2018-2019學年高中語文 第二單元 三 民為貴教案5 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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民為貴 教學目標： 1.學習1、2、3則，掌握這三則出現(xiàn)的文言實詞、虛詞及文言句式，疏通文意。 2.引導(dǎo)學生把握孟子的 “民本思想”，分析其在現(xiàn)實生活中的意義。 3.通過反復(fù)誦讀來領(lǐng)悟孟子散文氣勢磅礴、感情激越的特點。 教學重點： 1.掌握文言文基礎(chǔ)知識以及基本文言現(xiàn)象； 2.理解孟子民本思想的可貴以及在當時背景下的先進性。 教學難點： 1.正確理解第三則得民與失民的辯證關(guān)系 2.理解孟子“民本思想”與現(xiàn)代“民本思想”的區(qū)別。 教學方法： 1、誦讀法： 2、討論法： 3、輻射法： 教學設(shè)備：多媒體 教學課時：一課時 教學過程： 一、導(dǎo)入課文： 提問：回顧學習過孟子的哪些文章？引起學生的興趣，再次進入孟子的思想《得道多助失道寡助》《寡人之于國也》《生于憂患，死于安樂》《魚我所欲也》可看出，孟子“順乎民心合乎正義，以民為本，勤奮不息，努力上進，舍生取義”等思想。 孔子之后，“儒分為八”，被后世推崇視為儒家正宗思想的是孟子，孟子成了“亞圣”，孔孟并稱成為儒家思想的代名詞。參看本書概論部分，可以知道孟子思想有三個鮮明的要點：1、張揚性善說。2、宣揚民本思想3、提倡仁政。.《民為貴》正是他宣揚民本思想的體現(xiàn)。 二、學生互動。 探討預(yù)習后遺留的問題，鞏固文言基礎(chǔ)知識，疏通文意。 各組將問題和探討結(jié)果與全班學生交流，達成共識。齊讀前三則。教師補充學生未注意到的文言知識和學生還未能解決的問題。 第1則： 是故得乎丘民而為天子 祭祀【以時】 粢盛既潔 第2則： 有諸？ 賊仁者為之賊 武王伐紂 臣弒其君 聞?wù)D一夫紂矣 第3則： 桀，紂之失天下也，失其民也。（判斷句） 民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。 故為淵驅(qū)魚者，獺也;為叢驅(qū)爵者，鸇也。 茍為不畜，終身不得。 此之謂也（賓語前置句） 三、合作探究，研析課文（討論、提問、明確） 1、找出1、2、3則中的主旨句，概括孟子民本思想的內(nèi)涵？ 民為貴, 社稷次之, 君為輕。（民貴君輕） 賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。 ? （主張“仁義”，反對獨夫） 得其民，斯得天下矣； 得其心，斯得民矣； 所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。 ? （得民心） 2、孟子為什么說“民為貴，社稷次之，君為輕”？ ——因為國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。 3、“湯放桀，武王伐紂”是什么行為？ ——“誅一夫”的行為，使推翻暴政的行為。 4、第3則中孟子是怎樣論證“得天下”與“失天下”的？ ——得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁則失。 文中正反論證，比喻論證，說明夏桀殷紂賊害仁義，所以是獨夫，所以可殺，跟“民為貴”的思想正是息息相通的，因為踐履仁義是贏得民心的根本，所以桀紂殘害仁義便使他們喪失了民心，終至喪失了天下。即得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁則失。 5、全體總動員，說說歷史上體現(xiàn)民本思想的至理名言 得眾則得國，失眾則失國。 ——《禮記 ﹒大學》 愛民者強，不愛民者弱。——《荀子﹒ 議兵》 愛民如身?！獫h 荀悅 民存則社稷存,民亡則社稷亡。——唐 魏征 民者，天下之本?！?蘇軾 人聚則強，人散則弱。——清 魏源　 民惟邦本，本固君寧——《尚書》 四、拓展應(yīng)用，深化民本思想 探討生活中孟子民本思想的現(xiàn)代踐行（多媒體展示） 為人民服務(wù)。 ——毛澤東 一定要關(guān)心群眾生活。這個問題不是說一句話就可以解決的，要做許多踏踏實實的工作 ——鄧小平 我們黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益。 ━━江澤民 黨的全部任務(wù)和責任就是為人民謀利益。 ━━胡錦濤 教師補充： 《從古文經(jīng)典引用看習近平治國理政》 民本思想和為民情懷 中國歷史政治文化中向來有民本的思想傳統(tǒng)，如孟子講“民為貴，社稷次之，君為輕”，北宋張橫渠講“為天地立心，為生民立命”，這是傳統(tǒng)文化中的寶貴元素，與共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨“立黨為公、執(zhí)政為民”的方針是一致的，我們應(yīng)當繼承、發(fā)揚這種傳統(tǒng)。習近平同志國學修養(yǎng)深厚，對此自有更深的體會。他引用“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”，強調(diào)勤政為民的重要性，由此也可引申出民主制度建設(shè)的重要性，所謂“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，正是傳統(tǒng)民本思想的現(xiàn)代體現(xiàn)；尤其是在多次講話中引用鄭板橋的詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，教導(dǎo)干部一定要把人民放在心中最重的位置，切身體察人民的疾苦，凡事以民生為導(dǎo)向；引用“鞠躬盡瘁，死而后已”，強調(diào)我們?yōu)槿嗣穹?wù)應(yīng)有的精神和態(tài)度。通過對這些經(jīng)典詞句的學習，不僅加深了我們對中國傳統(tǒng)文化精華的理解，更使我們體會到總書記深植內(nèi)心的為民情懷。 具體措施: 1.提高個人所得稅起征點.2005年全國人大常委會對個人所得稅法作了修改，將工薪所得減除費用標準由800元提高到1600元. 2.農(nóng)村免除義務(wù)教育學雜費。 3.取消農(nóng)業(yè)稅。 4.基本衛(wèi)生保健制度覆蓋城鄉(xiāng)。 5.解決低收入家庭住房問題。 6.建立農(nóng)村最低生活保障制度 7.糧食直補政策。 8.家電下鄉(xiāng) …… 五、討論： 孟子“民本思想”與當今“民本思想”的區(qū)別。 明確：孟子民本思想的核心是“民貴君輕”強調(diào)君主要重視人民；當今的民本思想是“以人為本”重視民生.雖然二者有一定的共同處,但是仍是有差別的,孟子在當時能夠提出重視人民的思想已經(jīng)非常難得了,因為在那個中央集權(quán)君主專政的制度下,這樣的思想是很少見的,它重視人性尊重生命,但是這樣的思想,仍然沒有以人民為中心,仍是以君主為重點的,民貴君輕是告誡君主要重視老百姓,但是君主仍然掌握著主權(quán),任然有掌握生死的權(quán)利,這樣的思想沒有從根本上改變封建制度下的君主專制.而當今的民本思想則是真正的重視民生,以人民的利益為核心,切實尊重人民的權(quán)利,從根本上體現(xiàn)了我國是一個以人民利益為最高利益的國家. 六、總結(jié) 孟子的民本思想作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不僅在歷史上產(chǎn)生過積極影響, 對今天我們構(gòu)建“以人為本”的和諧社會也有重要借鑒價值。民本思想是中國傳統(tǒng)政治文化中最具進步性的永恒的思想主題。由于民本思想潛在的深層內(nèi)涵，至今仍能與社會對話，并將永遠閃爍著穿越歷史的光芒。 七、作業(yè) 孟子的民本思想對你的人生有什么啟示?寫一篇小論文。 教學反思： 本節(jié)課從回顧初中知識進入，增強學生學習文言文的信心。將前后相關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系在一起，更全面，深層次的了解孟子的思想主張，有助于學生更好地理解孟子的文章。課堂上，充分調(diào)動學生的積極性，小組互相討論解決遇到的問題，并取得全體同學的一致肯定，學生自主性更強，將課堂真正交給他們。作為教師，適時的引導(dǎo)和補充顯得尤為重要。其次。將孟子的民本思想延伸到當今社會，讓學生認識到它是是我們民族精神的重要組成部分，是民族文化的根。學生不僅在文言知識上有收獲，在思想上也有提升。 板書: 民 為 貴 民（貴） 社稷 君（輕） 民本思想 誅一夫 得民心者得天下（正反對比）（比喻論證）