2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第三單元 第5課 丹柯教學(xué)案 新人教版選修《外國(guó)小說(shuō)欣賞》.doc

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第5課 丹柯 [新課入門(mén)須知] [作者檔案] 姓名 高爾基 簡(jiǎn)歷 原名阿列克賽馬克西莫維奇彼什科夫，也叫斯克列夫茨基，1868年3月28日出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城(今高爾基城)。他早年喪父，11歲起獨(dú)立謀生，當(dāng)過(guò)學(xué)徒、搬運(yùn)工和面包師。1892年發(fā)表處女作《馬卡爾楚德拉》，不久開(kāi)始在地方報(bào)刊當(dāng)編輯、記者。1901年發(fā)表散文詩(shī)《海燕之歌》，因建立秘密印刷所，被捕，遭流放。1906年初，他離開(kāi)俄羅斯到美國(guó)，在那里宣傳革命，為黨募集經(jīng)費(fèi)。同年寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》。革命失敗后，1906年秋他從美國(guó)到意大利，定居卡普里島，和列寧一起成立了一個(gè)培養(yǎng)革命家和宣傳員的學(xué)校。1913年重返蘇聯(lián)。1921年夏天，因病復(fù)發(fā)出國(guó)就醫(yī)，直到1928年基本上住在意大利索倫托。治病休養(yǎng)期間完成了自傳體三部曲。 1927年10月22日，蘇聯(lián)科學(xué)院決定授予高爾基無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家的稱號(hào)。此后被授予列寧勛章，成為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)成員。蘇聯(lián)全國(guó)慶祝他的60歲生日，他的誕生地被改名為高爾基市。 1936年6月18日，高爾基被巧妙地謀殺在醫(yī)院里。 作品 代表作《海燕之歌》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》等。 評(píng)價(jià) 俄國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)始人之一，列寧說(shuō)他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師，前蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。 [背景掃描] 本小說(shuō)是高爾基在1895年創(chuàng)作的一部浪漫主義作品，當(dāng)時(shí)俄羅斯正處于大革命的準(zhǔn)備時(shí)期，黎明前夕的黑暗中，正需要一種精神的鼓舞和道路的指引，所以高爾基創(chuàng)造了丹柯這一光輝的勇士形象，希望能照亮人們黑暗中的心靈，鼓舞人們追求勝利、走向光明。 [常識(shí)積累] 1．寓言式小說(shuō) 寓言式小說(shuō)是指以寓言的形式寫(xiě)成的小說(shuō)，它是一種通過(guò)假托的人物(也可以是動(dòng)物、植物、無(wú)生物等)形象和帶有勸喻或諷刺性質(zhì)的故事來(lái)闡明某種事理的小說(shuō)文體。它既有寓言的特點(diǎn)，又有小說(shuō)的藝術(shù)，其主題不限于寓言本身，而是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，借物喻人，借具體喻抽象，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，使精深的思想和雋永的哲理得以通俗、平易、暢達(dá)地表現(xiàn)。 2．