2018-2019學(xué)年高中語文 第05課 滕王閣序（第1課時(shí)）（含解析）新人教版必修5.doc

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第05課 滕王閣序（第1課時(shí)） 1．王勃（650—675），字 ，絳州龍門（今山西省河津縣）人。未冠應(yīng)幽素科及第，授朝散郎。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于劍南，后補(bǔ)虢州參軍。又因私殺官奴獲死罪，遇赦除名，父福疇受累貶交趾令。勃渡南海省，父溺水受驚而死。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“ ”。其詩氣象渾厚，音律諧暢，開初唐新風(fēng)。 2．閱讀課文第1段，給下列句子加線的字注音。 （1）星分翼軫（ ） （2）甌越（ ） （3）臺隍枕夷夏之交（ ） （4）棨戟遙臨（ ）（ ） （5）懿范（ ） （6）襜帷暫駐（ ） （7）騰蛟起鳳（ ） （8）躬逢勝餞（ ） 3．閱讀課文第1段，解釋下列句子中加線詞語的含義。 （1）豫章故郡（__________） （2）襟①三江而②帶③五湖，控蠻荊而引④甌越（①名詞的意動用法，____________。②連詞，____________。③名詞的意動用法，__________。④__________。） （3）徐孺下陳蕃之榻（名詞的使動用法，__________） （4）雄州霧①列，俊采星②馳（①②名詞作狀語，__________；_________） （5）臺隍枕①夷夏之交，賓主盡②東南之美③（①__________。②__________。③形容詞作名詞，_________。） （6）十旬休假①，勝②友如云（①__________。②__________。） （7）千里逢迎（古今異義，古義是_______；今義是說話和做事故意迎合別人的心意。多含貶義。） （8）騰蛟起鳳（使動用法，__________） 4．閱讀課文第1段，翻譯下面的句子并體會句式的特點(diǎn)。 （1）物華天寶。（省略句?！拔锶A”后省略謂語“為”） （2）都督閻公之雅望，棨戟遙臨。（定語后置句?！岸级介惞钡亩ㄕZ“雅望”后置?！爸笔嵌ㄕZ后置的標(biāo)志） （3）童子何知，躬逢勝餞。（賓語前置句?！爸钡馁e語“何”前置） 1．文章開始不寫樓臺，不寫宴會，而先寫地勢與人物，這樣寫有何好處？ 文章借用鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢之雄，物產(chǎn)豐富，人才俊美，既渲染了和樂的氛圍、宴會的高雅，同時(shí)也緊扣照應(yīng)了題目《秋日登洪府滕王閣餞別序》。 2．第1段中，作者寫參加宴會的人物，照應(yīng)了前文的哪個詞語？ 作者在寫參加宴席人物時(shí)，用了“雅望”“懿范”“勝友”“高朋”“騰蛟起鳳”“紫電清霜”等詞語，極盡人物的文韜武略，照應(yīng)了前文的“俊采”一詞。 3．第1段中，從“物華天寶”到“賓主盡東南之美”幾句，在寫法上有何特點(diǎn)？ “物華天寶”四句寫人物之盛，“龍光射牛斗之墟”一句呼應(yīng)“星分翼軫”；“徐孺下陳蕃之榻”一句為當(dāng)時(shí)“洪都”人才的出場作好鋪墊?！靶壑蒽F列”四句將地勢與人才兩方面交叉在一起寫。其中，“雄州霧列”寫地，是“星分”四句的補(bǔ)充；“俊采星馳”寫人，是“物華”四句的發(fā)揮?！芭_隍”一句復(fù)說“星分”四句，“賓主”一句補(bǔ)充“物華”四句，并為引出后文作鋪墊。 1．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全對的一項(xiàng)是 A．棨戟（qǐ） 舸艦（kě） 襜?。╟hān） 孤鶩（w） B．遄飛（chun） 叨陪（dāo） 彭蠡（lǐ） 臺隍（hunɡ） C．簪笏（h） 閭閻（lǘ） 甌越（ōu） 捧袂（mi） D．睇眄（miǎn） 翼軫（zhěn） 潦水（lio） 涸轍（h） 2．下列成語中沒有錯別字的一組是 A．物華天寶 涸澈之鮒 老當(dāng)益壯 高山流水 B．