2019-2020年人教版高中政治必修四1.2《百舸爭流的思想》word學(xué)案.doc

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2019-2020年人教版高中政治必修四1.2《百舸爭流的思想》word學(xué)案 【目標(biāo)導(dǎo)航】 一、考點集結(jié) 1.哲學(xué)基本問題 （1）哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 （2）思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù) 2.唯物主義及其形態(tài) （1）古代樸素唯物主義的特點 （2）近代形而上學(xué)唯物主義的特點 （3）辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點 3.唯心主義及其形態(tài) （1）主觀唯心主義 （2）客觀唯心主義 二、考向動態(tài) 1.關(guān)注黨和國家大政方針的制定和實施說明正確處理思維和存在關(guān)系問題的必要性、重要性。 2.掌握哲學(xué)派別劃分的依據(jù)、兩大陣營對立的理論界限，明確是非真?zhèn)芜M行鑒別的標(biāo)準(zhǔn)和原則。 3.熟悉不同哲學(xué)派別的代表人物及其主要思想，能夠作出辯證的、歷史的評價。 4.能夠?qū)ξ难晕乃夭倪M行正確解讀，對寓意深刻的漫畫進行哲學(xué)反思。 【基礎(chǔ)知識梳理】 1.哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系 ⑴哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 ⑵思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)：①思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。 注意以下兩點：①哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。 ②注意區(qū)分哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。而哲學(xué)的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)思維和存在誰決定誰的問題，也就是對哲學(xué)基本問題的第一方面的不同回答。 2.哲學(xué)的基本派別——唯物主義和唯心主義 兩大陣營 唯物主義 唯心主義 基本觀點 認為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。 認為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。 派別 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 主要區(qū)別 認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài) 認為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 不僅承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，而且承認意識對物質(zhì)具有反作用 把把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗、觀念、目的、意志、心靈等）作為唯一真實的存在和世界的本原 把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原 基本評價 堅持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測 豐富、發(fā)展了唯物主義；具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器 夸大了人的主觀能動性；就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義 夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義 根本分歧 是否承認世界的本原是物質(zhì) 【要點名師透析】 1.哲學(xué)的基本問題及基本派別的關(guān)系 2.唯物主義的三種基本形態(tài) 3.哲學(xué)史上的“兩個對子” （1）區(qū)別：在哲學(xué)史上確實存在著“兩個對子”，即唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。前者圍繞世界的本質(zhì)“是什么”，即物質(zhì)和意識誰是世界的本原形成分歧；后者就世界的狀態(tài)“怎么樣”以及用什么樣的思維方法去把握世界展開爭論。 （2）聯(lián)系：辯證法和形而上學(xué)的分歧總是從屬于唯物主義和唯心主義的對立。在哲學(xué)史上沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法和形而上學(xué)的獨立派別。歷史上存在過形而上學(xué)唯物主義，也存在過辯證唯物主義；存在過形而上學(xué)的唯心主義，也存在過辯證的唯心主義。正確揭示世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，不僅要堅持唯物主義的正確方向，還要堅持辯證法的根本要求，只有這樣，才能成為徹底的唯物主義者。 【高考真題體驗】 1、（xx廣東文綜T32）“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點相通的是 A．自然從來不飛躍 B．物理不外于吾心 C．世界是一團永恒的活火 D．動之端乃天地之心也 【解析】本題借古語考查樸素唯物主義觀點，屬于引文類試題，解答此類試題的關(guān)鍵是正確把握引文的含義：道是世界的本原。 選項 具體分析 結(jié)論 A 該項強調(diào)“不飛躍”，反映了靜止的觀點，與題意不符 排除 B 該項強調(diào)“吾心”對物理的決定作用，屬于主觀唯心主義觀點 排除 C 該項認為世界源于“火”屬于樸素唯物主義觀點，符合題意 入選 D 該項認為動的根源在于天地之心，屬于客觀唯心主義觀點 排除 【答案】選C。 2、（xx全國新課標(biāo)卷高考26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是 A．“心外無物” B．“天地為萬物之本” C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道” 【解析】A本題考查考生對唯物主義與唯心主義的理解?！