2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第05課 滕王閣序（第3課時(shí)）（含解析）新人教版必修5.doc

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第05課 滕王閣序（第3課時(shí)） 1．閱讀課文第6、7段，給下列加線的字注音。 （1）等終軍之弱冠（ ） （2）慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)（ ） （3）舍簪笏于百齡（ ） （4）叨陪鯉對(duì)（ ） （5）今茲捧袂（ ） （6）盛筵難再（ ） 2．閱讀課文第6、7段，解釋下面句子中加線詞語(yǔ)的意思。 （1）三尺微命（__________） （2）慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)（__________） （3）舍簪笏①于百齡②（①這里代指__________。②__________。） （4）接孟氏之芳鄰（__________） （5）叨陪鯉對(duì)（__________） （6）今茲捧袂（__________） （7）楊意不逢①，撫②凌云而自惜③（①__________。②__________。③__________。） （8）鐘期既遇（__________） （9）勝①地不常，盛筵難再②（①__________。②__________。） （10）梓澤丘墟（名詞用作動(dòng)詞，__________） （11）敢①竭②鄙懷，恭疏③短引④（①謙辭，__________。②使動(dòng)用法__________。③__________。④__________。） 3．翻譯下面的句子并體會(huì)句式特點(diǎn)。 （1）勃，三尺微命，一介書生。（判斷句。無標(biāo)志判斷句） （2）奉晨昏于萬里。（狀語(yǔ)后置句，“奉”的狀語(yǔ)“于萬里”后置。“于”是狀語(yǔ)后置的標(biāo)志） 1．“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”脫胎于庾信的《馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，但前者更為出色，請(qǐng)賞析這一句。 這是全文的文眼句，歷來被視為千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“落霞”對(duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”。兩句一動(dòng)一靜，有聲有色，意境深遠(yuǎn)。四個(gè)簡(jiǎn)單的景物，通過“齊飛”“一色”點(diǎn)睛，整個(gè)畫面都活了起來，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊感，成為千古名句。 2．揣摩、賞析下列名句。 （1）“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！? 作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺(tái)的壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。 （2）“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！? 這一句素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“落霞”對(duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。 （3）“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！? 這是全文最富思想意義的警語(yǔ)。古往今來有多少有志之士，面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！蓖醪诖嘶?，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時(shí)正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。 3．駢文講究辭彩華章，多用典故，分析本文是如何用典的。 （1）言簡(jiǎn)意賅，含蓄有味——明用。所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐??！峨蹰w序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。 “龍光”之典見于《晉書?張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書?徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時(shí)不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設(shè)一睡榻留宿?！白想姟敝湟姟豆沤褡?輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電?！扒逅敝湟姟段骶╇s記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮?！疤熘敝湟姟渡癞惤?jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。“北辰”之典見《論語(yǔ)?為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國(guó)君。 以上明用的典故，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語(yǔ)）的效果，可謂言簡(jiǎn)意豐，辭約蘊(yùn)寓。 （2）隱括旨義，旨冥句中——暗用。暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語(yǔ)言，使典故貼近語(yǔ)境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果。 《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。 “馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個(gè)典故比較熟悉，不再詳解?！柏澣敝湟姟稌x書?吳隱之佳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩(shī)一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！薄昂赞H”之典見《莊子?外物》，此為語(yǔ)典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇?！叭罴敝湟姟稌x書?阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時(shí)，就痛苦著回來。 以上這些典故，或事或語(yǔ)，均由王勃化用為自己的語(yǔ)言，而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強(qiáng)行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。 （3）說古喻今，比況自身——化用?；眉袋c(diǎn)化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長(zhǎng)的事典合理化簡(jiǎn)點(diǎn)睛，以簡(jiǎn)馭繁地表達(dá)情感的用典方法。《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。 “楊意不逢”之典見《史記?司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《子虛賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個(gè)掌管獵犬的小官?！扮娖诩扔觥敝湟姟读凶?湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。 以上兩個(gè)化用典故，涵蘊(yùn)深刻。只有26歲的王勃受邀作序，但面對(duì)自己“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。 （4）多典濃縮，加強(qiáng)效果——連用。連用是指作者為了加強(qiáng)表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個(gè)典故來表達(dá)思想感情的用典方式?！峨蹰w序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個(gè)典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。 “謝家寶樹”之典見《世說新語(yǔ)?言語(yǔ)》，謝安問子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎?？侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！庇駱浼磳殬洌扔鞑蝗栝T庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳?母儀篇》，據(jù)說孟母為教育兒子而三遷擇鄰?！磅帉?duì)”之典見《論語(yǔ)?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《禮》?！褒堥T”之典見《后漢書?李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。” 