(浙江專版)2017-2018學年高中歷史 課時跟蹤檢測(六)中國的古代藝術 人民版必修3.doc
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課時跟蹤檢測(七) 中國的古代藝術 一、選擇題 1.“最愛說的話永遠是中國話,字正腔圓落地有聲說話最算話;最愛寫的字是先生教的方塊字,橫平豎直堂堂正正做人要像它?!奔礉h字有“三美”:音美以感耳,形美以感目,意美以感心。從漢字“龍”的四種書體的演變過程中,可以看出漢字( ) ①演變的總趨勢是由繁到簡?、谟上笮挝淖种饾u符號化,成為表音文字 ③與書法相伴而生?、苁鞘澜缟献罟爬系奈淖种? A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③ 解析:選B 從漢字“龍”的四種書體的演變過程看,漢字演變的總趨勢是由繁到簡,故①正確;由象形文字逐漸符號化,成為表意文字,故②錯誤;象形文字有藝術美感,也是書法,故③正確;甲骨文是世界上最古老的文字之一,故④正確。B項符合題意。 2.周公曰:“惟殷先人,有冊有典”。殷人的冊典主要指的是( ) A B C D 解析:選C 殷人以占卜的方式?jīng)Q定國家重大事件,然后記錄到獸骨或甲骨上,因此殷人的冊典主要指的是甲骨文,故C項正確。 3.南朝著名的書法家和書法理論家王僧虔在《筆意贊》中說:“書之妙道,神采為上,形質次之,兼之者方可紹于古人?!边@表明他強調書法創(chuàng)作應該( ) A.效法道家 B.有意無法 C.形神兼?zhèn)?D.超越古人 解析:選C 由材料“神采為上,形質次之,兼之者方可紹于古人”可知,王僧虔主張要形神兼?zhèn)洹? 4.下面是漢字“律”的四種字體,其中直接取代篆書而流行的字體是( ) A B C D 解析:選C 篆書之后是隸書,A是篆書;B是楷書;C是隸書;D是草書。故選C。 5.古代文人畫,又稱“士大夫畫”,作為一種藝術形式或文化現(xiàn)象,在中國繪畫史上占有重要地位。文人畫( ) A.在理學影響下興起 B.反映了市民階層的文化需求 C.強調個性追求寫實 D.將詩、書、畫、印融為一體 解析:選D 文人畫在唐朝時已經(jīng)出現(xiàn),詩人王維以詩入畫,被后世奉為文人畫的鼻祖,此時理學還未興起,故A項錯誤;文人畫反映了士大夫階層的文化需求,故B項錯誤;文人畫強調個性,追求的是抒情寫意,故C項錯誤;文人畫融文學、書法、繪畫、篆刻等多種藝術為一體,集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng),故D項正確。 6.歐陽修的《盤車圖》說:“古畫畫意不畫形,梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡,不若見詩如見畫?!痹撛娒枥L的繪畫及其風格是( ) A.人物畫,形神俱備 B.花鳥畫,濃墨重彩 C.山水畫,重視寫實 D.文人畫,重視寫意 解析:選D 本題材料提到:“古畫畫意不畫形,梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡,不若見詩如見畫?!苯Y合所學知識可知,該詩描繪的繪畫及其風格是文人畫,重視寫意,因此選D項。 7.繪畫是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時期的繪畫往往帶有宗教色彩,隋唐時期的繪畫,山水、花鳥成為主題,更多的宣傳享受和娛樂;宋朝繪畫中,表現(xiàn)人民生活的世俗場景大量出現(xiàn)。這些繪畫共同之處是( ) A.佛教開始傳入我國 B.藝術形式的多樣化 C.古代繪畫博大精深 D藝術內容的時代性 解析:選D 魏晉南北朝時期的繪畫反映社會動蕩人們尋找精神寄托;隋唐時期的繪畫突出享受和娛樂,反映的是隋唐盛世的生活特色;宋朝繪畫世俗場景反映了經(jīng)濟發(fā)達狀況下市民生活特點。即不同時期的繪畫,反映出了當時的生活特色。 8.下列是宋元時期的繪畫作品,反映出該時期繪畫領域的主要特征是( ) A.文人畫流行 B.風格多樣化 C.宮廷畫活躍 D.趨向世俗化 解析:選B 趙佶,即宋徽宗,《錦雞圖》屬于宮廷畫,《貨郎圖》是風俗畫,《溪山清遠圖》是山水畫,《六君子圖》是文人畫。說明宋元時期繪畫風格的多樣化,故選B。 9.鄭板橋的《墨竹圖》修竹數(shù)根,顧盼有情,疏爽飛動,濃淡虛實,傲氣風骨,是文人畫的代表作之一。這類作品的風格是( ) A.著重抒發(fā)個人的情感 B.力圖表現(xiàn)真實的景象 C.極力描繪多彩的現(xiàn)實 D.特別強調畫面的完整 解析:選A 文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體,強調表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣,故A項與題意相符。 10.學術界公認中國的傳統(tǒng)繪畫藝術“是一種源自心靈的感動,這種感動支配了形象的生成,使得畫面上的色彩、線條、肌理、結構、空間相互共鳴,與畫家的心靈共鳴,繼而與觀者的心靈共鳴”。這表明中國傳統(tǒng)繪畫的一個突出特點是( ) A.詩中有畫,畫中有詩 B.意在筆先,以形寫神 C.筆意奔放,體勢連綿 D.