靶握撸猩尽笔俏ㄎ镏髁x觀點，B、C、D項均是唯物主義觀點；A項是唯心主義觀點，符合題意要求。 【答案】A 3、（xx 山東卷高考25）有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了 ①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的區(qū)別 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 【解析】本題以兒歌歌詞為背景，考查唯物主義與唯心主義的知識。歌詞的改動反映了“星辰閃耀”“常春藤纏繞”是上帝還是科學(xué)，故①③說法正確。②④與題意無關(guān)。 【答案】A 4、（xx江蘇卷高考25）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張 A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子 C.意識是世界的本原 D.世界是不可認識的 【解析】C 本題考查考生對唯物主義與唯心主義的理解。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義之分，A是主觀唯心主義觀點，B是客觀唯心主義觀點，D是不可知論。 【答案】C 5、（09上海高考4）古希臘哲學(xué)家家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點屬于（ ） A．唯心主義的觀點 B．科學(xué)的物質(zhì)觀 C．辯證唯物主義觀點 D．樸素唯物主義物質(zhì)觀 【解析】本題考查樸素唯物主義的基本觀點。題中觀點認為“水是萬物的基礎(chǔ)，水是萬物的本源”，即將物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。所以是樸素唯物主義物質(zhì)觀。選D。 【答案】D 6、(09江蘇卷高考25)．下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是（ ） A．未有這事，先有這理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富貴在天 D．世界的本質(zhì)是“絕對精神” 【解析】本題考查主觀唯心主義的基本觀點?！拔宜脊饰以凇斌w現(xiàn)了主觀唯心主義的思想，B項體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點；ACD三項均體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點；故本題選B項。 【答案】B 7、（09福建卷高考36）xx年4月，甲型HINI流感開始在一些國家和地區(qū)擴散。我國借助國際力量組織攻關(guān)，在短時間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明（ ） A．世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物 B．充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎 C．人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律 D．在對自然現(xiàn)象的認識中，意識起著促進作用 【解析】我國借助于國際力量的幫助成功研制甲型H1N1流感的診斷方法，體現(xiàn)了人們能夠在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動性去認識事物，故A項正確；B項夸大了人的主觀能動性的作用；規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造也不能被改變或消滅，故C項錯誤；意識本身有正確和錯誤之分，只有正確的意識才會促進事物的發(fā)展，故D項錯誤。 【答案】A 8、（09廣東高考14）民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了（ ） A．存在決定意識 B．意識反作于存在 C．意識具有相對獨立性 D．意識決定社會存在的變化 【解析】本題考查的是思維與存在誰決定誰的問題。“南人不夢駝，北人不夢象”的原因是由于當(dāng)?shù)貨]有這種動物，所以他們沒有相應(yīng)的意識。選A. 【答案】A 【考點精題精練】 一、 選擇題 1、2010年7月16日在北美正式上映的《盜夢空間》連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍，并獲得了觀眾的廣泛好評。在影片中男主人公不僅可以進入別人的夢境對其植入思想，而且認為這些思維的能量是不可限量的——人們靠思維就可以建造城市，可以穿越時空，人們甚至可以通過思維來進行犯罪。這反映了哲學(xué)基本問題的______內(nèi)容。（ ） ①思維和存在有沒有同一性 ②思維和存在何者為第一性 ③思維和存在誰決定誰 ④思維能否正確認識存在 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 2、（xx江蘇六合高級中學(xué)高三綜合測試）27、賀歲片《非誠勿擾2》捧紅一首小詩《見與不見》：“你見，或者不見我/我就在那里/不悲不喜……”下列與這句詩所蘊含的哲理相一致的是 A.古今異俗，新故異備 B.我在故我思 C.理在事先，理生萬物 D.心外無物 3、（xx江西撫順高三模擬）20．“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”、“日方中方睨，物方生方死”、“動即含靜，動不舍靜”，從馬克思主義哲學(xué)角度看，這些觀點分別屬手（　?。? A．懷疑論、相對主義、辯證法 B．唯心主義、詭辯論、辯證法 C．唯心主義、唯物主義、辯證法 D．形而上學(xué)、宿命論、詭辯論 4、 哲學(xué)的基本問題是( ) A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 B．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 C．思維和存在何者為第一性問題 D．思維和存在有無同一性問題 5、蘋果并不是真實存在的東西，而是人們看到一定的形狀和顏色，聞到某種香氣，嘗到某種滋味，把這些感覺組合在一起，而后給這感覺的組合起個名字，叫蘋果。這種觀點（ ） A．承認客觀事物依賴于人的主觀精神 B．否認了思維是世界的本原 C．正確回答了思維和存在的關(guān)系問題 D．