2019年高考政治 糾錯(cuò)筆記系列 專題16 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（含解析）.doc

《2019年高考政治 糾錯(cuò)筆記系列 專題16 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（含解析）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治 糾錯(cuò)筆記系列 專題16 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（含解析）.doc（19頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題16 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 易錯(cuò)點(diǎn)1 對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系把握不準(zhǔn) （2018天津政治）“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明 ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ) ④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 A．②④ B．①② C．③④ D．①③ 【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是做錯(cuò)本題的原因。 【答案】B 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理 ①社會(huì)存在的含義 它是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 ②社會(huì)意識(shí)的含義 它是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。 ③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 ④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 a.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 b.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映，并不總是同它所依賴的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的變化完全一致，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在并阻礙其發(fā)展，有時(shí)又會(huì)預(yù)見社會(huì)存在未來的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。 （2018海南政治）2018年4月13日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，海南要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全國生態(tài)文明建設(shè)作出表率，這一論述包含的哲學(xué)道理有 ①社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 ③社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化具有同步性 ④社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互融合，沒有確定的界限 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 易錯(cuò)點(diǎn)2 不能準(zhǔn)確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 （2017天津文綜）民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這表明 ①人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 ④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確理解并識(shí)記生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是做錯(cuò)本題的原因。 【答案】C 正確理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義 （1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相聯(lián)系的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。要正確理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的科學(xué)含義： 第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不包括生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和。它相對(duì)于生產(chǎn)力而言稱為生產(chǎn)關(guān)系，相對(duì)于上層建筑而言則稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不等于一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的一切生產(chǎn)關(guān)系，而是指這個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是指各種生產(chǎn)關(guān)系的混合，而是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面、各環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一。其中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系具有決定意義。 （2）上層建筑是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與它相適應(yīng)的政治、法律制度等。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。在階級(jí)社會(huì)中，政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織。思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等。上層建筑在本質(zhì)上是人與人之間的思想關(guān)系和政治關(guān)系的統(tǒng)一。 （3）政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系。政治上層建筑和思想上層建筑是相互依存、共同發(fā)展的。政治上層建筑是在一定的思想、觀點(diǎn)的指導(dǎo)下建立起來的，而政治、法律制度等一旦建立，又成為一種既定的力量，影響著人們的思想觀念。簡(jiǎn)言之，政治上層建筑在上層建筑中處于主導(dǎo)地位，思想上層建筑則起指導(dǎo)作用。 2017年3月15日，《中華人民共和國民法總則》（以下簡(jiǎn)稱《民法總則》）獲十二屆全國人大五次會(huì)議表決通過，自2017年10月1日起施行，中國民事法律制度從此開啟“民法典時(shí)代”。1980年誕生的《中華人民共和國民法通則》因?yàn)楫?dāng)年中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不健全，當(dāng)時(shí)的很多民法原則、規(guī)則已經(jīng)與現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)環(huán)境格格不入，而當(dāng)前的《民法總則》更多強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治原則，強(qiáng)化契約權(quán)利。從哲學(xué)角度看，《民法總則》的編撰表明 ①價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) ②上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力 ③社會(huì)物質(zhì)生活狀況是社會(huì)意識(shí)變化的客觀依據(jù) ④上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】C 【解析】原有的《民法通則》已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)其調(diào)整和改革勢(shì)在必行，由此《民法總則》應(yīng)運(yùn)而生。新的《民法總則》更多強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治原則，強(qiáng)化契約權(quán)利。這必將對(duì)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下民事關(guān)系的調(diào)整產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。表明上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，①④項(xiàng)符合題意。人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，②項(xiàng)說法不完整；③項(xiàng)與題意無關(guān)；正確選項(xiàng)為C。 易錯(cuò)點(diǎn)3 不能正確認(rèn)識(shí)改革 當(dāng)前，改革是我國發(fā)展的最大紅利，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，做到改革不停頓。從唯物史觀角度看，這是因?yàn)? ①改革是解決我國社會(huì)基本矛盾的主要方式 ②改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 ③改革是我國社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 ④改革是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的中心任務(wù) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【錯(cuò)因分析】不能全面理解改革的含義，是做錯(cuò)本題的原因。 【答案】A 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革 改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。 改革的哲學(xué)依據(jù) 1．改革屬于變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，能夠把國家發(fā)展的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。 2．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)社會(huì)的變化發(fā)展。 3．辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 4．