象征 藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒(méi)有必然的聯(lián)系，但通過(guò)藝術(shù)家對(duì)本體事物特征的突出描繪，會(huì)使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達(dá)的含意。另外，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣和一定的社會(huì)習(xí)俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達(dá)一種特定的意蘊(yùn)。如紅色象征喜慶，白色象征哀悼，喜鵲象征吉祥，烏鴉象征厄運(yùn)，鴿子象征和平，鴛鴦象征愛(ài)情等。 3．高爾基名言 (1)青春是一個(gè)普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉。 (2)一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快。 (3)不知道明天要干什么事的人是不幸的人。 (4)我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。 (5)一個(gè)人的價(jià)值，全決定于他自己。 (6)生活的意義在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造是獨(dú)立自在、沒(méi)有止境的。 (7)時(shí)間給勤勞者留下串串的果實(shí)，而給懶漢只留下一頭白發(fā)和空空的雙手。 (8)“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快。 (9)天才出于勤奮。 (10)世界上只有兩種生活方式：腐爛和燃燒。膽小如鼠、貪得無(wú)厭之徒選擇前者；見(jiàn)義勇為、慷慨無(wú)私之士選擇后者。 4．高爾基火中搶書(shū) 有一次，高爾基的房間失火了，他首先抱起的是書(shū)籍，其他的任何東西他都不考慮。為了搶救書(shū)籍，他險(xiǎn)些被燒死。他說(shuō)：“書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。” 一、讀準(zhǔn)字音 1．單音字 (1)虬曲(qi)　　(2)篝火(ɡōu)　　(3)泥沼(zhǎo) (4)齷齪(w chu) (5)黏泥(nin) 2．多音字 (1)血　 (2)更 (3)軋 (4)惡 二、寫(xiě)準(zhǔn)字形 1. 2. 3. 三、用準(zhǔn)詞語(yǔ) 1．詞語(yǔ)辨析 (1)宿愿　宿怨 辨析 宿愿：一向懷著的愿望，也作夙愿。 宿怨：舊有的怨恨，也作夙怨。 例 句 　?、僖苍S上北大是某個(gè)或者某些新生代農(nóng)民工的宿愿，然而作為這樣一個(gè)特殊的群體，在整個(gè)立場(chǎng)上，他們的愿望并不是可以上北大，而是可以走出現(xiàn)實(shí)的瓶頸，找到真正屬于自己的人生。 ②法新社29日?qǐng)?bào)道說(shuō)，在29日的亞洲峰會(huì)上，中國(guó)和日本的“宿怨”繼續(xù)加深，中方指責(zé)日方散布不實(shí)之詞，并破壞了原本有希望舉行的兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤。 (2)耗費(fèi)　花費(fèi) 辨析 　　耗費(fèi)：消耗，多用于時(shí)間、人力和物力。 花費(fèi)：因使用而消耗掉，多用于金錢(qián)、時(shí)間和心血。 例句 　　①地震和海嘯只花了幾分鐘就蹂躪了日本東北部，而重建工作可能要耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間，以及數(shù)千億美元的資金。 ②小牛隊(duì)在奪冠后舉行了瘋狂的游行活動(dòng)，最后統(tǒng)計(jì)花費(fèi)金額高達(dá)340 947美元，不過(guò)財(cái)大氣粗的庫(kù)班卻表示，這非常便宜。 2.成語(yǔ)積累 (1)精疲力盡：精神非常疲勞，體力消耗已盡，形容極度疲乏。 (2)無(wú)足輕重：沒(méi)有它并不輕些，有它也并不重些，指無(wú)關(guān)緊要。 一、了解行文脈絡(luò) 二、賞析文本指要 1．序幕部分寫(xiě)了什么內(nèi)容？與主題有什么關(guān)系？ [提示]　故事在一開(kāi)頭就為丹柯的出現(xiàn)拉開(kāi)了序幕：一群生活在草原上，快樂(lè)、強(qiáng)壯、勇敢的人被另一兇殘的種族趕到不宜生存的林子深處去了，唯一的出路就是穿越森林到另一片草原上尋找生機(jī)。在這里，小說(shuō)使用“快樂(lè)”“強(qiáng)壯”“勇敢”這樣三個(gè)形容詞是含有深意的。首先，它極力描寫(xiě)森林帶給這些落難人群的恐懼和壓迫感，這種感覺(jué)是如此強(qiáng)烈以致這些曾經(jīng)享有自由和夢(mèng)想的“快樂(lè)”人群都不再畏懼將自己的自由獻(xiàn)給敵人了。而他們又是“強(qiáng)壯”“勇敢”的，并不是身體孱弱或者天生膽怯的人，一方面可見(jiàn)穿越森林的威脅之大，另一方面又寫(xiě)出這些身體強(qiáng)壯的人平素貌似勇敢，實(shí)則在關(guān)鍵時(shí)刻缺乏挑戰(zhàn)困難、拯救族群的勇氣。正當(dāng)他們準(zhǔn)備去做奴隸時(shí)，丹柯出現(xiàn)了，“你們不能夠用思想移開(kāi)路上的石頭。什么事都不做的人不會(huì)得到什么結(jié)果的。為什么我們要把我們的氣力浪費(fèi)在思想上、悲傷上呢？起來(lái)，我們到林子里去，我們要穿過(guò)林子，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的”。成功地烘托出人物的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，奠定了主題的基調(diào)。而丹柯這段話也成為全文的題眼，顯得異常有力而令人警醒。 2．《丹柯》是一篇以英雄為主題、以思想為目的的小說(shuō)。高爾基借丹柯的形象在歌頌一種什么精神？又是怎樣突出這一主題的？ [提示]　(1)歌頌了丹柯一心為公的品質(zhì)和自信勇敢、敢于自我犧牲的精神。(2)①借族人映襯丹柯，凸顯主題：在族人怯懦的襯托下，丹柯的自信、堅(jiān)毅表現(xiàn)得更為突出。②用浪漫主義手法凸顯主題：丹柯將眾人引向光明卻遭到詆毀與誤解，一顆勇敢而驕傲的心卻被膽小鬼踏滅，因而丹柯是一個(gè)浪漫主義的悲劇英雄形象。小說(shuō)運(yùn)用了浪漫主義的手法，極盡想象和夸張，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼。③以情節(jié)的一波三折來(lái)凸顯主題：在困境面前，丹柯也有過(guò)情緒波動(dòng)，這些波動(dòng)讓我們看到丹柯終究也是族人的一員，他也會(huì)有常人的痛苦，但愛(ài)與責(zé)任讓他戰(zhàn)勝了自己。情節(jié)的曲折發(fā)展讓英雄的形象逐漸高大的同時(shí)也更貼近真實(shí)。 3．小說(shuō)的情節(jié)有什么特點(diǎn)？ [提示]　《丹柯》在情節(jié)的設(shè)置上一波三折。人們先推舉丹柯領(lǐng)導(dǎo)族人，在遇到密林時(shí)卻開(kāi)始抱怨他年輕而沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，大雷雨來(lái)臨時(shí)，眾人更是對(duì)他爭(zhēng)相詆毀、責(zé)難，于是作為抗?fàn)幹黧w的丹柯開(kāi)始有了悲劇的味道；他由憤怒而憐憫，為了終止人們毫無(wú)作用的抱怨，盡快帶領(lǐng)大家走出森林，他毅然掏出了自己那顆真誠(chéng)的、燃燒著的心。這種自我犧牲的行為是一種偉大的力量，震懾了眾人；然而，當(dāng)族人走出森林為勝利而歡呼時(shí)，卻忘記了帶領(lǐng)他們穿越黑暗的丹柯，更有膽小之人，因害怕丹柯那顆仍在燃燒的心而不惜用腳將它踏滅。有價(jià)值的東西被摧毀使得主題的悲劇意味更濃了，丹柯這個(gè)英雄形象也因此顯得豐厚而飽滿，從審美效果上講，結(jié)尾崇高的悲劇色彩也更能調(diào)動(dòng)讀者的閱讀情緒，從而為小說(shuō)增加感人的藝術(shù)力量。 