以上四個(gè)典故在句中連用，極恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理，而且這幾個(gè)用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。以上明用的典故，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語(yǔ)）的效果，可謂言簡(jiǎn)意豐，辭約蘊(yùn)寓。 4．為什么說《滕王閣序》是千古名篇？ 詩(shī)與畫的統(tǒng)一；景與情的統(tǒng)一；神與形的統(tǒng)一；自然與社會(huì)的統(tǒng)一；環(huán)境與氣氛的統(tǒng)一；理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一；山水與人文的統(tǒng)一；歡快與凝重的統(tǒng)一；悲愴與奮進(jìn)的統(tǒng)一；低沉與昂揚(yáng)的統(tǒng)一。這是本文膾炙人口、千古不衰的魅力所在。 1．下列畫線詞語(yǔ)的讀音，全都正確的一組是 A．徐孺（rǔ） 棨戟（qǐ） 襜?。╳i） 星分翼軫（zhēn） B．縈回（yng） 勝餞（jiān） 涸轍（h） 鐘鳴鼎食（dǐng） C．東隅（y） 請(qǐng)纓（yīng） 猖狂（chāng） 衡陽(yáng)之浦（fǔ） D．暇日（xi） 雨霽（j） 鄴（y）水 遙襟甫暢（fǔ） 2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．時(shí)運(yùn)不濟(jì),命途多舛 舛：乖違、不順 B．無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠 等：等到 C．阮籍猖狂，豈效窮途之哭 狂：狂放、不拘禮法 D．云銷雨霽，彩徹區(qū)明 彩：日光 3．下列各句中加線的詞，用法不相同的一項(xiàng)是 A．雄州霧列 B．賓主盡東南之美 C．他日趨庭，叨陪鯉對(duì) D．俊采星馳 4．比較下列畫線詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是 ①奉宣室以何年 ③老當(dāng)益壯 ②處涸轍以猶歡 ④窮且益堅(jiān) A．①和②相同，③和④相同 B．①和②不同，③和④不同 C．①和②不同，③和④相同 D．①和②相同，③和④不同 5．“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”這句話依次涉及的歷史人物正確的一項(xiàng)是 A．曹操 謝靈運(yùn) 李白 陳子昂 B．梁孝王 陶淵明 曹植 謝靈運(yùn) C．屈原 賈誼 陶淵明 曹丕 D．賈誼 馮唐 謝靈運(yùn) 陶淵明 6．對(duì)下列語(yǔ)句的分析有誤的一項(xiàng)是 A．“家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。”寫自己闖入聚會(huì)，委婉含蓄、謙遜而又不卑不亢，恰到好處。 B．“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間?！眱删涫翘搶?，表面上是“看”“望”，實(shí)際上是在想，此處用的是雙關(guān)手法，十分巧妙。 C．“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”兩句含蓄地寫出了報(bào)國(guó)無路、濟(jì)世無門，言辭哀婉，情意綿綿。 D．“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”微譏孟嘗，非議阮籍，來反襯自己堅(jiān)定的意志，典故隨手拈來，達(dá)到了出神入化的地步。 7．下列說法，全部正確的一項(xiàng)是 ①古人用天上二十八宿（列星）的方位來區(qū)分地面的區(qū)域，某個(gè)星宿對(duì)著地面的某個(gè)區(qū)域，叫做某地在某星的分野。 ②三秋，秋季。這里指秋天的第三個(gè)月，即九月。 ③“紫電清霜”中的“紫電”是寶劍名，“清霜”指劍。 ④“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”中的“潘”指潘岳，“陸”指陸機(jī)，他們都是南朝人。鐘嶸的《詩(shī)品》中說：“陸才如海，潘才如江?！? ⑤“臺(tái)隍枕夷夏之交”中的“夷”指北方少數(shù)民族，“夏”即華夏，指古揚(yáng)州地區(qū)（現(xiàn)在江蘇江西安徽一帶）。 A．①②③ B．③④⑤ C．②③⑤ D．①②⑤ 8．如果你是一位導(dǎo)游，請(qǐng)為滕王閣風(fēng)景區(qū)寫一段介紹性文字。要求：注意自然景觀與歷史人文景觀相結(jié)合；運(yùn)用修辭手法；不超過100字。 閱讀下面的文言文，完成問題。 游石門詩(shī)序 【東晉】慧遠(yuǎn) 石門在精舍南十余里，一名障山?；B大嶺，體絕眾阜。辟三泉之會(huì)，并立而開流，傾巖玄映其上，蒙形表于自然，故因以為名。