人杰地靈 魚舟唱晚 窮且益堅(jiān) 清云之志 C．千里逢迎 天高地迥 桑榆非晚 白首之心 D．高朋滿座 萍水相逢 一介書生 俊采星弛 3．下列句子中，加線的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．每到節(jié)前旺季，青島水產(chǎn)品市場中，各種蝦，尤其是價(jià)格青云直上的明蝦和沼蝦讓人望而卻步。 B．黃土高原千溝萬壑，貧瘠、厚重、蒼涼，卻孕育出眾多中國現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)家，這可謂鐘靈毓秀。 C．春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，此時(shí)此刻，普天之下的中華兒女都會鐘鳴鼎食，更加緬懷祖先，更加珍惜血濃于水的骨肉情誼。 D．這次修志工程前后歷時(shí)10載，六更篇目，四易其稿，眾手共襄，玉成其事，凝聚了社會各方人士的心血和關(guān)愛，滲透著編修人員的艱辛和智慧。 4．下列各組句子中加線的詞意思完全相同的一組是 A．賓主盡東南之美 潦水盡而寒潭清 B．識盈虛之有數(shù) 弈之為數(shù)，小數(shù)也 C．氣凌彭澤之樽 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 D．纖歌凝而白云遏 到中流擊水，浪遏飛舟 5．下列句子中有通假字的一句是 A．臺隍枕夷夏之交 B．云銷雨霽，彩徹區(qū)明 C．遙襟甫暢，逸興遄飛 D．儼驂于上路 6．下列說法，全部正確的一項(xiàng)是 ①古人用天上二十八宿（列星）的方位來區(qū)分地面的區(qū)域，某個星宿對著地面的某個區(qū)域，叫做某地在某星的分野。 ②三秋，秋季。這里指秋天的第三個月，即九月。 ③“紫電清霜”中的“紫電”是寶劍名，“清霜”指劍。 ④“請灑潘江，各傾陸海云爾”中的“潘”指潘岳，“陸”指陸機(jī)，他們都是南朝人。鐘嶸的《詩品》中說：“陸才如海，潘才如江。” ⑤“臺隍枕夷夏之交”中的“夷”指北方少數(shù)民族，“夏”即華夏，指古揚(yáng)州地區(qū)（現(xiàn)在江蘇江西安徽一帶）。 A．①②③ B．③④⑤ C．②③⑤ D．①②⑤ 7．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 近日，有江西“滕學(xué)”專家公布，根據(jù)日藏唐本研究成果，《滕王閣序》中傳唱千古的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”恐怕要改寫。_________。_______。_______，_______。_______。_______，應(yīng)最接近王勃原著原始面貌。 ①因?yàn)?，落霞、秋水、長天等都是自然景觀，冒出來動物“孤鶩”一詞，不那么對仗 ②霧、鶩音近，正偽難分 ③依據(jù)日藏唐本，一些專家認(rèn)為，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中，可能是“孤霧”而不是“孤鶩” ④日藏古本寫于唐景龍?jiān)辏ü?07年）七月，此時(shí)王勃《滕王閣詩序》面世不足32年 ⑤此名句，自北宋《文苑英華》本以來，兩宋、明、清，歷代官、坊諸本均作“孤鶩” ⑥唯見此日藏唐本作“孤霧” A．③①④②⑤⑥ B．③①⑤⑥②④ C．⑤①③②④⑥ D．⑤⑥③①④② 8．對下列語句的分析有誤的一項(xiàng)是 A．“家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞?！睂懽约宏J入聚會，委婉含蓄、謙遜而又不卑不亢，恰到好處。 B．“望長安于日下，目吳會于云間?！眱删涫翘搶懀砻嫔鲜恰翱础薄巴?，實(shí)際上是在想，此處用的是雙關(guān)手法，十分巧妙。 C．“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”兩句含蓄地寫出了報(bào)國無路、濟(jì)世無門，言辭哀婉，情意綿綿。 D．