4．如何理解文章隱含的象征意義？ [提示]　高爾基善于在他的文章中運(yùn)用象征手法，來(lái)隱晦地表達(dá)文章的主旨，寄托自己的理想。 小說(shuō)《丹柯》整體上是運(yùn)用象征手法來(lái)構(gòu)思創(chuàng)作的，其中的各個(gè)要素均有其深刻的象征意義?？傮w的情節(jié)構(gòu)思就有其象征意義，丹柯帶領(lǐng)人們走出黑暗的森林，走向廣闊的草原，象征人們渴望走出黑暗、走向光明的愿望。文中高大堅(jiān)固的大樹(shù)構(gòu)成黑暗的森林，象征著俄國(guó)大革命前夕社會(huì)的黑暗；廣闊的草原讓人豁然開(kāi)朗，象征著人們從黑暗走向光明；文中的主人公丹柯象征著堅(jiān)定地追求自由光明的領(lǐng)導(dǎo)者和先驅(qū)者；其他的人們則象征著在革命到來(lái)之前動(dòng)搖猶豫的人民大眾。 [寫(xiě)法闡釋] 1．故事情節(jié)一波三折 當(dāng)族人們?cè)谏株幧謶值膲浩认?，開(kāi)始猶豫、退縮甚至想回去當(dāng)奴隸的時(shí)候，丹柯站出來(lái)，成了全族的領(lǐng)路人。在遇到密林時(shí)，族人們開(kāi)始抱怨他年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，“可是他還在他們的前面走著，他快樂(lè)而安詳”。大雷雨來(lái)臨時(shí)，族人們疲乏透頂、勇氣全失，抱怨、指責(zé)甚至要弄死他的時(shí)候，丹柯“抓開(kāi)了自己的胸膛”，拿出自己的心來(lái)，帶領(lǐng)大家走出困境。故事情節(jié)可謂一波三折，引人入勝。 2．濃郁的浪漫主義特色 《丹柯》中的環(huán)境描寫(xiě)與一般小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)不同，一般小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)往往具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性，而《丹柯》中主要是運(yùn)用比喻、擬人等浪漫主義的手法，進(jìn)行夸張變形，目的是極力渲染環(huán)境的惡劣，預(yù)示著擺在主人公面前的困難極其強(qiáng)大，從而達(dá)到塑造人物的目的。其次，小說(shuō)中的主人公具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神和氣質(zhì)。 [對(duì)點(diǎn)演練] 閱讀下面的文字，完成1～4題。 他們站住了，又倦又氣，在樹(shù)林的勝利的喧響下面，在顫抖著的黑暗中間，開(kāi)始審問(wèn)起丹柯來(lái)。 他們說(shuō)：“你對(duì)我們只是個(gè)無(wú)足輕重的、有害的人！你領(lǐng)導(dǎo)我們，把我們弄得精疲力盡了，因此你就該死！” “你們說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)我們！我才來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的！”丹柯挺起胸膛對(duì)他們大聲說(shuō)，“我有領(lǐng)導(dǎo)的勇氣，所以我來(lái)領(lǐng)導(dǎo)你們！可是你們呢？你們做了什么對(duì)你們自己有益的事情呢？你們只是走，你們卻不能保持你們的氣力走更長(zhǎng)的路！你們只是走，走，像一群綿羊一樣！” 可是這些話反倒使他們更生氣了。 “你該死！你該死！”他們大聲嚷著。 樹(shù)林一直不停地發(fā)出低沉的聲音，來(lái)響應(yīng)他們的叫嚷，電光把黑暗撕成了碎片。丹柯望著那些人，那些受夠了苦的人，他看見(jiàn)他們現(xiàn)在跟野獸完全一樣。許多人把他圍住，可是他們的臉上沒(méi)有一點(diǎn)高貴的表情，他不能夠期望從他們那兒得到寬恕。于是怒火在他的心中燃起來(lái)，不過(guò)又因?yàn)閼z憫人們的緣故滅了。