此雖廬山之一隅，實(shí)斯地之奇觀。皆傳之于舊俗，而未睹者眾。將由懸瀨險(xiǎn)峻，人獸跡絕，徑回曲阜，路阻行難，故罕經(jīng)焉。 釋法師以隆安四年仲春之月，因詠山水，遂振錫而游。于時(shí)交徒同趣，三十余人，成拂衣晨征，悵然增興。雖林壑幽邃，而開涂況進(jìn)；雖乘鋮履石，并以所悅為安。即至，則援木尋葛，歷險(xiǎn)窮崖，猿臂相引，僅乃造極。于是擁勝倚巖，詳觀其下，始知七嶺之美，蘊(yùn)奇于此：雙闕對(duì)峙其前，重巖映帶其后，巒阜周圍以為障，崇巖四營(yíng)而開宇。其中則有石臺(tái)、石池、宮館之象，觸類之形，致可樂也。清泉分流而合注，淥淵鏡凈于天池，文石發(fā)彩，煥若披面，檉松芳草，蔚然光目。其為神麗，亦已備矣。 斯日也，眾情奔悅，矚覽無厭。游觀未久，而天氣屢變：霄霧塵集，則萬象隱形；流光回照，則眾山倒影。開闔之際，狀有靈焉，而不可測(cè)也。及其將登，則翔禽拂翮，鳴猿厲響，歸云回駕，想羽人之來儀；哀聲相和，若玄音之有寄。雖仿佛猶聞，而神以之暢；雖樂不期灌，而欣以永日。當(dāng)其沖豫自得，信有味焉，而未易言也。 退而尋之，夫崖谷之間，會(huì)物無主。應(yīng)不以情而開興，引人致深若此，豈不以虛明朗其照，閑邃篤其情耶？并三復(fù)斯談，猶昧然未盡。俄而太陽(yáng)告夕，所存已往，乃悟幽人之玄覽，達(dá)恒物之大情，其為神趣，豈山水而已哉！于是徘徊崇嶺，流目四矚；九江如帶，丘阜成垤。因此而推，形有巨細(xì)，智亦宜然。乃喟然嘆：宇宙雖遐，古今一契；靈鷲邈矣，荒途日隔。不有哲人風(fēng)跡誰存應(yīng)深悟遠(yuǎn)慨焉長(zhǎng)懷各欣一遇之同歡感良辰之難再情發(fā)于中遂共詠之云爾！ （《中國(guó)古籍全錄?歷代游記選》） 1．對(duì)下列加線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．此雖廬山之一隅 隅：角落 B．而開涂況進(jìn) 涂：道路 C．閑邃篤其情耶 篤：沉重 D．宇宙雖遐，古今一契 遐：久遠(yuǎn) 2．對(duì)文中加粗的句子斷句正確的一項(xiàng)是 A．不有哲人/風(fēng)跡誰存/應(yīng)深悟遠(yuǎn)/慨焉/長(zhǎng)懷/各欣/ 一遇之同歡/感良辰之難再/情發(fā)于中/遂共詠之云爾 B．不有哲人/風(fēng)跡誰存/應(yīng)深悟遠(yuǎn)/慨焉長(zhǎng)懷/各欣一遇之同歡/感良辰之難再/情發(fā)于中/遂共詠之云爾 C．不有哲人風(fēng)跡/誰存應(yīng)深悟遠(yuǎn)/慨焉/長(zhǎng)懷各欣一遇/之同歡感良辰之/難再情發(fā)于中/遂共詠之云爾 D．不有哲人/風(fēng)跡誰存/應(yīng)深悟遠(yuǎn)/慨焉長(zhǎng)懷各欣一遇之/同歡感良辰之/難再情發(fā)于中/遂共詠之云爾 3．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是 A．文章首先介紹了石門的地理位置、命名由來，說明其不為人知的原因。接著記述了游歷的過程，描繪了石門景色的奇麗多變，寫出了眺覽的樂趣。 B．文中有“交徒同趣，三十余人”及“情發(fā)于中，遂共詠之云爾”的字樣，由此可以得知，這次廬山之行人數(shù)眾多，而且大家游山玩水，吟詩(shī)唱和。 C．文章后面兩段由寫景轉(zhuǎn)為思考自然給人的啟示。在慧遠(yuǎn)看來，自然山水會(huì)因?yàn)橛握叩母星槎鎏砬橹拢切┯碾[之人神秘的感悟，通達(dá)永恒事物的至深之情，都是眼前美麗的山水賜給的禪趣。 D．本文文辭優(yōu)美，句子駢偶，末段闡發(fā)佛教思想，帶有晉代特有的玄學(xué)風(fēng)格。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）斯日也，眾情奔悅，矚覽無厭。 （2）當(dāng)其沖豫自得，信有味焉，而未易言也。 【2018年高考江蘇卷】閱讀下面的文言文，完成1~4題。 重到沭陽(yáng)圖記 袁枚 古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽(yáng)二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當(dāng)時(shí)東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時(shí)，渠裁斷乳故也。 夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭(zhēng)來扶車。大概昔時(shí)騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。 