真景實現(xiàn),返璞歸真 解析:選B 通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn),從材料信息“感動支配了形象的生成”可以推斷“感動”是一種意,即意在筆先,以形寫神,故選B項。A項是中國繪畫的一個特點,但是材料未體現(xiàn)這一點;C項是指的書法藝術;D項是指的寫實的繪畫。 11.【加試題】清朝道光年間,兩種地方戲曲的藝人在北京搭班演出,以二黃、西皮唱腔為主,互相融合,并吸收其他戲曲聲腔的長處,對京劇形成產(chǎn)生重大影響。這兩種地方戲曲是( ) A.徽調、秦腔 B.昆曲、徽調 C.昆曲、漢調 D.徽戲、漢戲 解析:選D 京劇是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的,故D項正確,A、B、C三項錯誤。 12.【加試題】京劇是中國文化的“國粹”之一,下列說法不正確的是( ) A.在歷史上曾經(jīng)有皮黃等稱呼 B.以徽戲和漢戲為基礎逐漸形成 C.京劇角色的行當劃分比較嚴格 D.徽戲進京標志著京劇正式形成 解析:選D 清代乾隆年間徽戲進京是京劇形成的重要過程,但京劇正式形成是此后各劇種融合的結果,故D項錯誤,符合題意。 二、非選擇題 13.閱讀下列材料,回答問題。 材料 中國古代有“書畫同源”的說法。中國書畫的確是一對孿生姊妹,她們以獨特的風采,躋身于世界藝林,充滿魅力。東晉大畫家顧愷之畫人物時,常常數(shù)年不點眼睛,人問其故,答說:“四體妍媸,本無關于妙處,傳神寫照,正在阿堵之中?!边@個故事,道出了中國書畫的魅力所在——“傳神”,就是注重、追求表現(xiàn)精神面貌?!耙孕螌懮瘛?,乃至“得意忘形”,形成了中國書畫的發(fā)展形勢與傳統(tǒng)特色。 注:阿堵:六朝口語,意為這、這個。 (1)以漢字的起源說明“書畫同源”的依據(jù)。 (2)據(jù)材料回答中國書畫的藝術特色是什么? (3)中國書畫藝術中最能體現(xiàn)“得意忘形”“以形寫神”的各是什么? 解析:第(1)問,從漢字起源于圖畫角度來分析作答。第(2)問,可根據(jù)材料概括歸納出答案。第(3)問,根據(jù)要求結合所學知識分析作答。 答案:(1)漢字起源于圖畫,原始文字大多數(shù)是象形字,是可讀出來的圖畫。 (2)追求精神面貌,“以形寫神”,乃至“得意忘形”,注重意境,形成了中國書畫的發(fā)展形勢與傳統(tǒng)特色。 (3)草書,文人畫。 14.【加試題】閱讀下列材料,回答問題。 材料一 明代以后士風頹糜,諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色,其中一個重要內容就是迷戀于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說,嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩,當鄉(xiāng)試發(fā)榜時,別人都爭去省門看榜,他卻在戲園里演戲,“門外呼周解元聲百沸,周若弗聞,歌竟,下場始歸”。 材料二 戲曲通過參與祭祀社火等民俗活動,成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報、紅白喜事渾融一體的民俗藝術,成為民間文化娛樂方式的主要承載物。清人焦循說:“郭外各村,于二八月間,遞相演唱,農(nóng)樵漁夫,聚以為歡,由來久矣?!笔菍Ξ敃r平民戲曲生活的生動寫照。 材料三 乾隆五十五年,三慶徽班進京,逐漸吸收了京、秦二腔獨擅梨園,因此京劇的前身即為徽劇。道光年間漢調進京,于是形成徽漢合流,促成湖北的漢調與安徽的徽調融合,京劇逐漸形成。京劇藝術在文學、表演、音樂、唱腔、化妝、臉譜等各個方面,經(jīng)過幾輩優(yōu)秀人才的長期舞臺實踐,執(zhí)著探索,最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 材料四 京劇被稱為“國劇”“國粹”,逐漸走向世界,被世界所認可。但有人認為,京劇發(fā)展到今天,已不適應現(xiàn)代人的欣賞口味,任其衰亡就是了;另一種觀點認為,京劇是原汁原味的國粹,有著深厚的歷史文化內涵,應該原封不動地加以保存。 (1)根據(jù)材料一、二歸納明清時期戲曲藝術繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料三,歸納京劇形成并迅速發(fā)展的原因。 (3)材料四的兩種觀點是否合適?你怎樣看待當前的京劇藝術? 解析:本題主要考查中國明清以后戲曲藝術迅速發(fā)展的原因。第(1)問,注意歸納兩則材料的要點。第(2)問,要結合材料中“徽漢合流”這一現(xiàn)象進行分析。第(3)問,首先對材料四的觀點加以評判,然后說明自己的觀點。 答案:(1)士大夫的推動;戲曲的平民化。 (2)兼收并蓄,博采眾長;幾代藝術家的不懈努力。 (3)這兩種觀點都是不合適的。作為人類文化的寶貴遺產(chǎn),國家應當對京劇加以珍惜和保護;京劇應當與時俱進,推陳出新,更好地適應時代的潮流。- 配套講稿:
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