“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”微譏孟嘗，非議阮籍，來反襯自己堅(jiān)定的意志，典故隨手拈來，達(dá)到了出神入化的地步。 9．暑假中，一群香港學(xué)生來南昌旅游觀光，參觀滕王閣，在一副前人題寫的楹聯(lián)前駐足觀賞。假如你是帶隊(duì)的導(dǎo)游，你打算怎樣向他們介紹這副楹聯(lián)呢？請寫一段不超過150字的解說詞。 滕王何在？剩高閣千秋，俱憐畫棟珠簾，都化作空潭云影；閻公能傳，仗書生一序，寄語東南賓主，莫輕看過路才人。 （一）閱讀下面節(jié)選文段，完成各題。 時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情，阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 1．下列句子中，加線詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是 A．時(shí)維九月，序?qū)偃? 序：時(shí)序 B．臨帝子之長洲 臨：來到 C．識盈虛之有數(shù) 數(shù)：規(guī)律 D．所賴君子見機(jī) 機(jī)：預(yù)兆 2．下列句子中“而”字的用法，與例句相同的一項(xiàng)是 例句 酌貪泉而覺爽 A．爽籟發(fā)而清風(fēng)生 B．控蠻荊而引甌越 C．天柱高而北辰遠(yuǎn) D．懷帝閽而不見 3．下列對課文有關(guān)語句的分析，不正確的一項(xiàng)是 A．“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句在色彩上，上句淡雅，下句濃重，濃淡對比，突出了秋日景物的特征。 B．“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢”寫滕王閣周圍景物，是近景。 C．“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”寫彩霞自上而下，寫孤鶩自下而上，相映增輝；青天碧水，天水相接，上下渾然一色，寫盡了秋晚暮色之美。 D．“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！贝司渌鶎憺檠矍八娭畬?shí)景，登高遠(yuǎn)眺，目之所見，耳之所聞，集于筆端。 4．下列對文中典故的分析不正確的一項(xiàng)是 A．“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。 B．“屈賈誼于長沙，非無圣主”表明自己生不逢時(shí)，有對皇帝的怨恨之情。 C．“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”表明自己身處逆境，仍能達(dá)觀看待。 D．“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”表明自己不會怨世恨俗而放任自流。 （二）閱讀下面的文言文，完成問題。 蓬萊閣記 【宋】朱處約① 世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其處。其言恍惚詭異，多出方士②之說，難于取信。而登州所居之邑曰蓬萊，豈非秦漢之君東游以追其跡，意神仙果可求也，蓬萊不得見，而空名其邑曰蓬萊？使后傳以為惑。 據(jù)方士三山③之說，大抵草木鳥獸神怪之名，又言仙者宮室偉大、氣序和平之狀，餐其草木，則可以長生不死。長往之士，莫不欲到其境而脫于無何有之鄉(xiāng)④。際海而望，翕然注想物外，不惑其說者有矣。 嘉祐辛丑，治邦逾年，而歲事不愆，風(fēng)雨時(shí)若，春蓄秋獲，五谷登成，民皆安堵。因思海德潤澤為大，而神之有祠俾，遂新其廟，即其舊以構(gòu)此閣，將為州人游覽之所。層崖千仞，重溟萬里，浮波涌金，扶桑日出，霽河橫銀，陰靈生月，煙浮霧橫，碧山遠(yuǎn)列，沙渾潮落，白鷺交舞，游魚浮上，釣歌和應(yīng)。仰而望之，身企鵬翔；俯而瞰之，足躡鰲背⑤。聽覽之間，恍不知神仙之蓬萊也，乃人世之蓬萊也。 