把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 6、“一般來說，互聯(lián)網(wǎng)對社會的發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，而對于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來說，則弊大于利。”人們的這一評論說明( ) A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 B．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié) C．思維和存在的關(guān)系問題是社會的首要問題 D．哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān) 7、日常生活中經(jīng)營看到這樣一種情況：有的干部不研究市場，不懂行情，拍腦袋決策，造成工作上的嚴(yán)重失誤。這種“拍腦袋決策”從哲學(xué)上說，是( ) A．否認物質(zhì)決定意識的客觀唯心主義 B．否認物質(zhì)決定意識的主觀唯心主義 C．否認意識對物質(zhì)有能動作用的形而上學(xué)唯物主義 D．否認意識對物質(zhì)有能動作用的古代撲素唯物主義 8、(xx銀川模擬) 道家哲學(xué)認為“道”是宇宙的本源。下列觀點與此一致的是（ ） A.萬物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水 B.人不過是一架像鐘表那樣的自動機，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪 C.世界是感覺要素的復(fù)合 D.萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也 9、列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無實花”，是因為( ) ① 唯心主義包含某些合理的思想 ② 唯心主義片面夸大意識的作用 　 ③ 以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認識世界和改造世界 　 ④ 唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展 A．①②　　　　　 B．②③　　　　　 C．①④　　　　　　D．①③ 10、（xx重慶市高三考前沖刺測試）今年兩會期間，有政協(xié)委員就當(dāng)前城市建筑問題發(fā)言指出：“超高層建筑防火問題未得到切實解決，就遍地林立．道路交通規(guī)劃缺乏全面的前瞻性研究，就盲目發(fā)展這個中心，那個核心區(qū)，以致交通堵塞成為城市難以解決的社會問題．在城市改造過程中，熱衷于大拆大建，扼殺了城市的個性和靈性．該保護的不保護，不該建的建一批?！被卮?0題。 從哲學(xué)上看，產(chǎn)生這些問題的原因，歸結(jié)為一點就是 （ ） A．從本本出發(fā)，搞經(jīng)驗主義 B．從經(jīng)驗出發(fā)，搞教條主義 C．從主觀出發(fā)，搞唯心主義 D．從本地出發(fā)，搞地方主義 二、非選擇題 11．（14分）材料一： 貝克萊認為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物 材料二： 古希臘第一位哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，沒有水就沒有萬物。我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說，認為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的 （1）材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？（6分） （2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？（4分） 12. 材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。 材料二：理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。 （1）材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有什么共同點？ （2）材料二的觀點在現(xiàn)實生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面？ 參考答案 1-5 BBBCB 6-10 DBDAC 1、【解析】選B。材料中認為思維的能量“是不可限量的”的觀點夸大了思維的作用、顛倒了思維和存在的關(guān)系，是對哲學(xué)基本問題第一方面的錯誤回答，②③符合題意。①④材料沒有體現(xiàn)，可排除。 8、【解析】選D。A項屬于樸素唯物主義，B項屬于機械唯物主義，C項屬于主觀唯心主義，D項屬于客觀唯心主義。道家思想屬于客觀唯心主義，所以答案為D。 11、（1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；（2分）黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。（2分）二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原。（2分） （2）材料二中的觀點認為，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。（2分）這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了（2分） 12、（1）材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認為整個客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神的主觀唯心主義觀點；材料二把客觀精神看作世界主宰和本原，認為世界只是這些客觀精神外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點。二者的共同點都是把意識當(dāng)作世界的本原。 （2）宗教思想都認為在客觀世界之外有一個萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義，另外一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認為有超現(xiàn)實的理念或者上帝神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。