他愛(ài)那些人，而且他以為，他們沒(méi)有他也許就會(huì)滅亡。所以他的心又發(fā)出了愿望的火：他愿意搭救他們，把他們領(lǐng)到一條容易走的路上去，于是在他的眼睛里亮起來(lái)那種強(qiáng)烈的火的光芒……可是他們看見(jiàn)這個(gè)，以為他發(fā)了脾氣所以眼睛燃燒得這么亮，他們便警戒起來(lái)，就像一群狼似的，等著他來(lái)攻擊他們；他們把他包圍得更緊了，為著更容易捉住丹柯，弄死他。可是他已經(jīng)明白了他們的心思，因此他的心燃燒得更厲害了，因?yàn)樗麄兊倪@種心思使他產(chǎn)生了苦惱。 然而樹(shù)林一直在唱它那陰郁的歌，雷聲隆隆地響，大雨依舊在下著…… “我還能夠?yàn)檫@些人做什么呢？”丹柯的叫聲比雷聲更大。 忽然他用手抓開(kāi)了自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來(lái)，把它高高地舉在頭上。 他的心燃燒得跟太陽(yáng)一樣亮，而且比太陽(yáng)更亮，整個(gè)樹(shù)林完全靜下去了，林子給這個(gè)偉大的人類愛(ài)的火炬照得透亮；黑暗躲開(kāi)它的光芒逃跑了，逃到林子的深處去，就在那兒，黑暗顫抖著跌進(jìn)沼地的齷齪的大口里去了。人們?nèi)珖槾袅?，好像變成了石頭一樣。 “我們走吧！”丹柯嚷著，高高地舉起他那顆燃燒的心，給人們照亮道路，自己領(lǐng)頭向前奔去。 他們像著了魔似的跟著他沖去。這個(gè)時(shí)候樹(shù)林又發(fā)出了響聲，吃驚地?fù)u動(dòng)著樹(shù)頂，可是它的喧響讓那些奔跑的人的腳步聲蓋過(guò)了。眾人勇敢地跑著，而且跑得很快。他們都讓燃燒的心的奇異景象吸引住了?，F(xiàn)在也有人死亡，不過(guò)死的時(shí)候沒(méi)有抱怨，也沒(méi)有眼淚?？墒堑た乱恢痹谇懊孀?，他的心也一直在燃燒，燃燒！ 樹(shù)林忽然在他們前面分開(kāi)了，分開(kāi)了，等到他們走過(guò)以后，它又合攏起來(lái)了，還是又密又靜的。丹柯和所有的人都浸在雨水洗干凈了的新鮮空氣和陽(yáng)光的海洋里。在那邊，在他們的后面，在林子的上空，還有雷雨，可是在這兒，太陽(yáng)發(fā)出了燦爛的光輝，草原一起一伏，好像在呼吸一樣，草葉帶著一顆一顆鉆石一樣的雨珠在閃亮，河面上泛著金光……黃昏來(lái)了，河上映著落日的霞光，顯得鮮紅，跟那股從丹柯的撕開(kāi)的胸膛淌出來(lái)的熱血是一樣的顏色。 驕傲的勇士丹柯望著橫在自己面前的廣大的草原——他快樂(lè)地望著這自由的土地，驕傲地笑起來(lái)。隨后他倒下來(lái)——死了。 充滿了希望的快樂(lè)的人們并沒(méi)有注意到他的死，也沒(méi)有看到丹柯的勇敢的心還在他的尸首旁邊燃燒。只有一個(gè)仔細(xì)的人注意到這個(gè)，有點(diǎn)害怕，拿腳踏在那顆驕傲的心上……那顆心裂散開(kāi)來(lái)，成了許多火星，熄了…… 1．找出最能表現(xiàn)丹柯高貴精神的情節(jié)內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言概括；并體會(huì)這些內(nèi)容表現(xiàn)了人物什么特點(diǎn)？ 答：　 　 　 答案：丹柯毅然抓開(kāi)自己的胸膛，拿出心來(lái)，高擎自己的燃燒的心為大家照路。表現(xiàn)了人物的無(wú)私、勇敢、赤誠(chéng)。 2．“你對(duì)我們只是個(gè)無(wú)足輕重的、有害的人！你領(lǐng)導(dǎo)我們，把我們弄得精疲力盡了，因此你就該死！”分析句子可知族人是什么樣的人？ 答：　 　 　 答案：這是一群怯懦、自私的族人，大難當(dāng)頭，不肯擔(dān)起自己的責(zé)任，諉過(guò)于人，尋找替罪羊。這是一群不明事理的族人。這是一群行為可鄙的族人。 3．丹柯帶領(lǐng)人們走出樹(shù)林后的一段景物描寫(xiě)暗示了什么？對(duì)表現(xiàn)丹柯有什么作用？ 