遼寧省瓦房店市第三高級中學2018-2019學年高二歷史上學期第一次月考試題.doc

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2018-2019學年度上學期第一次月考測試（高二） 歷 史 試 卷 分值100分 答題時間90分鐘 一、單選題（本題共30小題，每題2分，共60分） 1.孟子說:“君有過則諫,反復之而不聽,則易位(另立新君)?！倍偈鎰t說:“唯天子受命于天,天下受命于天子?！? 與孟子的主張相比,董仲舒的主張( ) A.修改了儒家君臣關系的理念 B.強調對君主暴政的制約 C.否認絕對服從專制君主 D.適應了爭霸戰(zhàn)爭的需要 2. 《道德經》載:“不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。”“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸?！? 其含義是( ) A.同情人民疾苦,主張實行仁政 B.主張統(tǒng)治者對人民加強控制 C.統(tǒng)治者應清凈無為以緩和階級矛盾 D.統(tǒng)治者要接受被統(tǒng)治者的監(jiān)督 3. 春秋時期,孔子興辦私學,學生來自士農工商各階層。 這一做法( ) A.打破了貴族壟斷教育的特權 B.瓦解了宗法分封制度 C.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎 D.適應了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要 4. 某校學生在進行中國古代儒家思想的研究性學習時,制作了下表,其中推論不嚴謹的是( ) 人物 思想觀點(史料) 結論 孟子 民為貴,社稷次之,君為輕 A.先秦諸子百家均具有民主思想 董仲舒 天子受命于天,諸侯受命于天子 B.君權神授思想強化君主專制 陸九淵 宇宙便是吾心,吾心即是真理 C.儒學更加強調人的主觀精神 黃宗羲 天下之大害者,君而已矣 D.體現了反對封建君主專制的精神 A.AB.BC.CD.D 5. 西漢晚期的一部小學教科書《急救篇》中說做官為吏必讀典籍的次序是:《詩經》《孝經》《論語》《春秋》《尚書》《律令文》。 這反映了當時做官之道是( ) A.德治在前,刑治在后B.刑治在前,德治在后 C.崇儒抑法,摒棄刑罰D.崇尚儒法,抑制道家 6. 錢穆在論及先秦諸子思想時說:“要視人之父若其父……不該在個人或家庭生活上浪費和奢侈?！旬敃r社會上最勞苦的生活,即刑徒役夫的生活,作為全人類一律平等的標準生活。” 這一論述提及的思想學派是( ) A.儒家B.道家C.墨家D.法家 7. “圣人茍可以強國,不法其故;茍可以利民,不循其禮。” 這反映的是( ) A.法家的改革思想B.道家的無為思想 C.儒家的民本思想D.墨家的尚賢思想 8. 北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出雖不同,而同歸于治”。 這反映了( ) A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流 C.佛教成為社會主流思想 D.儒學統(tǒng)治地位發(fā)生動搖 9. 中國山水畫往往通過對自然界的贊美來表現出人的理想心態(tài)及人格。許多畫家在創(chuàng)作中刻意表現人與自然的依存關系,并對人類心意與自然物性的對應進行了細致入微的分析。畫家們在作畫時力求簡單、隨意,把畫作為純粹的內心直覺體驗。 這表明中國山水畫( ) A.注重營造溫馨的氣氛B.體現出儒道思想的影響 C.都用于表達政治觀念D.力求再現客觀真實世界 10. 有學者指出:中國由封建天下轉為專制天下之過渡時期,政治思想之可能態(tài)度,不外三種。 與下表信息對應準確的一組是( ) 同情行將消逝之封建 承認正在萌長之專制 厭棄一切制度 同情宗法 反對宗法 放棄宗法 ④個人觀點 ①貴族觀點 ②平民觀點 ③君主觀點 A.①道家②墨家③法家④儒家 B.①儒家②法家③墨家④道家 C.①儒家②墨家③法家④道家 D.①墨家②道家③法家④儒家 11. 在新的歷史條件下,隨著董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議被漢武帝采納,儒學逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想。 “新的歷史條件”主要是指( ) A.爆發(fā)了"七國之亂",社會動蕩,"仁政"受到歡迎 B.專制主義體制剛剛建立,文化成為政治的附庸 C.政治上的"大一統(tǒng)"需要有文化上的"大一統(tǒng)"作為根基 D.