2018年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識(shí)論（練）（含解析）.doc

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專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識(shí)論 1.練高考 1.[2017天津卷,9]著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說:“哲學(xué)很重要,很多學(xué)問做深了,都會(huì)碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣,物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī),都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué),要懂哲學(xué)?！彼赃@么講,主要是因?yàn)?( ) A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律 【答案】D 【解析】題目設(shè)問指向強(qiáng)調(diào)哲學(xué)重要性的原因,D能夠與題干構(gòu)成因果關(guān)系,入選;哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,A錯(cuò)誤,不選;B指出了哲學(xué)的產(chǎn)生,與題干強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的重要性不符合;哲學(xué)是一種精神力量,C錯(cuò)誤,不選。 2.[2017江蘇單科,24]在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響,中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見 ( ) ①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 3.[2016江蘇單科,25]愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明 ( ) ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) ④世界觀決定方法論 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】解析 本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ),體現(xiàn)了①。“哲學(xué)一經(jīng)建立……又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展”體現(xiàn)了③。哲學(xué)并不凌駕于科學(xué)之上,②說法錯(cuò)誤。④說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)。 4.[2017天津文綜,10]內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人,是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴,確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者,并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了 ( ) A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,可以揭示歷史之謎 B.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造一個(gè)理想的事物 C.人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約 D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性 【答案】A 5.[2017江蘇單科,25]20世紀(jì)80年代初,法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想,如果把“量子糾纏”原理用于通信,將極大提高通信的安全保密程度。為此,我國(guó)積極開展相關(guān)應(yīng)用研究,并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明 ( ) A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B.要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn) D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界 【答案】D 【解析】在科學(xué)家們的設(shè)想的啟發(fā)下,我國(guó)開展研究,成功發(fā)射量子通信衛(wèi)星,這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用,并沒有體現(xiàn)意識(shí)是客觀存在的主觀映象,D正確,A不選;“一切從實(shí)際出發(fā)”在材料中沒有體現(xiàn),B不選;“客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)”是一種唯心主義思想,C不選。 6.[2017全國(guó)卷Ⅰ,21]某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題,創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流,獲得信息資源,把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于 ( ) ①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題 ②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) ③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論 ④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 2.練模擬 1.[2018山西孝義高三摸底,24]隨著人們的健康意識(shí)和環(huán)保意識(shí)的提高,共享單車既符合當(dāng)前的時(shí)代需要,又有效解決了城市最后一公里出行問題,使原本已慢慢遠(yuǎn)離生活的自行車又開始火爆起來。這一變化說明 ( ) ①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 ②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ③價(jià)值判斷因人而異,以價(jià)值選擇為基礎(chǔ) ④新出現(xiàn)的事物更符合社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】A 【解析】本題主要考查的是世界觀和方法論、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。③說法錯(cuò)誤,價(jià)值選擇基于價(jià)值判斷。④說法錯(cuò)誤,新出現(xiàn)的事物不等于新事物。 2.[2018陜西榆林第二中學(xué)高三期中,17]與古代科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)的是古希臘的樸素唯物主義,與近代牛頓力學(xué)相適應(yīng)的是機(jī)械唯物主義,與現(xiàn)代科學(xué)相適應(yīng)的是辯證唯物主義。由此可見 ( ) ①具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的源頭 ②人們對(duì)真理的追求是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程 ③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 ④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】C 【解析】材料表明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,③符合題意;從古代樸素唯物主義到近代形而上學(xué)唯物主義,再到辯證唯物主義,說明人們對(duì)真理的追求是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,②符合題意;生活實(shí)踐是哲學(xué)的源頭,①說法錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用,④與題意不符。 3.[2018河北衡水中學(xué)高三大聯(lián)考,23]伏爾泰和盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物,他們的哲學(xué)思想對(duì)法國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。被趕下臺(tái)的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆:“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。”材料表明( ) A.哲學(xué)思想為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ) B.哲學(xué)思想是自己時(shí)代的精神上的精華 C.哲學(xué)思想是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn) D.反映時(shí)代要求的哲學(xué)思想是社會(huì)變革的先導(dǎo) 【答案】D 4.[2018陜西五校高三模擬,13]2017年7月26日,習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上講話指出:全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情,牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的唯物論依據(jù)是 ( ) A.要在矛盾的普遍性原理指導(dǎo)下,分析矛盾的特殊性 B.