答：　 　 　 答案：暗示了光明美好的前景；含蓄地表達(dá)了作者對(duì)英雄丹柯及其英雄精神、英雄業(yè)績(jī)的熱情謳歌和真誠(chéng)贊美，表現(xiàn)了丹柯?tīng)奚膬r(jià)值。 4．文章結(jié)尾有什么含意？ 答：　 　 　 答案：這段文字，通過(guò)對(duì)族人走出森林為勝利歡呼時(shí)，卻忘記了帶領(lǐng)他們穿越黑暗的丹柯，更有膽小之人，因害怕丹柯那顆仍在燃燒的心而不惜用腳將它踏滅的描寫(xiě)，為丹柯的人物形象增添了悲劇色彩，從而使英雄形象更加豐滿，增強(qiáng)了小說(shuō)感人的藝術(shù)力量。 作文中如何突顯文章的主題 所謂主題，就是創(chuàng)作主體通過(guò)所寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)表達(dá)的意念、感受、情感和情趣等，也就是作者經(jīng)過(guò)對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、研究，并通過(guò)對(duì)材料的提煉而得出的思想結(jié)晶?！耙鈩賱t文勝”，那么作文中如何表現(xiàn)和突顯文章的主題呢？ 1．標(biāo)題點(diǎn)旨。標(biāo)題點(diǎn)旨是指文章的標(biāo)題本身就是文章主題的高度概括。用集中概括文章主題的句子做文章的標(biāo)題，可以突顯文章的主題。 2．開(kāi)宗明義。所謂開(kāi)宗明義，就是一開(kāi)篇就點(diǎn)明作者的寫(xiě)作意圖或文章所要表達(dá)的中心意思。如《秋魂》的開(kāi)篇——“人們啊，你可知秋天為何有一個(gè)豐厚的收獲？因?yàn)樗兄粋€(gè)成熟的頭腦?！本捅砻髁俗髡叩挠^點(diǎn)，使得文章主題明確、突出。 3．片言居要。所謂片言居要，就是在行文的關(guān)鍵處設(shè)置文眼句突顯文章主題。文眼句是指詩(shī)文中最富有表現(xiàn)力、最能幫助讀者理解作品主題或脈絡(luò)層次的關(guān)鍵詞句。它往往是作者著力刻畫(huà)和描摹的中心點(diǎn)、觀察的出發(fā)點(diǎn)、選材的側(cè)重點(diǎn)、內(nèi)容的核心點(diǎn)、結(jié)構(gòu)的銜接點(diǎn)、情感的升華點(diǎn)、思想的閃光點(diǎn)、主題的凝聚點(diǎn)。如《弈喻》中的“吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失”就是能夠揭示和突顯文章主題的文眼句。 4．呼應(yīng)顯旨。呼應(yīng)顯旨，就是在一篇文章里，通過(guò)前后呼應(yīng)的方式強(qiáng)調(diào)和突出文章主旨。如《想家》一文開(kāi)頭寫(xiě)“在外求學(xué)的哥姐回家喊想家”，末尾寫(xiě)“等到下次回家，我也要喊：好想家！”首尾呼應(yīng)，很好地突顯了“想家”這一主題。 5．篇末點(diǎn)題。篇末點(diǎn)題是指在文章的末尾用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言直接點(diǎn)明主題，或運(yùn)用議論、敘議結(jié)合或抒情與議論相結(jié)合等手法揭示和突出文章的主題。如《石縫間的生命》末尾“石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震撼人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得神奇輝煌?！边@段議論文字就揭示和突顯了文章的主題。 6．緊緊圍繞主題，選材組材。主題從材料中提煉出來(lái)，還要依靠材料來(lái)支撐。緊緊圍繞主題來(lái)選擇和組織材料是突顯主題的根本方法。 7．欲揚(yáng)先抑，突出主題。所謂欲揚(yáng)先抑，就是指本要大力頌揚(yáng)的對(duì)象，而落筆時(shí)先貶抑它，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)其進(jìn)行褒揚(yáng)。用這種方法，可以使情節(jié)多變，形成波瀾，造成鮮明對(duì)比，給讀者留下比較深刻的印象。 