古典文學(xué)小抄Word
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一、名詞解釋:1、《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。而“小雅”中的笙詩六篇,有目無辭,不算在內(nèi)?!对娊?jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個部份。其中包括十五“國風(fēng)”,有詩一百六十篇,雅分“大雅”、“小雅”,有一詩一百零五篇;頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”,有詩四十篇。2、《楚辭》“楚辭”是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌,它是《詩經(jīng)》三百篇以后的一種新詩體?!俺o”這一名詞不知起于何時。《史記》在張湯的傳中已經(jīng)提到它,可能至晚也是漢初就有的。至漢成帝時,劉向整理古籍,把屈原、宋玉等人的作品編輯成書,定名為《楚辭》,從此以后,“楚辭”就成為一部總集的名稱。3、《論語》《論語》所記孔子的思想核心是“仁”,“仁”的概念是從家庭出發(fā)的尊卑長幼、貴賤親疏的差別的愛。而這個“愛”體現(xiàn)在孝、弟、忠、信的道德禮教以及“君君臣臣,父父子子”的奴隸制秩序上。4、《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。其時代上接春秋,下至秦并六國,約二百四十年(前 460—前 220)。書名或曰《國策》,或曰《國事》,或曰《短長》,或曰《事語》,或曰《長書》。它的作者不可考,有人疑出于蒯通。大概是秦漢間人雜采各國史料編纂而成。后來劉向重加整理,定名為《戰(zhàn)國策》,遂相沿至今。5、《古詩十九首》《古詩十九首》的作者既非一人,所以它們反映的思想內(nèi)容是很復(fù)雜的。大體說來,其中有寫熱中仁宦的,如“今日良宴會”、“西北有高樓”、“回車駕言邁”三首,有寫游子思婦的。如“去者日以疏”、“明月何皎皎”及“行行重行行”、“青青河畔草”、“冉冉孤生竹”、“凜凜歲云暮”、“孟冬寒氣至”、“客從遠(yuǎn)方來”八首,有寫人生無常,及時行樂的,如“青青陵上柏”、“東城高且長”、“驅(qū)車上東門”、“生年不滿百”四首。有寫朋友交情的涼薄的,如“明月皎夜光”一首。此外還有主題不明確的。《古詩十九首》的作者通過閨人怨別、游子懷鄉(xiāng)、游宦無成、追求享樂等等內(nèi)容的描寫,表現(xiàn)了濃厚的感情情緒。《世說新說》《花間集》五代時后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家的確詞為《花間集》,其中除溫庭筠、皇甫松、松光憲外,都是集中在西蜀的文人。他們在詞風(fēng)上大體一致,后世因稱為花間詞人。二、簡答題:1、簡要介紹南朝樂府民歌的內(nèi)容幾點(diǎn)藝術(shù)特色。什么是“樂府”?它的涵義是有演變的。兩漢所謂樂府是指的音樂機(jī)關(guān),樂即音樂,府即官府,這是它的原始意義。但魏晉六朝卻將樂府所唱的詩,漢人原叫“歌詩”的也叫“樂府”,于是所謂樂府便由機(jī)關(guān)的名稱一變而為一種帶有音樂性的詩體的名稱。藝術(shù)性:(一)通過人物的語言和行動來表現(xiàn)人物性格。有的采用對話的形式,也有采用獨(dú)白的,漢樂府民歌并能注意人物行動和細(xì)節(jié)的刻畫。(二)語言的樸素自然而帶感情。(三)形式的自由和多樣。漢樂主會民歌沒有固定的章法、句法、長短隨意,整散不拘。(四)浪漫主義的色彩。2、簡要分析李白詩歌的藝術(shù)成就。 作為一個浪漫主義詩人,李白是偉大的,也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳,詩成嘯傲凌滄洲”(《江上吟》)。杜甫稱贊他的詩也說:“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神?!保ā都睦钍锥崱罚┻@種無比神奇的藝術(shù)魅力,確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌,不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義鮮明的特色。他的詩歌,不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神,而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法,使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂,而是噴薄而出,一瀉千里。