2019-2020年粵教版高中語文選修《六一居士傳》教學(xué)設(shè)計.doc

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2019-2020年粵教版高中語文選修《六一居士傳》教學(xué)設(shè)計 吳秀珊 一、教學(xué)目標(biāo) 1、準(zhǔn)確理解課文重要的字、詞、句。 2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。 二、教學(xué)重點(diǎn) 掌握常用“謫”、“更”、“置”、“疾”、“走”、“勝”等常用實(shí)詞的用法及重點(diǎn)句子的翻譯，提高文言文的翻譯能力。 三、教學(xué)難點(diǎn) 理解古代士大夫“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的傳統(tǒng)。 四、教學(xué)時數(shù) 一課時 五、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入 1、我們曾經(jīng)接觸過歐陽修的散文，同學(xué)們還記得是什么？可記得當(dāng)中的名句？ 答：《醉翁亭記》?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也！” 2、同學(xué)們還記得唐宋八大家么？ 明確：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。 歐陽修就是其中之一，其中蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏、王安石都是歐陽修的學(xué)生，都受其大力提拔。今天我們來學(xué)他的另一篇文章《六一居士傳》。 （二）作者簡介 歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。著有《歐陽文忠集》。一生寫了五百余篇散文，成就斐然。 歐陽修的著述，今存《歐陽文忠公全集》、《歐陽文忠公集》、《歐陽修全集》。 （三）檢查預(yù)習(xí)情況，掌握全文重點(diǎn)的字詞句 朗讀課文，并解答下列重點(diǎn)字詞的含義。 1、“謫”、“更”、“勝” 六一居士初謫滸州：貶職（可增加古代有關(guān)授官、升遷、貶謫等常用詞語的積累。） 則又更號六一居士：改變 吾之樂可勝道哉：盡 2、一詞多義 而常置酒一壺：擺，設(shè) 置之，區(qū)區(qū)不足較也：放棄 沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎：放棄 是為五一爾，奈何：代詞，這 是豈不為五一乎：代詞，這 覺今是而昨非：正確 余將見子疾走：急速 疾雷破柱而不驚：快速，急速 君有疾在腠里：疾病 疾惡如仇：厭惡，憎恨 聊以志吾之樂爾：標(biāo)明 此吾之所以志也：標(biāo)明 燕雀安知鴻鵠之志哉：志向 世事之為吾累者眾也：動詞，牽累 子知軒裳珪組之累其形：動詞，使?fàn)坷? 累于彼者已勞矣：名詞，牽累 累于此者既佚矣：名詞，牽累 軒裳珪組勞吾形于外：動詞，使勞累 憂患思慮勞吾心于內(nèi)：動詞，使勞累 （四）解讀文意 （1）“六一”指的是什么？ 明確：藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。 （2）課文為什么要引用《莊子漁父》里面的典故？ 明確：愚人欲自逃其影的典故是為了說明名是無法逃避的，也是為了引出歐陽修的態(tài)度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矯情的表現(xiàn)，僅僅是“聊以志吾之樂爾”。 （3）“五物”給了居士怎樣的快樂？ 明確： Ａ、“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”——專心至極，能不受任何外物干擾。 Ｂ、“雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也” （4）文中居士得了“五物”之樂沒有？為什么？ 明確：還沒有。“然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。” 補(bǔ)充寫作背景的介紹： 歐陽修寫這篇《六一居士傳》時，已經(jīng)六十四歲，自二十四歲應(yīng)試及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其畢生精力獻(xiàn)給了趙宋五朝。現(xiàn)在，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干，應(yīng)該得到休息的機(jī)會了。寫這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書酒之樂便溘然長逝。 （5）“世事之累”體現(xiàn)為什么呢？ 明確：“軒裳組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他煩憂，希望脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。 （6）居士以官場為累，“五物”亦是外物，為何他不以為累？ 明確：“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患?！薄賵鍪挛锊粌H勞形，還常有不測之禍，十分令人擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。 ▲（7）探究題：蘇軾認(rèn)為歐陽修是“有道之人”，有人則認(rèn)為他需要借助“五物”來讓自己快樂，所以還是為物所累。你認(rèn)為呢？（結(jié)合課后“資料信息”蘇軾的話回答。） 明確：“今居士自謂六一，是其身均與五物為一也，不知其有物邪？物有之也？居士與物均為不能有，其孰能置得喪于其間？”由此可見，歐陽修的樂，是“六一”，把自身也容于這“五物”之中，就無所謂為物所累了。 （持其他觀點(diǎn)，只要言之有理，亦可。） （五）解讀第三段 （１）本段作者提出了哪幾條隱退的理由？ （本文主旨：“三宜去”，與“六一”相對） 明確：本段作者在主客對話的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由： Ａ、“老而休”，是必然規(guī)律。 Ｂ、“訖無稱” Ｃ、“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”。 （２）結(jié)合第二段，作者要求退休的真正原因是什么？ 明確：“軒裳組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？…使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉?！? （六）全文把握 （1）每個人對快樂的理解都不一樣，蘇軾、蘇轍、范仲淹這幾位文人是這樣理解快樂的，你覺得醉翁的快樂是什么呢？ 《黃州快哉亭記》：使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ 《超然臺記》：凡物皆有可觀，茍有可觀者皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也?！岚餐粯?？ 《岳陽樓記》：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 （2）“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”素來是儒家學(xué)者的傳統(tǒng)，你覺得歐陽修做到了么？從何得知？ 明確：做到了。居士官場不得志則請求告老歸隱田園。 （五）翻譯重點(diǎn)句子 1、雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。 2、然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。 譯文： 1、即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和滿足。 2、然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。 （六）小結(jié) 本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“謫”、“更”、“置”、“疾”、“走”、“勝”等重要的實(shí)詞的意義用法，梳理了課文內(nèi)容，明白了“六一居士”名號的來由和作者晚年的追求和寄托。（具體點(diǎn)說明）。 課后作業(yè) 1、翻譯重點(diǎn)字詞句。 （1）然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。 （2）雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。 （3）吾其何擇哉? 譯文：（1）然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。 （2）雖然如此，我向朝廷請求退休已有三年了，一旦天子發(fā)出惻隱之心憐憫我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。 （3）我將選擇哪方面呢？ 建議： 1、內(nèi)容太多，一課時不易完成，不如調(diào)整課文理解的內(nèi)容，將原第五、六點(diǎn)與第四點(diǎn)結(jié)合，并刪減一些問題，有些內(nèi)容可以與前面的部分問題結(jié)合學(xué)習(xí)，不要將課文肢解得太碎，最好能有一個本課文內(nèi)容學(xué)習(xí)的主要問題貫穿本課時，使整節(jié)課整體感更強(qiáng)些。 2、別忘了設(shè)計誦讀的環(huán)節(jié)。 3、課件的先后次序、每個內(nèi)容的出現(xiàn)次序必須要注意有序性。課件是為更好地為課文學(xué)習(xí)服務(wù)的，要注意簡潔、易用。 4、一定要對課文十分熟悉，對教案的次序心中有數(shù)，只要有條不紊，控制好課堂節(jié)奏，就成功了。 說明：簡單調(diào)整了教案的格式；紅色字是修改的，藍(lán)色字是建議，供你參考。