道教興起,佛教傳入,儒家學說受到挑戰(zhàn) 12. 王陽明《傳習錄》載,“身之主宰便是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知,意之所在便是物。這一主張( ) A.否定“存天理,去人欲” B.科學指明了心與物的關系 C.體現了格物致知的內涵 D.注重人的意識的重要作用 13. 朱之瑜(1600-1682)稱:“宋儒辨析毫厘,終不曾做得一事?！鳖佋?1635-1704)認為:“程朱派頭始終與堯舜孔孟無干,分毫無益于社稷生民,分毫無功于疆場天地?！? 兩人的本質意圖是( ) A.抨擊程朱理學的空疏學風 B.倡導經世致用的社會風氣 C.對先秦儒家思想的揚棄 D.宣揚儒家以民為本的思想 14. 明末清初,進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄與宋明理學家在無私無畏、襟懷磊落等精神上一脈相承,但彼此又有巨大差異。 其中,最大的差別是前者( ) A.認為儒家學者掌握“道” B.宣傳民主革命思想主張 C.徹底抨擊宗教思想體系 D.猛烈批判君主專制統(tǒng)治 15. 《孫臏兵法》中說:“戰(zhàn)勝而強立,故天下服矣?！薄渡叹龝芬舱f:“國之所以興者,農戰(zhàn)也?！笨梢姳液头叶贾鲝堉匾晳?zhàn)爭,贏得戰(zhàn)爭…… 出現這種思想的社會根源是( ) A.社會矛盾尖銳,人民生活困苦 B.社會動蕩不安,諸侯爭霸頻繁 C.思想學術自由,出現"百家爭鳴" D.統(tǒng)治者的大力提倡和重視 16. 黃宗羲在《原君》中說:“有生之初,人各自私也,人各自利也”,并進而假設“向使無君,人各得自私也,人各得自利也?！? 這一思想根源在于( ) A.抗清斗爭的高漲B.宋明理學的興盛 C.商品經濟的發(fā)展D.西方思想的影響 17.從漢代至明清,中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的總趨勢是( ) A.直面社會現實,逐漸關注民生 B.不斷傳承發(fā)展,服務專制皇權 C.根植于自然經濟,重視科技發(fā)展 D.博采眾家之長,緊隨世界潮流 18. 某書云中國的“印刷術用于傳播古老的觀念,而不是新思想;火藥加固了皇帝的統(tǒng)治,而不是正在出現的諸民族君主的地位;指南針除鄭和用于著名的遠航外,并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿易和帝國的建立”。 作者旨在說明中國的三大發(fā)明( ) A.對西方科技產生了爆炸性影響 B.未能推進中國社會根本性的變革 C.指南針被鄭和用于著名的遠航 D.改變了整個世界事物面貌和狀態(tài) 19. 《史記天官書》專門記載天象、星占,在其全部309條占文中,關于用兵的124條,關于年成豐歉的49條,關于皇族和大臣行為的26條,這三項占了總數的二分之二。 由此判斷當時天文學的發(fā)展( ) A.主要為農業(yè)生產服務 B.缺乏系統(tǒng)的天象觀測 C.科學性受政治因素影響 D.被用來決定戰(zhàn)爭的勝負 20.明朝時美洲玉米傳入對中國糧食與人口增加影響極大,這種作物傳入后不久,就有一部科技圖書記載其特性以及推廣的情形。 下列最早進行記載的圖書應該是( ) A.《齊民要術》B.《農書》 C.《九章算術》D.《農政全書》 21. 在郭守敬的建議下,元世祖派了14位天文學家,在國內27個地點(最南至西沙群島,最北至北極圈內)進行天文觀測。其觀測結果為編制《授時歷》提供了科學的數據。 這說明( ) A. 國家扶持促進了古代科技的發(fā)展 B.中國古代政府歷來重視天文學發(fā)展 C.勞動人民是推動科技發(fā)展的動力 D.專制統(tǒng)治的強化阻礙了科技的發(fā)展 22. 唐末五代,對關羽的信仰主要限于民間。宋以后,皇室封關羽為王,立廟祭祀,與宋對峙的金朝也下令重修關廟,關羽神靈的社會地位迅速提高。 這反映出( ) A.時代精神與儒家思想的結合 B.小說繁榮促進關羽形象普及 C.理學整合了社會的價值觀念 D.民族融合推動了民間信仰變革 23. 2008年北京奧運會的圖標設計體現了中國悠久的文化。下圖為其中的一組圖標,你認為它的設計構思取材于中國書法藝術中的哪一種字體?( ) A. 行書B.隸書C.篆書D.草書 24．歷史學家錢賓四指出，自武帝以來，中國政府……蓋操之于非宗教、非封建、非專制、非商業(yè)資本之另一中層階級之手。此即后世之所謂“鄉(xiāng)紳”與讀書人，此即封建時代“士”者之化身。導致這一局面形成的主導因素是(　　) A．舉薦孝廉B．征召賢良C．獨尊儒術D．設立太學 25．