上德遠(yuǎn)被，恩涵如春，恍若致俗于仁壽之域⑥，此治世之蓬萊也。后因名其閣曰蓬萊，蓋志一時(shí)之事，意不知神仙之蓬萊也。 【注】①朱處約：籍貫、生卒年不詳。《登州府志?職官》載：原為司封員外郎，宋嘉祐五年（1060）至嘉祐七年（1062）知登州。嘉祐六年（1061）建蓬萊閣，撰《蓬萊閣記》。②方士：即道士。③三山：傳說中東海上有三座仙山，即蓬萊、方丈、瀛洲。④無何有之鄉(xiāng)：語出莊子《逍遙游》：何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野。這里指仙境。⑤足躡鰲背：蓬萊閣下海水中，道道礁石高出水表，如翹如躍，名曰“漁梁”。⑥仁壽之域：語出《漢書王吉傳》：驅(qū)一世之民，躋之仁壽之域。指美好的社會。 1．下列語句中加線的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是 A．意神仙果可求也 果：確實(shí)。 B．氣序和平之狀 序：秩序。 C．而歲事不愆 愆：差錯。 D．此治世之蓬萊也 治：太平。 2．下列語句中加線的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是 A．①而登州所居之邑曰蓬萊 ②騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗 B．①際海而望，翕然注想物外 ②懷帝閽而不見 C．①因思海德潤澤為大 ②胡為乎惶惶欲何之 D．①后因名其閣曰蓬萊 ②項(xiàng)王即日因留沛公與飲 3．下列語句編成四組，全部是作者眼中蓬萊之美的一項(xiàng)是 ①宮室偉大、氣序和平 ②際海而望，翕然注想物外 ③浮波涌金，扶桑日出 ④沙渾潮落，白鷺交舞 ⑤仰而望之，身企鵬翔 ⑥上德遠(yuǎn)被，恩涵如春 A．①③④ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①②⑥ 4．下列對文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A．傳說東海中有三座仙山，叫蓬萊、方丈和瀛洲，這三座仙島上宮室高大，四季如春，有可以讓人長生不老的仙草。 B．作者任職登州，登州在蓬萊。作者認(rèn)為蓬萊是秦漢時(shí)君主東游尋仙未果，憑空把當(dāng)?shù)氐囊惶幍胤矫麃砻曰笫廊说摹? C．作者在登州任滿一年，政績頗佳，當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓安居樂業(yè)，于是在龍王廟的舊址上建了蓬萊閣。 D．作者寫蓬萊閣記，既贊美自己的政績，又寫浩蕩的皇恩和蓬萊的美景；既否定方士之說，又表達(dá)對仙境的向往。 5．把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）遂新其廟，即其舊以構(gòu)此閣，將為州人游覽之所。 （2）聽覽之間，恍不知神仙之蓬萊也，乃人世之蓬萊也。 1．C 【解析】本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力。A項(xiàng)，“舸”應(yīng)讀ɡě；B項(xiàng)，“叨”應(yīng)讀tāo；D項(xiàng)，“潦”應(yīng)讀lǎo。 2．C 4．D 【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。A項(xiàng)，全部；沒有，干涸。B項(xiàng)，定數(shù)，天命；技藝，方術(shù)。C項(xiàng)，超過；登上。D項(xiàng)，二句均為“阻止”的意思。 5．B 【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。這里重點(diǎn)考查對通假字的掌握，B項(xiàng)，“銷”通“消”。 6．A 【解析】本題考查掌握文學(xué)常識的能力。④“南朝”應(yīng)為“晉朝”；⑤“夷”指南方荊楚之地，“夏”指中原地區(qū)。 7．B 8．C 【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，這兩句運(yùn)用的技巧是直抒胸臆，不是“含蓄”表達(dá)情感。 