越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會(huì)賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對(duì)之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時(shí)舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩(shī)，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評(píng)書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。 居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時(shí)再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風(fēng)世①，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。 [注]①風(fēng)世：勸勉世人。 （選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》，有刪節(jié)） 1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．余宰沭陽(yáng)二年 宰：治理 B．說當(dāng)時(shí)決某獄 決：打開 C．代為治筐篋 治：備辦 D．奉母閑居 奉：侍奉 2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請(qǐng)老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽(yáng)。 B．當(dāng)年袁枚離開沭陽(yáng)時(shí)，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。 C．八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。 D．呂嶧亭在寒冬時(shí)節(jié)送客至十字橋，賓主作別時(shí)，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。 3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。 （2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？ 4．文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 1．D 【解析】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音的能力。有錯(cuò)的依次是：A項(xiàng)，軫（zhěn）；B項(xiàng)，餞（jin）；C項(xiàng)，浦（pǔ）。 2．B 4．C 【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①中“以”翻譯為“在”；②中“以”相當(dāng)于“而”；③④中的“益”都可以解釋為“應(yīng)當(dāng)”。 5．B 6．C 【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)中這兩句運(yùn)用的技巧是直抒胸臆，不是“含蓄”表達(dá)情感。 7．A 【解析】本題考查掌握文學(xué)常識(shí)的能力。④“南朝”應(yīng)為“晉朝”；⑤“夷”指南方荊楚之地，“夏”指中原地區(qū)。 8．“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，滕王閣因“初唐四杰”之首王勃的《滕王閣序》而得以名貫古今，譽(yù)滿天下。王勃的《滕王閣序》，膾炙人口，傳誦千秋。文以閣名，閣以文傳，歷千載滄桑而盛譽(yù)不衰。 【解析】第一步：把握題意。本題要求為滕王閣風(fēng)景區(qū)寫一段介紹性文字，同時(shí)，注意是以一位導(dǎo)游的身份。 第二步：注意要求。本題的要求是自然景觀與歷史人文景觀相結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用一定的修辭手法，不超過100字；其中自然景觀和歷史人文景觀需要挖掘，在此基礎(chǔ)上，對(duì)修辭手法再進(jìn)行選擇。 第三步：擬寫答案。這樣要在弄清題目要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)平時(shí)所學(xué)有關(guān)滕王閣的知識(shí)就可組織答案。 1．C 【解析】篤：專一，一心一意，篤厚。 2．B 3．C 【解析】在慧遠(yuǎn)看來，所看到的大自然都是無所主宰、隨順自然的，應(yīng)當(dāng)不會(huì)因?yàn)橛握叩母星槎鎏硎裁辞橹隆ＫI(lǐng)悟到那些幽隱之人神秘的感悟，通達(dá)永恒事物的至深之情，其實(shí)是神靈賜給的禪趣，并非僅僅是眼前美麗的山水。 4．（1）這一天，大家的心情奔放而又喜悅，四處游覽都還不覺得滿足。 （2）當(dāng)一個(gè)人怡然自得時(shí)，確實(shí)是意趣無窮呀，只是不容易用語(yǔ)言表達(dá)出來。 