領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的五大戰(zhàn)略思維能力
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領(lǐng) 導(dǎo) 者 必 須 具 備 的 五 大 戰(zhàn) 略 思 維 能 力一、觀察能力1、觀察能力是人類有目的、有意識地對事物和現(xiàn)象進(jìn)行感知的一種思維能力。提高觀察能力,要從兩個(gè)方面努力,不斷提高觀察的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。2、必須堅(jiān)持觀察的客觀性,即確保觀察所獲得的感覺映像、經(jīng)驗(yàn)材料確實(shí)可靠,努力排除觀察主體有意或者無意“先入之見”的干擾;其次,必須堅(jiān)持觀察的全面性,即盡最大努力全面、系統(tǒng)地考察和收集觀察對象各個(gè)方面的信息,努力克服觀察主體的懶惰、懈怠和滿足,努力排除觀察客體的偽裝、凌亂和模糊。3、提高觀察的科學(xué)性和準(zhǔn)確性,說到底,還是要提高觀察者思維素養(yǎng)、知識儲備和能力水平。觀察目的的確定、觀察手段的改進(jìn)、觀察對象和觀察環(huán)境的選擇、觀察感覺映像和經(jīng)驗(yàn)材料的形成、觀察結(jié)論的提煉,等等,都有賴于觀察者的思維素養(yǎng)。正如面對同一張 X 射線圖片或者心電圖曲線,不同思維素養(yǎng)、知識儲備和能力水平的醫(yī)師,從中獲得的信息量絕不相同。二、判斷能力1、判斷能力是指人們對事物情況有所肯定或者否定的一種思維活動(dòng)能力。從本質(zhì)上講,判斷能力就是人們認(rèn)識事物、辨別事物的思維能力。提高領(lǐng)導(dǎo)者的判斷能力,需要從兩個(gè)方面進(jìn)行努力。2、要善于區(qū)分真相與假象,撇開事物外部的、非本質(zhì)的聯(lián)系,識別事物內(nèi)部的、本質(zhì)的聯(lián)系。作為領(lǐng)導(dǎo)者,不僅要善于辨別事物外部的、非本質(zhì)聯(lián)系,更應(yīng)該注重辨別那些掩蓋和歪曲事物本質(zhì)的各種假象,在戰(zhàn)略思維和決策過程中,不為各種假象所迷惑,善于透過復(fù)雜事物的迷霧,尋求正確的前進(jìn)方向。3、要善于從事物和現(xiàn)象各個(gè)分散部分和凌亂頭緒中,發(fā)現(xiàn)內(nèi)在規(guī)律和必然聯(lián)系,按照毛澤東在《實(shí)踐論》中所指出的,善于“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作”。三、預(yù)見能力1、領(lǐng)導(dǎo)者要善于從事物運(yùn)動(dòng)的延續(xù)性中提高預(yù)見能力。一切事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都是在時(shí)間的長河中進(jìn)行的,時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的延續(xù)性。時(shí)間具有“一維性”,它永恒地沿著過去、現(xiàn)在、未來所構(gòu)成的軸線不可逆地向前流逝,時(shí)間“三態(tài)”也就為人們認(rèn)識和把握物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了可能性--領(lǐng)導(dǎo)者可以從事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的過去認(rèn)識和把握現(xiàn)在,又可以通過認(rèn)識和把握現(xiàn)在正確地預(yù)見未來,即所謂“觀今宜鑒古,無古不成今”。2、領(lǐng)導(dǎo)者要善于從事物運(yùn)動(dòng)的廣延性中提高預(yù)見能力。一切事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都是在空間的廣袤中進(jìn)行的,空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性??臻g具有“三維性”,它永恒地在長度、寬度、高度三個(gè)維度顯示存在,從這三個(gè)方面與其他事物發(fā)生必然聯(lián)系,領(lǐng)導(dǎo)者也就能夠從這三個(gè)方面認(rèn)識和把握其運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律,即所謂“順藤摸瓜”。3、領(lǐng)導(dǎo)者要善于從事物運(yùn)動(dòng)的因果關(guān)系中提高預(yù)見能力。任何事物發(fā)展變化的結(jié)果,總是由一定原因所引發(fā)的。事物相互之間這種因果關(guān)系,就為領(lǐng)導(dǎo)者在正確認(rèn)識原因的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確預(yù)見其未來結(jié)果,提供了科學(xué)依據(jù)。4、領(lǐng)導(dǎo)者要善于從事物運(yùn)動(dòng)的相似關(guān)系中提高預(yù)見能力??陀^事物雖然千差萬別,但是,性質(zhì)不同的事物,往往有局部的相似性;性質(zhì)同一的事物,從整體到局部存在更多的相似性。這些都為領(lǐng)導(dǎo)者從已知事物的發(fā)展變化預(yù)見未知事物的發(fā)展變化提供了可能性。5、領(lǐng)導(dǎo)者要善于見微知著、預(yù)見未來。任何事物的發(fā)展變化往往出現(xiàn)某些預(yù)兆,“山雨欲來風(fēng)滿樓”之風(fēng)和“黑云壓城城欲摧”之云都是預(yù)兆,領(lǐng)導(dǎo)者必須敏銳把握這些事物運(yùn)動(dòng)的“蛛絲馬跡”,及時(shí)采取對策,才能有效防范和應(yīng)對各種災(zāi)難。四、全變能力1、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)沒有固定的模式,沒有唯一的答案。因此,領(lǐng)導(dǎo)者必須善于把握和處理好領(lǐng)導(dǎo)情境中多要素、多環(huán)節(jié)的合理匹配,具體問題要具體分析,這也就是領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)變能力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該認(rèn)識到,領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是非規(guī)范化、非程序化、非模式化的,很難找到一個(gè)公式去解釋所有復(fù)雜的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象,任何領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都必須根據(jù)內(nèi)外因素的具體性和多變性,做到具體問題具體分析具體對待。簡言之,領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)重在權(quán)變。2、所謂“權(quán)變”,也就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)原則性和靈活性的巧妙結(jié)合,就是要求領(lǐng)導(dǎo)者因人而變、因事而變、因時(shí)而變、因組織規(guī)模而變、因環(huán)境條件而變。領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)自己面臨的領(lǐng)導(dǎo)情境,有重點(diǎn)地運(yùn)用權(quán)力、能力、魅力與魄力,同時(shí)靈活機(jī)動(dòng)地對其進(jìn)行巧妙的組合與匹配。五、創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力是領(lǐng)導(dǎo)者在觀察、想象、判斷和預(yù)測基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)新問題,提出新見解,正確應(yīng)對事物新發(fā)展、新變化的一種能力。提高領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造能力要特別注重兩個(gè)主要方面:一是保持好奇心。領(lǐng)導(dǎo)者需要帶著好奇的眼光審視周圍世界,不要以為身邊事物都已司空見慣,只要細(xì)心觀察,總會有新的發(fā)現(xiàn)。要有意識地將熟悉的事物作為陌生的事物,以新視角、新觀點(diǎn)進(jìn)行再觀察、再思考、再認(rèn)識,往往就有新發(fā)現(xiàn)。二是保持包容心。常言道,“海納百川,有容乃大”。大千世界豐富多彩,客觀世界信息無限,人們只有從封閉體系中解放出來,保持一種身心開放狀態(tài),才能有效獲取外界豐富信息,進(jìn)而在此基礎(chǔ)上通過綜合、疊加、擴(kuò)散、轉(zhuǎn)換,獲得創(chuàng)造性的思維成果。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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