9．這副對聯(lián)的意思是：滕王不在了，可惜畫棟珠簾化作了空潭云影，唯有滕王閣還留在這兒。閻公能夠傳名，全靠王勃寫的那篇《滕王閣序》。讓我捎句話給東南的賓主，千萬不要看輕了過路的才人!事業(yè)興衰，用人是關(guān)鍵，作者能從這個高度立意，又說得那么懇切，這是滕王閣中諸多對聯(lián)所不可及的。 （一） 1．C 【解析】數(shù)：定數(shù)。 2．D 【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句“而”的用法為連詞，表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)，表承接；B、C兩項(xiàng)，都表并列；D項(xiàng)，與之同。 3．D 【解析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。D項(xiàng)，應(yīng)為“虛實(shí)結(jié)合”。 4．B 【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。B項(xiàng)，無恨主之意。 （二） 1．B 【解析】B項(xiàng)，“序”解釋不當(dāng)，此處的“序”如同“序?qū)偃铩敝械挠梅?，時(shí)序。 2．D 【解析】A項(xiàng)，之：①助詞，的；②定語后置的標(biāo)志。B項(xiàng)，而：① 連詞，表修飾；②連詞，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)，為：①動詞，是；②疑問副詞，為什么。D項(xiàng)，因：都是副詞，于是。 3．C 【解析】此題可以采用排除法，①寫的是傳說中的神仙之境，不是眼前的蓬萊；⑥寫的是皇恩浩蕩，不是蓬萊。 4．D 【參考譯文】 世人傳說東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，都是神仙居住的地方，沒有誰能夠到達(dá)那里。這種說法十分荒誕怪異，大多出自道士之口，難以讓人相信。而登州的所在地叫做“蓬萊”，難道不是秦漢時(shí)的君主東游蓬萊仙島追蹤神仙，認(rèn)為神仙果真可以找到，最后沒有見到蓬萊，而憑空把這個地方命名為“蓬萊”的？讓后世的人們傳揚(yáng)開去來迷惑人心。 根據(jù)道士們東海有三座仙山的說法，人們大概用草木、鳥獸、神怪的名字命名了這三座仙島，又說神仙居住的宮殿宏偉高大，節(jié)氣時(shí)令變化平和等情況，還說吃了仙島上的草木，就可以長生不死。長期向往仙境的人，沒有誰不希望到達(dá)那里并逍遙于海市蜃樓般的境界。站在海邊遠(yuǎn)眺，人的精神一下子馳騁于塵世之外，但不相信道士們說法的人還是有的。 嘉祐六年（1061），我到任這里已經(jīng)滿一年，這年年頭很好，風(fēng)調(diào)雨順，春夏都有收成，五谷豐登，老百姓都安居樂業(yè)。我于是想到了龍王的恩澤是這樣廣大，龍王有一矮小的祠廟，我于是新建了海神廟，在原龍王廟的舊址上建了這座閣，將要把它作為當(dāng)?shù)厝擞斡[的地方。層巒迭起的丹崖山高聳千尺，無邊無際的大海一碧萬里。太陽從東方升起，大海涌動的波浪像躍動的金子；月亮從夜陰中出現(xiàn)，月光照亮的海面又像鋪滿了銀子；海面上云霧蒸騰，撲朔迷離；背后是一帶碧綠的青山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排列；眼前是潮起潮落的沙灘，白鷺在這里雙雙起舞；海面上游魚自由出沒，漁歌互答，相應(yīng)相和。仰望藍(lán)天，自身像有了大鵬的羽翅，展翅欲飛；俯瞰碧海，似乎置身于鰲魚的背脊，擊浪迎波。一聽一看之間，似乎不知道這是仙境中的蓬萊，還是人間的蓬萊。 當(dāng)今皇上恩德惠及遠(yuǎn)方，浩蕩皇恩如同春風(fēng)，恍如要把百姓帶到最美好的境界，這是美好盛世的蓬萊啊。后來于是我命名這閣叫“蓬萊閣”，記錄當(dāng)時(shí)這些事情，意思是看到這樣的勝景，不知道還有仙境中的蓬萊。