當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時,他就用大膽的夸張;當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時,他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。3、簡要分析杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn) 杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩不僅具有豐富的社會內(nèi)容,鮮明的杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩不僅具有豐富的社會內(nèi)容,鮮明的時代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向,而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民、不惜自我犧牲的崇高精神。因之自唐以來,他的詩就被公認(rèn)為“詩史”?;谏鲜龅纳顚?shí)踐和思想傾向,杜甫在對待人民的態(tài)度上也達(dá)到了他以前的作家所不曾達(dá)到的高度。這就使他的作品具有高度的人民性。4、簡要介紹唐傳奇《柳毅傳》的故事內(nèi)容和思想藝術(shù)特色。他的《柳毅傳》寫落第書生柳毅途經(jīng)涇河,遇見洞庭龍女牧羊荒郊。龍女自述在涇河夫家備受虐待,要求柳毅傳書至洞庭。柳毅概然允許,入洞庭龍宮。洞庭君弟錢塘君聞訊大怒,凌空而去,誅殺涇河逆河逆龍,救出龍女。后經(jīng)許多曲折,龍女終于和柳毅結(jié)成美滿婚姻作品中的龍女是反抗夫權(quán)壓迫、追求幸福愛情的婦女形象?!读銈鳌返娜宋锩鑼懴喈?dāng)成功,全篇蕩漾著詩意的想象,浪漫色彩非常濃厚、情節(jié)也離離奇曲折,富有戲劇性。它比較典型地運(yùn)用了通過幻想反映現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)方法。5、簡要介紹唐傳奇《霍小玉傳》的故事情節(jié)和思想藝術(shù)特色?!痘粜∮駛鳌穼懜杓嘶粜∮窈蜁钜娴膼矍楸瘎?。李益在長安與霍小玉相戀,后來李益以書判拔萃、授鄭縣主簿,臨行向小玉發(fā)誓偕老,歸家后即變心易志,另娶貴姓女盧氏。小玉相思成疾,沉綿不起。俠士黃衫客激于義憤,挾持李益重入小玉家。小玉悲憤交集,痛責(zé)李益,氣結(jié)而成。冤魂化作厲鬼,使李益夫妻不和,終身受到猜疑與嫉妨情緒的困擾。作者以最大的同情,把霍小玉塑造成一個溫婉美麗,受盡封建社會壓迫凌辱而不表屈服的悲劇形象。《霍小玉傳》在反映唐代封建社會中婦女被侮辱、被損害的悲苦命運(yùn)的同時,揭示了豪門士族和市井細(xì)民間的對立矛盾;并且能夠聯(lián)系比較廣闊的社會生活來描寫愛情、刻畫人物,通過性格沖突推動情節(jié)發(fā)展,因此結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),形象完美,富有典型意義。三、背誦默寫題:1、《詩經(jīng)?王風(fēng)?君子于役》君子于役,不知其期。曷至哉?雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來,君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不日。曷其有佸?雞棲于桀,羊牛下括。君子于役,苛無饑渴?2、漢樂府“上山采蘼蕪”上山采蘼蕪,下山逢故夫。長跪問故夫:“新人復(fù)何如?”“新人雖言好,未若故人姝。顏色類相似,手爪不相如。新人從門入,故人從閤去。新人工織縑,故人工織素??椏V日一匹,織素五丈馀。將縑來比素,新人不如故?!?、李煜同《清平樂》“別來春半”昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蚶燈紅。嗟馀聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺類轉(zhuǎn)達(dá)縫。相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁支鬃改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。