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合生產(chǎn)力的發(fā)展；改變上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。 5．改革是社會(huì)主義制度的自我否定，通過改革能推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。 從深化改革元年的全面播種，到關(guān)鍵之年全面發(fā)力、縱深推進(jìn)，再到攻堅(jiān)之年立柱架梁。全面深化改革這三年，我們既追求改革的“過程自覺”，久久為功解決長期存在的難題；更講究改革的“落地效益”，讓改革的尺寸之功都能凝結(jié)為人民群眾的獲得感。這說明 ①改革是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ②改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展要求 ③改革是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的直接動(dòng)力 ④人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】D 易錯(cuò)點(diǎn)4 不能準(zhǔn)確區(qū)分人民群眾和人民群眾的實(shí)踐活動(dòng) 習(xí)近平指出，長征是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征，紅軍打勝仗，人民是靠山。我們黨始終植根于人民，聯(lián)系群眾、宣傳群眾、武裝群眾、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，以自己的模范行動(dòng)，贏得人民群眾真心擁護(hù)和支持，廣大人民群眾是長征勝利的力量源泉。習(xí)近平總書記的這段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ②社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的 ③人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確理解并識(shí)記人民群眾的相關(guān)知識(shí)，是做錯(cuò)本題的原因。 【答案】D 人民群眾與人民群眾的實(shí)踐活動(dòng) （1）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。 （2）人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 （1）人民群眾的含義 指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。勞動(dòng)群眾是其主體部分。在我國現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。 （2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。 ②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。 ③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 （1）我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn) 堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。 （2）群眾觀點(diǎn) 中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 （3）群眾路線 ①地位：是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。 ②內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 ③重要性和意義 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。 我們決勝全面小康，在保持經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，更重要的是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，有始有終解決好人民群眾普遍關(guān)心的突出問題。材料觀點(diǎn)是基于 ①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證 ②人民群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的 ③人民群眾是社會(huì)歷史的引導(dǎo)者 ④人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 易錯(cuò)點(diǎn)5 不能正確理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系、特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn) （2018全國1卷文綜）在高鐵時(shí)代，我國仍不惜虧損運(yùn)營81對(duì)“慢火車”，2016年運(yùn)送旅客約3000萬人次。運(yùn)營近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有 ①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異 ②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向 ③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提 ④價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【錯(cuò)因分析】對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系的不理解，是做錯(cuò)本題的原因。 【答案】C 1．自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 （1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ①含義：價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。 ②產(chǎn)生：各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。 ③要求：人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 （2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征 ①依據(jù)：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。 ②內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。 ③意義：把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 2．自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上 （1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的影響因素 ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異，受一個(gè)人的立場(chǎng)、價(jià)值觀、知識(shí)構(gòu)成等影響。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。 ③人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 a.我們想事情、做工作，想得對(duì)不對(duì)，做得好不好，要有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。 b.我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，這也是判斷一種價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能保證我們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。 （2)具體要求 ①人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。 ②當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。 ③當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。 2017年8月27日，第十三屆全運(yùn)會(huì)在天津開幕。本屆全運(yùn)會(huì)借助多種手段，生動(dòng)詮釋了“全運(yùn)惠民、健康中國”的主題，充分體現(xiàn)了“全民全運(yùn)”的辦理理念。本屆全運(yùn)會(huì)告訴國人，全民健身是國家戰(zhàn)略，把中國體育應(yīng)該賦予國人的意義，把體育與健身、健康與小康的關(guān)系，做了最好的升華和詮釋。材料蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是 ①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀 ②人民群眾是社會(huì)歷史的主體 ③只有遵循體育發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀 ④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 全面理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 1.社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展不完全同步。 （1）社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化，如我國目前仍存在封建迷信思想。 （2）社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在的變化，如先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠預(yù)見社會(huì)存在的發(fā)展趨勢(shì)，起著指導(dǎo)社會(huì)變革的作用。 2.社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國家并不一定在社會(huì)意識(shí)上也是先進(jìn)的；經(jīng)濟(jì)上落后的國家，其社會(huì)意識(shí)的某些方面也可能是先進(jìn)的。 3.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。每一歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)都同它以前的成果有著繼承的關(guān)系，正是由于社會(huì)意識(shí)存在著這種繼承性，因而社會(huì)意識(shí)才能持續(xù)不斷地發(fā)展，人們才能追溯歷史發(fā)展的線索。 4.各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互影響、相互作用也體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。 5.