正確的意識(shí)是想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 C.物質(zhì)決定意識(shí),主觀要符合客觀 D.事物的聯(lián)系形式是多種多樣的 【答案】C 【解析】A、D屬于辯證法,與設(shè)問要求不符;一切從實(shí)際出發(fā)是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),B錯(cuò)誤;材料中所說觀點(diǎn)的唯物論依據(jù)是物質(zhì)決定意識(shí),主觀要符合客觀,C正確。 5.[2018湖北部分重點(diǎn)中學(xué)新高三起點(diǎn)考,14]詩(shī)詞語(yǔ)言的錘煉與修養(yǎng),既是一個(gè)實(shí)踐問題,也是一個(gè)理論問題。對(duì)于一個(gè)詩(shī)詞愛好者特別是詩(shī)詞創(chuàng)作者來說,要想不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和藝術(shù)水平,就要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫,努力學(xué)習(xí),持之以恒,才有可能取得實(shí)效。從唯物論的角度看,這一寶貴經(jīng)驗(yàn)說明 ( ) A.物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、不可分割 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) C.意識(shí)具有能動(dòng)作用 D.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 【答案】D 【解析】本題考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。材料強(qiáng)調(diào),要想不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和藝術(shù)水平,就要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫,而理論與實(shí)踐的結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一,故本題選D;物質(zhì)不依賴于意識(shí),意識(shí)依賴于物質(zhì),故A錯(cuò)誤;B不屬于唯物論知識(shí),不選;C表述正確但與題意不符。 6.[2018廣東汕頭潮師高級(jí)中學(xué)高三期中,11]隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn),與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會(huì)問題接踵而至,人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上,形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是 ( ) A.認(rèn)識(shí)的重要來源 B.認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.人類認(rèn)識(shí)的目的 D.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn) 【答案】B 【解析】人類環(huán)境學(xué)的形成說明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新要求,推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索和研究,故B符合題意,入選;A、C、D不符合題意,排除。 3.練熱點(diǎn) 1.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來、吸收外來、面向未來”,要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué) ( ) ①是社會(huì)變革的先導(dǎo),具有服務(wù)社會(huì)的重要功能 ②是時(shí)代精神的精華,不同程度反映各個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求 ③是“科學(xué)之科學(xué)”,為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo) ④要不斷發(fā)展完善自身,善于把握所處歷史時(shí)代的脈搏 A.①② B.②③ C.②④ D.①④ 【答案】D 2.習(xí)近平強(qiáng)調(diào):中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶,也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。下列關(guān)于哲學(xué)的說法中,正確的是 ( ) ①哲學(xué)決定著人類社會(huì)的發(fā)展方向 ②哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) ③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 ④哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 【答案】D 【解析】解析 本題考查哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)。①中“決定”的說法夸大了哲學(xué)的作用。只有真正的哲學(xué)才是社會(huì)變革的先導(dǎo),排除④。②③正確且符合題意。 3.家風(fēng)正,給孩子帶來正氣和正義的影響是必然的,這樣的孩子進(jìn)入社會(huì),釋放出來的自然是正氣。面對(duì)歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為,當(dāng)有一種本能的拒斥的自覺。由此可見 ( ) ①世界觀決定方法論 ②哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問題的思考 ③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo) ④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】C 【解析】解析 材料講的是在良好家風(fēng)熏陶下的孩子進(jìn)入社會(huì),釋放出來的是正氣,說明正確的世界觀具有指導(dǎo)作用,①③符合題意;②與題意不符;在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性是走向成功的關(guān)鍵,④說法錯(cuò)誤。 4.2017年4月27日,“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功完成首次推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加試驗(yàn),標(biāo)志著“天舟一號(hào)”飛行任務(wù)取得圓滿成功。我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加這一關(guān)鍵技術(shù)的國(guó)家。這標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程第二步勝利完成,也正式宣告中國(guó)航天邁進(jìn)“空間站時(shí)代”。這一成果再次證明( ) A.人的主觀能動(dòng)性能夠突破客觀規(guī)律和條件的制約 B.人能根據(jù)自己的需要改造和利用規(guī)律 C.思維與存在具有同一性 D.人的意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 【答案】C 5.現(xiàn)有的量子保密通信主要是通過量子密鑰對(duì)經(jīng)典信息進(jìn)行加密傳輸。隨著技術(shù)的發(fā)展,最終的量子保密通信將會(huì)實(shí)現(xiàn)量子信息的傳輸,通過光纖網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行量子隱形傳輸有望極大提高互聯(lián)網(wǎng)連接的安全性和強(qiáng)度。由此可見,量子通信技術(shù)的發(fā)展 ( ) ①是一個(gè)突破量子傳輸規(guī)律限制、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程 ②說明人類對(duì)量子技術(shù)的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷進(jìn)步 ③說明科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展對(duì)改造世界具有深遠(yuǎn)的影響 ④證明了正確認(rèn)識(shí)總是在不斷克服謬誤的基礎(chǔ)上形成的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 【解析】量子通信技術(shù)的發(fā)展始終受到客觀規(guī)律和主客觀條件的制約,①中“突破量子傳輸規(guī)律限制”的說法錯(cuò)誤;②③符合題意;認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn),④表述錯(cuò)誤。 6.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理研究表明,艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物,它對(duì)多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。艾葉還是一種應(yīng)用廣泛的食材,最典型的莫過于盛行在兩廣及湘、黔部分地區(qū)的民間美食——艾葉粑粑。艾葉既可以是藥物,也可以是美食,這說明 ( ) ①人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿足自身的不同需要 ②人們可以借助實(shí)踐活動(dòng)改變艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用 ③人們可以根據(jù)需要改變艾葉的特性從而使其具有不同的功能 ④艾葉在不同的生長(zhǎng)階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 【答案】A