四、論述1、結(jié)合具體的作家作品,論述盛唐山水田園詩人的創(chuàng)作。山水田園詩派的主要作家是孟浩然和王維,還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。山水田園詩的盛行,有它的社會基層和思想基礎(chǔ)。社會安定、經(jīng)濟(jì)繁榮給這些詩人提供了優(yōu)閑生活的物質(zhì)條件。統(tǒng)治階級提倡佛老,也造成一種特殊的政治生活局面;對那些求仕困難的文人,由隱而仕,往往是一條“終南捷徑”;對那些有高官厚祿的文人,由仕而隱,既不影響生計,甚至還可以邊仕邊隱,名利雙收。此外,統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的發(fā)展,也促成隱逸思想的流行。因此,繼承陶淵明、謝靈運(yùn)傳統(tǒng)的山水田園詩便大量地產(chǎn)生了。2、結(jié)合具體的作家作品,論述盛唐邊塞詩人的創(chuàng)作。隋唐以來一百幾十年中,由于邊境戰(zhàn)爭的頻繁,疆土的擴(kuò)大,以及民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流,人們對邊塞生活漸漸關(guān)心,對邊塞的知識也豐富了,他們對邊塞不僅不感到那么荒涼可怕,而且還感到新奇。一部分仕途失意的人,更把立功邊塞當(dāng)作求取功名的新出路。在這些社會歷史條件下,從隋代以來,邊塞詩不斷增多,四杰和陳子昂對邊塞詩又新的發(fā)展。到盛唐時期,邊塞生活已經(jīng)成為詩人們共同注意的主題。但在這方面成就最高的是有邊塞生活體驗(yàn)的高適和岑參,王昌齡、李頎等也有值得注意的成績。3、結(jié)合具體的作品,論述花間詞人的創(chuàng)作特征。 他善于選擇富有特征的景泰藍(lán)物構(gòu)成藝術(shù)境界,表現(xiàn)人物的情思,如“照花前后鏡,花面交相映”是一個色彩鮮明的小鏡砂,它不僅襯托出人物的如花美貌,也暗示她的命薄如花。溫庭筠在詞藝術(shù)方面這些探索,有助于詞的藝術(shù)特征的形成,對詞的發(fā)展有一定的推動作用。但溫詞題材的偏于閨情,表現(xiàn)的傷于柔弱,詞句的過于雕琢,也帶給后來詞人以消極的影響,所謂花間詞派正是在這種影響下形成的。五代時后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家的詞為《花間集》,其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲外,都是集中在西蜀的文人。他們在詞風(fēng)上大體一致,后世因稱為花間詞人。五、作品分析1、陶淵明《歸田園居》(少無適俗韻)詩人把統(tǒng)治階級的上層社會斥為“塵網(wǎng)”,把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”,把退處田園說成是沖出“樊籠”,重返“自然”,表現(xiàn)了他對丑惡的社會的鄙視。詩人著重地細(xì)致地描寫了純潔、幽美的田園風(fēng)光,字里行間流露了作者由衷的喜愛。在這里、淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比,具有格外吸引人的力量。2、陶淵明《讀山海經(jīng)》第一首《孟夏草木長》他的詩的主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光,農(nóng)村的日常生活,以及處于這種生活中恬靜心境;而又是通過樸素的語言,白描的手法,真率自然地抒寫出來,使人感到真好像是從“胸中自然流出”,沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡。如《讀山海經(jīng)》第一首:完全是白描的手法,語言十分平淡,使人讀來毫不吃力,只覺得接觸到一片生活情景,而這些情景、生活,以及詩人的志趣和心情,無一不是詩人真實(shí)的感受,所以十分親切。3、李白《行路難》長安三年的政治生活,對李白的生活和創(chuàng)作有很深刻的影響。他抱著種種的理想和幻想來到長安,表面上受到玄宗禮賢下士的成待,但是,當(dāng)權(quán)的宦官外等等人物卻暗中對他讒毀打擊,他的政治理想和黑暗現(xiàn)實(shí)形成了尖銳的矛盾。他寫了不少詩歌抒發(fā)了自己的痛苦和憤懣。這首詩揭示了詩人在坎坷仕途上茫然失路的強(qiáng)烈痛苦,但是,他并不因?yàn)槭《艞壚硐氲淖非蟆S袝r,同樣的心情,又以憤怒控訴的形式表現(xiàn)出來。- 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