魏晉南北朝時期，皇帝圣旨開頭語多用“應天順時，受茲明命”八個字，以闡明天子的“正統(tǒng)”。這種做法說明了(　　) A．中央集權順應歷史潮流B．封建皇權具有神權色彩 C．皇帝有天下獨尊的地位D．君權與相權矛盾不突出 26．“圣人所能者，夫婦之不肖可以與能，勿下視世間之夫婦為也。……婦之不能者，則雖圣人亦必不能，勿高視一切圣人為也?！边@位思想家(　　) A．主張男女平等 B．倡導個性自由 C．認為人人都有權做出自己的判斷 D．否定孔子價值 27．古代中醫(yī)學經典著作《黃帝內經》反復強調“(人)與天地相應，與四時相副，人參天地”。這一思想(　　) A．不利于中醫(yī)向現代化發(fā)展B．否定了人對自然的作用 C．強調了順應自然的重要性D．是漢代儒學發(fā)展的產物 28．周杰倫在一首歌中唱到：“蘭亭臨帖，行書如行云流水……忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美；真跡絕，真心能給誰?！睂⒐诺涞捻嵨杜c流行音樂完美結合。歌詞中涉及到的書法家是(　　) A．顏真卿B．柳公權C．王羲之D．王獻之 29．“隸變”使?jié)h字五筆俱全，筆畫的擺放和變化會滋生美丑，并且隸書還衍生出楷書、草書、行書。加之筆墨紙張的改進和推廣，書法成為士人表達情感的重要形式，書法藝術進入自覺階段。據此可知，書法藝術進入自覺階段是在(　　) A．戰(zhàn)國時期B．秦漢之交C．魏晉時期D．唐宋之交 30．據記載，宋代一些畫家“好畫塵世人物，描繪民間貨物經商”。這反映了宋代(　　) A．繪畫水平日趨下降B．市民文化日漸興起 C．經濟題材畫占主導D．畫家多是經商的人 二、材料題（本題共3題，共40分） 31．儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，它因時而變，對中國歷史的發(fā)展產生深遠影響。閱讀下列材料： 材料一 樊遲問仁，子曰：“愛人。” 顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。”……子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！? ——《論語》 材料二 《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。 ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 材料三 朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數。”朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”?！祆湔J為當時國之大患根在君王心術已受蒙蔽。應當根據《大學》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識?！? ——洪映萱《另一種聲音——對朱熹“存天理、滅人欲”等理學觀念的反思》 材料四 古者以天下為主，君為客，凡君之所必而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也……然則為天下之大害者，君而已矣。 (明末清初)世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 ——黃宗羲《明夷待訪錄》 請回答： (1) 據材料一概括孔子的核心思想。(4分) (2) 據材料二概括董仲舒的思想主張，結合所學知識，指出它對儒學的地位有何影響？為此，漢武帝在教育上采取了什么措施？(6分) (3) 據材料三指出朱熹的政治主張是什么？他又提出怎樣的求理方法？(4分) (4)據材料四概括黃宗羲的主要觀點。并指出其對后來歷史發(fā)展的影響。(6分) 32.閱讀下列材料: 家訓宗規(guī)倫理以儒家思想為主體,通過家國意識同構,旨在實現社會和諧,體現了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。 材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其為仁之本與!” ——《論語學而》 材料二 約之二:吾族務要恪遵祖訓,以倫理為紀綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相處,須要安分守己,尊莫凌卑,強莫欺弱;卑幼者不許冒犯長上,富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩,宗族稱孝,鄉(xiāng)黨稱弟(悌)。 ——何茲全《中國文化六講訓約十四條》 材料三 宣圣諭。圣諭曰:“孝順父母,尊敬長上,和睦鄉(xiāng)里,教訓子孫,各安生理,毋作非為?！贝肆履颂娓呋实?朱元璋)曲盡做人的道理,件件當遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長幼會集祠(堂)中,敬聽宣讀,悉心向善,皆作好人,有過即改,共為盛世良民,貽子孫無窮福澤。 ——明《虎墩崔氏族譜族約》 請回答: 1. 據材料一,指出仁的根本是什么?（1分）結合所學知識,列舉春秋戰(zhàn)國時期儒家有關仁的政治主張。（2分） 2.歷代許多家訓體現了以仁為核心的儒家倫理。據材料二,歸納儒家倫理的主要內容。（2分） 3.儒家的倫理思想深刻影響中國社會。據材料三,指出明代統(tǒng)治者與民眾對儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。（3分） 4.綜合上述材料和所學知識,概括儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用。（2分） 33.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現它的焦點在宋代，不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。 ——李約瑟《中國科學技術史》 材料二 據1975年出版的《自然科學大事年表》記載,明朝以前,世界上的重要發(fā)明和重大科學成就大約 300項,其中中國大約175項,占總數的58%以上…… 火藥的發(fā)明是人們在煉丹時偶然發(fā)現的副產品,并未上升到化學反應方面的科學認識。中國最早發(fā)現哈雷彗星,但卻沒有分析研究其平均出現的周期……張衡的渾象儀沒有把對日月和行星運行的感性認識上升為理論闡釋……中國古代的數學偏重“算”的實用技巧,而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念。中國古代科技領先于西方的大多在經驗技能方面,其間缺少科學的概念、定律和邏輯推理,也未能提出較為系統(tǒng)完整的學說。 材料三 《中國清代科技史》中寫道:“如果把中國科技發(fā)展史比作一只航船,那么當我們翻開它幾千年的航行日志時,順治元年至宣統(tǒng)三年(1644——1911),這268 年的航程是如此艱難曲折。鴉片戰(zhàn)爭前,水淺風弱,駛速遲緩;駛出中世紀的港灣后,它雖然易桅換槳,可又面對著險惡風云和那么多激流險灘?！? 1. 據材料一，概括作者關于宋代科技發(fā)展的觀點，結合所學知識列舉宋代科技發(fā)展的主要表現。(3分) 2.據材料二,概括中國古代科學思想的特點。(不要摘抄原文)（1分） 3.根據材料三結合所學知識,簡要概括明清時期(鴉片戰(zhàn)爭前)中國科技發(fā)展“駛速遲緩”的主要原因。（6分） 2018-2019學年度上學期第一次月考測試（高二） 歷 史 試 卷 答 案 1A 2C 3A 4A 5A 6C 7A 8A 9B 10C 11C 12D 13B 14D 15B 16C 17B 18B 19C 20D 21A 22A 23C 24C 25B 26C 27C 28C 29C 30B 37.(1)思想：“仁”、“禮”。(4分) (2)主張：罷黜百家，獨尊儒術。(2分) 影響：逐步確立儒學的正統(tǒng)地位(或獨尊地位)。(2分) 措施：設立太學。(2分) (3)主張：存天理，滅人欲。(2分) 求理方法：格物致知。(2分) (4)觀點：反對君主專制；工商皆本。(4分) 影響:為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。(2分) 38.答案：1.根本:孝悌。(1分) 政治主張:為政以德(以德治民或德治);實施仁政。(2分) 2.主要內容:家庭和睦;宗族團結;鄉(xiāng)里和諧。(2分) 3.態(tài)度:尊崇儒家倫理。(1分) 做法:統(tǒng)治者提倡;民眾遵守。(2分) 4.積極作用:維系家庭家族和睦;維護政治、社會穩(wěn)定;傳承民族道德,影響思想文化發(fā)展。(2分) 39.(1)觀點：宋代是中國古代科技發(fā)展的高峰。(1分) 表現：活字印刷術發(fā)明；指南針應用于航海事業(yè)。(2分) 2.特點:比較重視總結實踐經驗,輕視理論概括(或強調實用技術,忽視抽象科學)。（1分） 3.主要原因:腐朽封建制度的束縛;固守農耕經濟,重農抑商;實行文化專制;科舉制度的遏制;重人倫、輕科技的文化傳統(tǒng);閉關鎖國政策的實行。(答出3點即可)（6分）