要除窮根，愚了我一個(gè)，造福后代人。6.若像智叟那樣安于現(xiàn)狀，無(wú)所作為的話(huà)，將永遠(yuǎn)“懲山北之塞，出入之迂也”。,返回,上頁(yè),下頁(yè),44,,7.大智往往若愚。晉代張湛評(píng)《愚公移山》說(shuō)：“俗謂之愚者，未必非智也；俗謂之智者，未必非愚也?！?.毛澤東曾寫(xiě)《愚公移山》一文，號(hào)召全黨、全國(guó)人民搬掉“三座大山”。還說(shuō)：“我們也會(huì)感動(dòng)上帝的，這個(gè)上帝不是別人，就是全國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”,返回,上頁(yè),下頁(yè),45,,9.歷史上無(wú)數(shù)的“山”都被“愚公”們搬走了：帝國(guó)主義，封建主義，官僚資本主義，歷朝的改朝換代……,返回,上頁(yè),下頁(yè),,10. 若愚公“愚”的話(huà)，這樣才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山也不推翻，日本鬼子也不趕走，四化也不必實(shí)現(xiàn)……,46,,47,,1. 課文結(jié)尾寫(xiě)天帝派遣兩個(gè)大力神背走兩座山，若愚公與智叟兩人此時(shí)見(jiàn)面了，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？,課外練筆,返回,48,,2. 創(chuàng)編故事片斷,參考題目： （1）運(yùn)石途中 （2）山神告狀 （3）移山之后,49,,1、高萬(wàn)仞（rèn） 2、吾與汝（rǔ）畢力平險(xiǎn) 3、懲山北之塞（sài） 4、遂率子孫荷（hé）擔(dān)者三夫 5、河曲智叟（sǒu） 6、河曲智叟亡（wáng）以應(yīng) 7、箕畚（q í běn）運(yùn)于渤海之尾 8、京城氏之孀（shuāng）妻有遺男 9、子子孫孫無(wú)窮匱（guì）也 10、一厝（cù）朔東，一厝（cù）雍南,（sè）,（hè）,（jī）,（kuì）,（cuò）,3.堂堂清,（wú ）,50,,3.知識(shí)點(diǎn)歸納與復(fù)習(xí)（通假字）,1.寒暑易節(jié)，始一反焉。 2.甚矣，汝之不惠！ 3.河曲智叟亡以應(yīng)。 4.一厝朔東 5. 無(wú)隴斷焉,反—返惠—慧亡—無(wú) 厝—措 隴—壟,返回,上頁(yè),下頁(yè),51,,3.知識(shí)點(diǎn)歸納與復(fù)習(xí)（詞語(yǔ)）,方七百里 高萬(wàn)仞 年且九十 河陽(yáng)之北 懲山北之塞 出入之迂也 畢力平險(xiǎn) 指通豫南,方圓 七尺或八尺 將近 黃河。山之南，水之北 苦于 繞遠(yuǎn) 盡 同“直”,返回,上頁(yè),下頁(yè),52,,達(dá)于漢陰 雜然相許 曾不能損 且焉置土石 投諸渤海 孀妻 遺男 始齔,山之北，水之南 紛紛。答應(yīng) 連……都 哪里 之于，之乎 寡婦 孤兒 才，剛。換牙。,返回,上頁(yè),下頁(yè),3.知識(shí)點(diǎn)歸納與復(fù)習(xí)（詞語(yǔ)）,53,,汝之不惠 其如土石何 長(zhǎng)息曰 固不可徹 雖我之死 無(wú)窮匱也,同“慧”，聰明 起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用 嘆息 通 即使 窮盡,返回,上頁(yè),下頁(yè),3.知識(shí)點(diǎn)歸納與復(fù)習(xí)（詞語(yǔ)）,54,,而山不加增 何苦而不平 智叟亡以應(yīng)懼其不已也 一厝朔東 無(wú)隴斷焉,再 愁 同“無(wú)” 停 同“措”，放置 通“壟”,返回,上頁(yè),下頁(yè),3.知識(shí)點(diǎn)歸納與復(fù)習(xí)（詞語(yǔ)）,55,,祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步,返回,上頁(yè),再 見(jiàn),56,,