2019-2020年高中歷史《1.4 明末清初的思想活躍局面》教案 人民版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史《1.4 明末清初的思想活躍局面》教案 人民版必修3 【課標要求】列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展。 【教學重點】明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的主要觀點。 【教學難點】分析明末清初進步思想產(chǎn)生的原因及其歷史作用。 一、獨學指導： 1. 知識指導： 2. 獨立學習： 3.拋磚引玉： 【拋出問題】 【引出問題】 1). 明清之際的思想批判產(chǎn)生的因素有哪些？ 2). 比較明末清初三位思想家的思想異同 3).明清進步思想的主要特點是什么？ 二、互學引導： 生生互學： 師生導學： -： 1).明清之際的思想批判產(chǎn)生的因素有哪些？ 2)．比較明末清初三位思想家的思想異同 3). 明清進步思想的主要特點是什么？ 三、活學輔導： 1、舉一反三： （1）.有學者認為，明清之際的中國思想界，“以復(fù)古開新的模式完成了集古代思想之大成”。所謂“復(fù)古開新”，主要體現(xiàn)在（　?。? ①先秦民本觀念復(fù)興?、诠ど探员舅枷胩岢觫劬鲗Ｖ剖艿脚孝芙?jīng)世致用思潮形成 A.①②③　　　　　　　　　　　　　　　　　　B.①②④ C.②③④　　　　　　　　　　　　　　　　　　D.①②③④ （2）.朱熹主張“革盡人欲，復(fù)盡天理”，李贄提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”。二者的主張(　　) A.完全一致　　　　　　　　　　　　　　　　　B.大同小異 C.針鋒相對　　　　　　　　　　　　　　　　　D.互為補充 （3）.顧炎武在《日知錄正始》中說：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號為之亡國，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！枪手Ｌ煜?，然后知保其國，保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！”在材料中，“亡天下”指的是（　?。? A.封建統(tǒng)治政權(quán)的更迭和興亡　　　　　　　　B.外族侵擾導致的邊地不寧 C.政治統(tǒng)治黑暗，民不聊生，社會倒退　　　　D.內(nèi)部紛爭不已，國家分裂，社會動蕩 （4）.王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”。這一思想的歷史價值主要在于(　　) A.反對禮教的虛偽與官場的欺詐　　　　　　　B.開清代考據(jù)學之先河 C.抨擊了歷代帝王把天下當私產(chǎn)的做法　　　D.提出了為君之道和治國之道 （5）.（xx中山三模）馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展。……，官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指(　　) A.宋明理學的統(tǒng)治地位喪失　　　　　　　　B.對傳統(tǒng)儒學地位的徹底否定 C.對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承　　　　　　　D.倡導“自由”“平等”思想 2、疑難解惑： 閱讀下列材料，回答問題： 材料一　溫家寶總理在哈佛大學演講時深情地引用理學大師張載的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！? 材料二　“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。 ——朱熹 材料三　明末李贄對理學大加鞭撻，他諷刺理學家“陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”；他認為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物欲享受乃是“秉賦之自然”，每個人都可以順其“自然之性”。 請回答： （1）材料一體現(xiàn)了古代文人怎樣的人格追求？ （2）根據(jù)材料二，指出理學成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。 （3）根據(jù)材料三，概括李贄批判理學的主要思想觀點。 （4）綜合上述內(nèi)容，談?wù)勀銓韺W影響的認識。 答案 1.獨立學習：　　①日常生活?、凇笆ト恕敝浴、廴寮医?jīng)典?、堋巴恼f”　⑤真心?、弈」盼娘L?、摺恫貢贰、唷独m(xù)藏書》?、帷独m(xù)焚書》?、庹銝|學派　君主專制　天下之法學?！」ど探员尽∩鐣a(chǎn)關(guān)系　反專制主義　讀萬卷書行萬里路 清代考據(jù)學　君主專制　治　經(jīng)世致用　天下興亡、匹夫有責　《日知錄》　《天下郡國利病書》　循天下之公　把天下做為私產(chǎn)　六經(jīng)責我開生面 自然史觀　社會史觀　哲學　定亂除暴安百姓　批判君主專制　專制主義君權(quán)和官吏腐敗行為　制度批判　修身、齊家治國平天下 2.拋出問題： 1）. 明清之際的思想批判產(chǎn)生的因素 經(jīng)濟因素：一方面商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展；另一方面統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展。 階級基礎(chǔ)：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊伍擴大，他們要求反對封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟。 思想因素：宋明理學日益僵化，統(tǒng)治者的法制思想占主導地位，八股取士、三綱五常扼殺了人的個性，摧殘了人 們的思想，啟蒙思想家要求掙脫思想束縛，實現(xiàn)個性的自由發(fā)展。 政治因素：統(tǒng)治者強化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐化。 綜上所述，明清之際的思想批判是多種因素綜合作用的結(jié)果，這一時期封建統(tǒng)治危機的日益加深和人民起義的風起云涌又為思想批判提供了有利的社會環(huán)境。 2）. 比較明末清初三位思想家的思想異同 （1）相同：①政治上：反對君主專制獨裁，主張限制君權(quán)。②經(jīng)濟上：重視手工業(yè)和商業(yè)，倡導“經(jīng)世致用”③學術(shù)思想上：批判地繼承傳統(tǒng)儒學，主張“經(jīng)世致用”。 （2）不同：①黃宗羲：繼承先秦民本思想，提出“天下為主，君為客”，猛烈批判封建君主專制制度。②顧炎武：天下興亡、匹夫有責；特別倡導實學，積極求真并實踐。③王夫之：哲學貢獻大，是中國古代唯物主義理論的集大成者。 3）. 明清進步思想的主要特點 （1）反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝進步思想家李贄，指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。他還提出男女平等思想，甚至肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。 （2）反封建專制。清初黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，得出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論。 （3）帶有一定的民主色彩。顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”；強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學問，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學風。當時的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。 （4）反映了資本主義萌芽時代的要求。黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。 3.舉一反三： D C C C C 4.疑難解惑：（1）追求人的精神價值，重視人的社會責任感和歷史使命感。 （2）理學繼承和發(fā)展了儒學，適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要。 （3）批判理學家“存天理、滅人欲”的虛偽；提倡人的個性的自由發(fā)展。 （4）宋明理學維護專制統(tǒng)治，壓抑遏制人的自然欲求；但理學注重人的氣節(jié)和品德，對塑造中華民族性格起了一定的積極作用。