【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言翻譯應(yīng)在理解文意的基礎(chǔ)上，以直譯為主，特別注意重點(diǎn)詞語(yǔ)、重點(diǎn)句式等得分關(guān)鍵點(diǎn)。 【參考譯文】 石門在東林寺南方大約十余里處，它另外還有一個(gè)名稱叫“障山”。山腳和周圍起伏的群嶺相連，山體超越身邊的山脈獨(dú)自矗立。眾多的山泉在這里匯合，兩峰并肩而立，澗水從中流出，傾斜的危巖在水中映出倒影，朦朧的景色水霧般覆蓋著大自然，因此才有了石門這個(gè)名字。這里雖然是廬山的一角，但確實(shí)是一大奇觀。它的奇麗只在民間傳說中代代相傳，真正親眼看過的人卻并不多。因?yàn)槠俨纪募保双F無法到達(dá)，山上的石徑往復(fù)曲折，阻礙重重難以行走，所以，這里很少有供人行走的山路。 隆安四年仲春的一天，因?yàn)槲液痛蠹蚁胍煌髟伾剿?，就拄著錫杖去石門游玩。當(dāng)時(shí)，共有志趣相投的人三十多位，大家都早早地起來穿好衣服出門了，悵然的心情也增加了不少興致。山林雖然幽暗深邃，但大家仍然開辟道路競(jìng)相前進(jìn)；走過的險(xiǎn)路重重，但每個(gè)人都為自己見到的景色感到滿足。到了石門澗，眾人就攀著樹木揪著蒿草，翻越險(xiǎn)峰涉過淺灘，相互攙扶著，只有一個(gè)目標(biāo)就是到達(dá)最高峰。最后，終于登上山頂了，背倚巖石，美麗的景色環(huán)繞身邊，仔細(xì)地往山峰下觀看，這才知道廬山七嶺之美，皆蘊(yùn)藏于此：兩座山峰對(duì)峙在前方，重重的山巖疊聳在后面。一圈圈的環(huán)形山巒圍繞在周圍如同屏障，一塊塊高聳的巖石支撐起一片開闊的空間。這些巖石有的像石臺(tái)，有的像石池，有的像宮館……看到可以比擬的景物，讓人感到無比喜悅。還有一道道的清泉先是分開流出后又合在一起瀉下，天池里的潭水像鏡子一樣映照著天空，彩色的石頭散發(fā)著光彩，鮮明得像展開了美麗的面容，松柳和芒草這些草木生長(zhǎng)得茂盛而耀人眼目。它們向我們完整地展示了造物的神奇和美麗。 這一天，大家的心情奔放而又喜悅，四處游覽都還不覺得滿足。但是，游覽時(shí)間不是太久，天氣卻多次發(fā)生變化：一會(huì)兒高空云霧聚集，周圍的一切景象都隱藏在其中；一會(huì)兒流動(dòng)的陽(yáng)光返照回來，群山在水中投下了清晰的倒影。云霧開闔之際，它的形狀就像是有靈氣一樣，讓人難以預(yù)測(cè)。正要重新開始登山時(shí)，一群飛翔的鳥兒在空中振動(dòng)著翅膀，遠(yuǎn)處猿兒鳴叫的聲音也十分清晰，飄動(dòng)的云彩像仙人的車駕，凄清的聲音仿若傳說中的仙樂。這一切雖然都處于朦朧之中，但是足以讓人心神歡暢。但快樂不宜過度，長(zhǎng)久保持是最主要的。當(dāng)一個(gè)人怡然自得時(shí)，確實(shí)是意趣無窮呀，只是不容易用語(yǔ)言表達(dá)出來。 往回走的時(shí)候我就在想：在山谷之間，所看到的大自然都是無所主宰、隨順自然的。應(yīng)當(dāng)不會(huì)因?yàn)橛握叩母星槎鎏硎裁辞橹?，但仍然讓人?duì)大自然有這樣深的感受，這難道不是在用一種空明虛靜的景色開闊我們的觀想，用悠閑深遠(yuǎn)的境界讓我們的情致更加篤厚嗎？我先后三次重復(fù)這樣的話語(yǔ)，仍然沒有找到答案。不一會(huì)兒，太陽(yáng)落下山去了，眼前的景物已經(jīng)模糊不清，我這才領(lǐng)悟到那些幽隱之人神秘的感悟，通達(dá)永恒事物的至深之情，其實(shí)是神靈賜給的禪趣，難道僅僅只是眼前美麗的山水嗎？ 于是在山嶺之間徘徊，放眼四下張望，只見九江之水彎曲如帶，山岳像螞蟻穴前的小土堆。因此我推想，物體有大有小，智慧也應(yīng)當(dāng)是這樣呀。于是不由感嘆：宇宙雖然遙遠(yuǎn)闊大，但古今卻是同一個(gè)樣子；靈鷲山雖然悠遠(yuǎn)，荒無人煙的路程對(duì)于篤信佛教的人來說，卻像是一天就可以到達(dá)。如果沒有這些哲人，美好的風(fēng)尚和古跡怎么會(huì)存在呢？感應(yīng)深邃的哲理，領(lǐng)悟西方佛法的啟發(fā)，心中又是一陣長(zhǎng)久的思索。大家對(duì)今日同游佳景感到十分高興，又感嘆良辰美景難以復(fù)再，心中之情不可壓抑，于是一同吟詠詩(shī)篇。 1．B 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思的理解。題干要求選出“對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。考生應(yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。B項(xiàng)“說當(dāng)時(shí)決某獄”，意思是“談?wù)摦?dāng)時(shí)判決某個(gè)人的訴訟案件”，所以“決”，判決。 2．