踮起腳尖 “今天又是中秋節(jié)，他已經(jīng)50多年沒(méi)回來(lái)了?！崩牙氧谄鹉_尖站在門(mén)檻旁。我聽(tīng)這句話也聽(tīng)了十多年了，看到她一步步從充滿希望到失望，如今，她顯然已經(jīng)絕望了，卻仍然強(qiáng)迫自己相信，他還會(huì)回來(lái)。 他，指的是我姥爺。姥姥常對(duì)我們說(shuō)姥爺個(gè)兒很大，皮膚很白，很有看相，只可惜結(jié)婚第二年，他就跟國(guó)民黨軍一起到臺(tái)灣去了，之后一直沒(méi)有音訊。聽(tīng)爺爺說(shuō)，他也沒(méi)見(jiàn)過(guò)姥爺，所以姥爺對(duì)于我們家庭的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都幾乎是位可有可無(wú)的人物。只有姥姥，每天把他念在嘴里，掛在心上，想在夢(mèng)中。這么多年來(lái)她踮起腳尖，日盼夜盼，結(jié)果卻是希望越大失望越大。 “每逢佳節(jié)倍思親”，過(guò)節(jié)，對(duì)于她來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種打擊。今天是中秋節(jié)，大家一起圍坐在餐桌邊，一起吃團(tuán)圓飯。姥姥突然感嘆一句：“不知啥時(shí)候，我們一家人才能真正地團(tuán)圓。”于是大家又都陷入沉思中，爸爸安慰道：“放心吧，一定會(huì)回來(lái)的?！? 記得香港回歸祖國(guó)的那一天，姥姥特高興，坐在電視機(jī)旁的人，就只有她一個(gè)人激動(dòng)得流淚。她說(shuō)：“回來(lái)了好，回來(lái)了好??！”后來(lái)澳門(mén)回歸祖國(guó)，這一次她沒(méi)有哭，她開(kāi)心地笑了，并向我們?nèi)胰诵迹骸鞍拈T(mén)也回歸了，接下來(lái)就是臺(tái)灣了。我用不著踮起腳尖了。”說(shuō)完，就唱起了那首《七子之歌》，雖然音調(diào)有些不對(duì)，而且聲音中夾雜著些顫抖，但她還是盡情地唱著。 接下來(lái)的幾年，姥姥漸漸沒(méi)以前硬朗了，對(duì)親人的思念卻與日俱增，像一塊巨石，壓得她喘不過(guò)氣來(lái)。終于，她病倒了。 躺在病床上，她依舊和以前一樣，看新聞，聽(tīng)天氣預(yù)報(bào)，還時(shí)不時(shí)發(fā)出聲音：“臺(tái)灣氣溫降低了，會(huì)不會(huì)冷？”有時(shí)卻是憤怒的聲音：“臺(tái)灣要搞臺(tái)獨(dú)，不行！” 她的病越來(lái)越嚴(yán)重，以至于她不能看新聞，也不能聽(tīng)天氣預(yù)報(bào)了。爸爸知道她關(guān)心臺(tái)灣問(wèn)題，每天都把最新消息告訴她。她把期待當(dāng)作信念，面對(duì)著病魔的折磨，她靠著這種信念支撐著?？粗菢油纯啵覀?nèi)胰艘哺纯?，可是卻無(wú)法幫助她。 直到一天，我把關(guān)于臺(tái)灣的最新消息告訴她：“臺(tái)灣問(wèn)題已經(jīng)和平解決了，她已經(jīng)回到了祖國(guó)的懷抱，而且，我們也已經(jīng)與姥爺取得了聯(lián)系……”雖然這是假的，但她相信了，她在欣慰中閉上了眼睛，看她安詳?shù)仉x去，我們感慨萬(wàn)端。 臺(tái)灣，姥爺，快回來(lái)吧，實(shí)現(xiàn)我的謊言，也實(shí)現(xiàn)姥姥的心愿。 [鑒賞點(diǎn)讀]　這是一篇典型的“主題先行”的文章，是考場(chǎng)上的流行色。但作者善于以小見(jiàn)大，把難度較大的時(shí)勢(shì)題材把握得很好。結(jié)構(gòu)、情節(jié)，甚至還有細(xì)節(jié)，都給人以真實(shí)的感覺(jué)。短短的八九百字揭示了國(guó)家不能統(tǒng)一給普通家庭帶來(lái)的苦難，深刻地反映了海峽兩岸人民“踮起腳尖”盼家人團(tuán)聚、祖國(guó)統(tǒng)一這一時(shí)代主題。文章結(jié)構(gòu)完整，文筆流暢、自然。此外，白描手法也為文章增色不少。