2018秋高中歷史 第一單元 中國古代思想寶庫 第1課 孔子與老子習(xí)題 岳麓版必修3.doc
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第1課孔子與老子 1.有一次齊景公問政于孔子,孔子回答說:“君君、臣臣、父父、子子?!饼R景公高興地說:你講得太好了!孔子的回答體現(xiàn)了他思想主張中的( ) A.“有教無類” B.“無為而治” C.“克己復(fù)禮” D.“兼愛” 解析:“君君、臣臣、父父、子子”,孔子是在強(qiáng)調(diào)遵守社會(huì)秩序,維護(hù)周禮,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)與“禮”(西周時(shí)的等級(jí)名分制度)不符,B、D兩項(xiàng)不是孔子的思想主張。 答案:C 2.孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德,愛惜民力,反對(duì)苛政和任意刑殺。其核心思想是( ) A.以德服人 B.“仁” C.克己復(fù)禮 D.仁政 解析:孔子思想的核心是“仁”和“禮”,根據(jù)材料強(qiáng)調(diào)“為政以德”“愛惜民力”等可知為“仁”的思想。 答案:B 3.《論語》載,孔子曾說:“中人以上,可以語上(深?yuàn)W學(xué)問)也;中人以下,不可以語上也。”這表明他在教學(xué)方法上主張( ) A.啟發(fā)誘導(dǎo) B.學(xué)思結(jié)合 C.因材施教 D.溫故知新 解析:材料的大意是中等資質(zhì)以上的人,可以告訴他深?yuàn)W的道理,中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了,這反映了孔子因材施教的教學(xué)方法。 答案:C 4.老子思想中最有價(jià)值的精華部分是( ) A.“無為而治”的政治主張 B.“小國寡民”的政治理想 C.唯物主義思想 D.樸素的辯證法思想 解析:老子提出任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面,包含著辯證法思想,其對(duì)后世影響巨大,是孔子思想的精華。 答案:D 5.《老子》一書中寫道:“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來?!睂?duì)此理解不正確的是( ) A.主張小國寡民 B.反對(duì)人際交往 C.不利社會(huì)發(fā)展 D.主張積極革新 解析:材料體現(xiàn)了老子的“無為”思想,這是一種保守的政治思想,不主張積極革新,D項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意。 答案:D 6.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 齊景公問政于孔子,孔子對(duì)曰:“君君,臣臣,父父,子子。”季康子問政于孔子曰:“如殺無道以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃?!? ——摘自《論語為政》 材料二 《孔子周游列國》郵票 孔子是積極主張入世的。他領(lǐng)著一班學(xué)生東跑西顛,周游列國四十年,奔波在衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚等國,向各國君主進(jìn)行游說??墒?,人家對(duì)他常常是敬而遠(yuǎn)之,尊敬他但不重用他。孔子四處碰釘子,最后只好又回到魯國。 ——《中國通史故事》 材料三 非洲孔子學(xué)院揭牌 北歐孔子學(xué)院成立 (1)依據(jù)材料一,概括孔子的主要政治主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其積極意義。 (2)依據(jù)材料二,指出孔子周游列國的主要目的和結(jié)果,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這一結(jié)果的原因。 (3)材料三蘊(yùn)含了哪些重要的信息? 解析:本題旨在考查孔子的政治思想及其現(xiàn)實(shí)意義,考查學(xué)生分析問題和學(xué)以致用的能力。第(1)題,根據(jù)材料概括其思想主張,再結(jié)合課本所學(xué)回答其意義即可;第(2)題,難點(diǎn)在于孔子的思想未被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者看重的原因,要把孔子的主張放到當(dāng)時(shí)諸侯爭霸、社會(huì)變革的大時(shí)代背景下思考;第(3)題,實(shí)際上是考查孔子及其代表的儒家文化的世界影響。 答案:(1)主張“仁”“禮”。 有利于調(diào)整人際關(guān)系,緩和社會(huì)矛盾,穩(wěn)定社會(huì)秩序。 (2)主要目的:宣傳自己的政治主張。 結(jié)果:沒有受到統(tǒng)治者的重視。 原因:“仁”和“禮”的主張無法適應(yīng)春秋時(shí)期諸國爭霸和社會(huì)變革的時(shí)代要求。 (3)信息:孔子成為世界文化名人(或具有重要的地位);中國的傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn);國內(nèi)外文化交流不斷擴(kuò)大。 [基礎(chǔ)鞏固] 1.下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是( ) A.“仁”和“禮” B.“仁”和“為政以德” C.“克己復(fù)禮” D.“忠恕之道” 解析:孔子的民本思想指的是“仁”,即反對(duì)苛政,主張“為政以德”,體現(xiàn)了孔子對(duì)百姓的重視。 答案:B 2.“儒家文化的核心就是重人生、重親情、重人倫、重和諧。”孔子思想中“重人倫”的表現(xiàn)主要是( ) A.“仁者愛人” B.“克己復(fù)禮” C. “為政以德” D.“有教無類” 解析:“人倫”是指封建禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系,特指尊卑長幼之間的等級(jí)關(guān)系。孔子所說的“克己復(fù)禮”就是指遵守西周時(shí)的等級(jí)名分制度。 答案:B 3.如圖是戴帝王冠的孔子像,這說明( ) A.孔子的地位無比崇高 B.經(jīng)考訂孔子曾經(jīng)做過魯國國君 C.孔子曾想謀反稱帝稱王 D.孔子擁有帝王的權(quán)力 解析:孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,是偉大的思想家、政治理論家、教育家。后世給孔子戴上“帝王冠”,是對(duì)孔子的尊敬。 答案:A 4.“孔子聚徒講學(xué),弟子三千。其中不少學(xué)子貧且賤,沒有社會(huì)地位?!辈牧戏从吵隹鬃拥慕逃鲝埵? ) A.因材施教 B.有教無類 C.不恥下問 D.當(dāng)仁不讓 解析:從材料中的“不少學(xué)子貧且賤,沒有社會(huì)地位”可以得出B項(xiàng)正確。 答案:B 5.西安世園會(huì)會(huì)徽“長安花”是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”,其構(gòu)思源于“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的思想。