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，最突出的表現(xiàn)是它對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 全面理解社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。 2.這兩對(duì)矛盾及其運(yùn)動(dòng)制約著其他各種社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展，決定著社會(huì)的進(jìn)程、性質(zhì)和面貌，推動(dòng)著人類社會(huì)從一種形態(tài)向另一種形態(tài)的轉(zhuǎn)變。 3.兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問題 1.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 2.社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本矛盾可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）加以解決。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。 3.社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力 社會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的。 全面準(zhǔn)確把握群眾觀點(diǎn)和群眾路線 1.是什么 （1）中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 （2）中國共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 2.為什么 （1）理論依據(jù)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。表現(xiàn)：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。 （2）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。 3.怎么做 （1）堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，并以此作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。 （2）堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) （1）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 （2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 （3）符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益是正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，缺少任何一個(gè)都不會(huì)形成正確的價(jià)值觀。人的需要只有建立在對(duì)事物的屬性與規(guī)律的準(zhǔn)確把握上，才能得到真正的滿足。離開人的需要和人類的根本利益去談事物的屬性與規(guī)律，也就無所謂價(jià)值問題了。因此，把兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)割裂開來甚至對(duì)立起來，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上也是有害的。 不能認(rèn)為“只要站在最廣大人民的立場(chǎng)上，就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇” 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是站在最廣大人民的立場(chǎng)上，這兩條標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在一致性。自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律最終落腳于實(shí)現(xiàn)人民利益；而實(shí)現(xiàn)人民利益又必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，否則會(huì)“好心辦壞事”。因此，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和站在最廣大人民的立場(chǎng)上這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。 把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的原因 （1)價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的，在多個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中有一個(gè)是占主導(dǎo)地位的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在我們社會(huì)主義國家，判斷事物有無價(jià)值或價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)是最廣大人民群眾的根本利益。 （2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民的利益是根本利益、長遠(yuǎn)利益、整體利益。為此，首先應(yīng)考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求；要把個(gè)人利益、集體利益、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)；要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。 1．我國40年的改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。由此可見 ①主要矛盾決定事物發(fā)展的方向，要集中力量解決主要矛盾 ②要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，走歷史必由之路 ③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要堅(jiān)持改革開放這一正確決策 ④事物的發(fā)展具有必然性，要自覺站在新事物的一邊 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 2．近年來，我國電影產(chǎn)量迅速提升，在高票房的同時(shí)，觀眾口中“爛片”的數(shù)量也在增加，過于低俗化、功利化的內(nèi)容對(duì)青少年正確價(jià)值觀的形成造成一定影響，國產(chǎn)影片真正能夠贏得口碑，全面滿足市場(chǎng)需要和觀眾精神文化需求的精品力作明顯不夠，特別是“立足當(dāng)下，肩負(fù)責(zé)任”的現(xiàn)實(shí)題材作品仍然處于劣勢(shì)。要?jiǎng)?chuàng)作“高口碑”經(jīng)典電影，是因?yàn)? ①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 ②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展 ③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用 ④樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 A．②④ B．①③ C．①② D．③④ 【答案】B 【解析】“過于低俗化、功利化的內(nèi)容對(duì)青少年正確價(jià)值觀的形成造成一定影響”強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的反作用和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故①③符合題意。材料中強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的反作用，而不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，故②與題意不符。材料中強(qiáng)調(diào)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，而不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)，故④與題意不符。 3．“最多跑一次”改革，力爭(zhēng)從服務(wù)、政策、制度、環(huán)境等方面優(yōu)化政府供給，實(shí)現(xiàn)“群眾和企業(yè)到政府辦事最多跑一次”，達(dá)到百姓、企業(yè)和政府共贏。這一改革 ①是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線 ③順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)上層建筑變革的要求 ④符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 【答案】B 4．《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)藥塑料管理保障食品安全的通知》，要求全國要嚴(yán)格執(zhí)行限制使用農(nóng)藥（含高毒農(nóng)藥）定點(diǎn)經(jīng)營制度，實(shí)行專柜銷售、實(shí)名購買的溯源管理，保障食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全和食品安全，增強(qiáng)人民群眾對(duì)食品安全的獲得感和滿意度。國務(wù)院的這一做法 ①是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ③是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的正確判斷 ④堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 5．我國古代哲學(xué)家荀子在《天論》中說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以 亂則兇?！边@實(shí)際上已經(jīng)猜測(cè)到了 ①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的 ②物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ③社會(huì)變化的規(guī)律是客觀的 ④規(guī)律是可以用來造福人類的 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 【答案】D 【解析】“天行有?！本褪钦f社會(huì)發(fā)展有其固有的規(guī)律，故③符合題意；“應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”指的是可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，趨利避害，故④符合題意；材料里并未強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，故①②不符合題意。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________