C 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解概括能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的墓礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。C項(xiàng)，“多數(shù)事已忘記了”并不是八十多歲的張、沈兩吏，而是作者袁枚，原文“有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記”。 【點(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。 3．（1）天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。 （2）伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？ 4．為官當(dāng)勤政愛民，百姓會(huì)懷念他；為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他。 【解析】本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。首先審題，把握題干的要求，“文中‘可以風(fēng)世’的內(nèi)容有哪些”，“風(fēng)世”根據(jù)注解可知是勸勉世人的意思。作答時(shí)需要從全文概括，可以從作者在沭陽(yáng)為官離任后重到沭陽(yáng)的情形及最后一段分析，“四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹”，“俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？”說明為官當(dāng)勤政愛民，百姓會(huì)懷念他。為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他。 【參考譯文】 古代的人常常對(duì)他從前所管轄的地區(qū)再三表達(dá)其意。大概是賢能的人視民如家，做官而不能忘了他所管轄過的地方，這個(gè)地方的百姓，也不能忘了他吧。我治理沭陽(yáng)兩年，乙丑年，調(diào)遷到白下?，F(xiàn)在是戊申年了，有感于呂觀察呂嶧亭多次寫信邀請(qǐng)，我在十月五日渡過黃河，住宿在錢接三家。錢接三是當(dāng)時(shí)的東道主，他的父親錢鳴和瘦且兩腮長(zhǎng)有胡子，錢接三在容貌上很像他的父親，與他談起他父親的事，接三不太清楚。我離開沭陽(yáng)的時(shí)候，是錢接三才斷奶的原因啊。 夜深擺置酒席，聽到緩緩的車聲，這是呂嶧亭派遣使從前來迎接我。天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂峰亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。一頓飯的功夫，望見城墻遮列，知道是沭陽(yáng)城新的建筑。士紳幾十人爭(zhēng)著前來扶車。大多是以前朋友，現(xiàn)在全都老態(tài)龍鐘拄著手杖了。 過了第二天，進(jìn)入縣署游覽，到父母用膳的地方，姊妹斗草的地方，昔日宴會(huì)賓客處理文卷的地方，緩緩行走淚眼婆娑，悲傷淚下，即使是一庖一湢、一井一匽，面對(duì)它們也不禁生情，也不能自我解說這是什么緣故。有張、沈兩個(gè)官吏前來，年齡都是八十多歲了。說起當(dāng)時(shí)判決某個(gè)訴訟案件，入簾介紹某個(gè)案卷，我完全不回憶起來了。重提又突然醒悟，如同整理兒時(shí)舊書，如同失物重得。縣里朱廣文擅長(zhǎng)詩(shī)，吳中翰精通鑒賞，解、陳二人善長(zhǎng)繪畫與下棋，主人喜歡談?wù)撌疯b，常常到深夜，嘴巴仍然滔滔不絕。我或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮埃蛟u(píng)書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，沒有片刻的清閑。于是忘記了自己是作客，同時(shí)忘了自己身體已經(jīng)又老又衰了。 過了半月，漸漸下起了冰霜，年將末了，不得已苦苦告辭主人。主人仍送至之前相迎的地方，代為備辦禮物，整頓好車馬，握手問我說：“什么時(shí)候再見先生？”我不能回答，并非不想回答，是不忍回答啊。哎！我今年七十三了，忍心欺騙他而說再來嗎？忍心傷他的心而說不來嗎？然以五十年前的令尹身份，再來舊邦，世上像我這樣的人很少了；四品高官，侍奉母親閑居，仍然能想著五十年前的舊令尹，世上像呂嶧亭這樣的人更少了。離然后合，合然后離，離可以復(fù)合，但是老了不能再變少了。此次一別，我不能學(xué)太上忘情，所以做了兩幅圖，一幅送給呂嶧亭，一幅留給自己保存，傳示子孫，使他們知道官員可以重來，可以去想念他們，迎接舊官員如同迎接新官員一樣，那主人也是可以去想念的。孟子說：伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？提筆寫下這件事，可以用它來勸勉世人，又不僅僅為區(qū)區(qū)朋友聚散之感啊。