據(jù)此判斷,該思想源于( ) A.《道德經(jīng)》 B.《孟子》 C.《論語》 D.《荀子》 解析:解答本題的關(guān)鍵在于題干中的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。老子主張萬物的本源是道,道生自然。其思想源于《老子》,即《道德經(jīng)》。故選A項(xiàng)。 答案:A 6.“民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上有為,是以難治?!崩献訉?shí)際上主張( ) A.民貴君輕,實(shí)行仁政 B.事物是對(duì)立和統(tǒng)一的 C.杜絕浪費(fèi),勤儉治國 D.無為而治,緩和矛盾 解析:老子認(rèn)為人民難以治理的原因是由于統(tǒng)治者的“有為”,因此在政治上主張“無為”。 答案:D [能力提升] 7.季路問事鬼神。(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢問死?!?孔子)曰:“未知生,焉知死?”這段材料反映了我國的早期儒家思想( ) A.極為強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分制度 B.密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)人事 C.大力提倡古典民本思想 D.積極宣傳樸素唯物主義 解析:這段對(duì)話體現(xiàn)了孔子和儒家學(xué)說的精華之一:反對(duì)盲目崇拜鬼神,更反對(duì)不把人世間的事情做好而把時(shí)間、精力、金錢都花費(fèi)在敬奉鬼神上面,提倡以人為本的人本主義精神。其中:“未知生,焉知死?”的意思是:生還沒弄清楚,怎么能搞得清死呢? 答案:B 8.《論語先進(jìn)篇》中記載,“季氏富于周公,而求(冉求)也為之聚斂而附益之。子曰:‘非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也?!边@反映出孔子( ) A.要求統(tǒng)治者實(shí)行仁政 B.強(qiáng)調(diào)民本為治國之本 C.對(duì)弟子教育存在缺陷 D.具有—定的愛民精神 解析:材料中孔子反對(duì)他的學(xué)生冉求幫助富人搜刮民眾財(cái)富,并沒有對(duì)統(tǒng)治者的要求,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料是對(duì)其學(xué)生的批評(píng),沒有要求統(tǒng)治者以民為本,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料無法推斷冉求的行為是孔子教育缺陷導(dǎo)致的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中孔子反對(duì)他的學(xué)生冉求幫助富人搜刮民眾財(cái)富,關(guān)心民眾疾苦,具有一定的愛民精神,故D項(xiàng)正確。 答案:D 9.老子曰:“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。”材料反映老子( ) A.樸素的辯證法思想 B.提出“道”是萬物的本原 C.強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地的拼搏精神 D.強(qiáng)調(diào)無為而治 解析:材料強(qiáng)調(diào)的是積少成多,即事物是不斷發(fā)展變化、實(shí)現(xiàn)向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化的過程,應(yīng)指的是老子的樸素辯證法思想,故A項(xiàng)正確。 答案:A 10.古代中國某位思想家說:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也?!毕铝醒哉撆c之有相通之處的是( ) A.“心外無物,心外無理” B.“天為君而覆露之,地為臣而持載之” C.“人之性惡,其善者偽也” D.“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏” 解析:材料意思是桂樹皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;樹漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?chǎng),所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處,卻不懂得無用的更大用處。材料體現(xiàn)的是道家思想,D項(xiàng)屬于老子思想。 答案:D 11.閱讀下列材料: 材料一 克己復(fù)禮(規(guī)范)為仁……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。 ——《論語》 材料二 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。……子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。 ——《論語》 材料三 以智治國……虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨,常使民無知無欲。 ——《道德經(jīng)》 材料四 中國文化的精髓是什么?據(jù)我的看法,中國文化的精髓就是“和諧”。自古以來,中國就主張“和諧”……我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。 ——《季羨林說和諧人生》 請(qǐng)回答: (1)根據(jù)材料一指出孔子的政治傾向。孔子所說的“禮”的實(shí)質(zhì)是什么? (2)概括材料二、三在目的上的相同之處和方式途徑上的不同點(diǎn)。 (3)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以孔子和老子的思想為例說明傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧社會(huì)方面的合理成分。 答案:(1)維護(hù)奴隸制度。實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序。 (2)同:都為統(tǒng)治階級(jí)提供治國方案。 異:孔子主張以德治國,反對(duì)苛政和任意刑殺;老子主張“無為而治”。 (3)孔子主張“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”,有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系;老子主張“天道自然”,有利于人與自然的和諧相處。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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