高中人民美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》第6課藝術(shù)美和形式美課件(共40張PPT)

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漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎 藝術(shù)美和形式美 這幅作品給你的印象如何 評價 歐米艾爾 問題 看到這件雕塑給你的印象如何 作者為什么這樣表達 歐米艾爾 是羅丹從前模特 老年的意大利女人所作的敏銳研究中得到的靈感 通過畸形 丑陋的形體 表達對生命的強烈悲哀和絕望 羅丹用其丑無比的肉體形象 表現(xiàn)了當(dāng)代人的罪惡 墮落 痛苦 絕望 表現(xiàn)作者對當(dāng)代人的批判 同情 歌頌 漂亮不是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn) 藝術(shù)丑指藝術(shù)作品的內(nèi)容虛假 腐朽 技巧低劣藝術(shù)作品中反映丑的對象不等于藝術(shù)丑例 委拉斯開茲 教皇英諾森十世像 某些藝術(shù)中的丑角不等于丑在園林藝術(shù)中山石以丑為美 藝術(shù)美與形式美 WHAT 什么是藝術(shù)美WHY 為什么要有藝術(shù)美HOW 如何表現(xiàn)藝術(shù)美 WHAT 什么是形式美WHY 為什么要有形式美HOW 如何表現(xiàn)形式美 什么是藝術(shù)美 生活中的事物 提取對象 將對象處理為藝術(shù)形象 融入畫家觀點成畫 藝術(shù)美 藝術(shù)美 綜合了藝術(shù)家個人觀點和時代精神 藝術(shù)典型與現(xiàn)實生活的關(guān)系 什么是藝術(shù)美 概念 綜合主觀與客觀 個人審美與時代精神的藝術(shù)形象為 典型形象 或 藝術(shù)典型 即藝術(shù)美當(dāng)然它是訴諸于聽覺 想象中的形象 美術(shù)作品并不是現(xiàn)實生活中的直接反映 而是由藝術(shù)家借助特定的語言 手段和法則創(chuàng)造出的美術(shù)自身的美 即第二自然 畫家所表現(xiàn)的馬的奔跑動作并不真實 但通過以低矮 翻滾的云層和陰暗的光線營造出一種賽馬時的緊張氣氛 能夠傳達出更好的藝術(shù)效果 這就是藝術(shù)美與形式美所表達出來的特有的魅力 什么是形式美 潘天壽 雄視 分析作品 從畫面的韻律 節(jié)奏 對比與平衡 即對立與統(tǒng)一的形式變化上分析這幅畫的形式上的特點 潘天壽 雄視 語言元素的構(gòu)成 點 線 面等 語言手段的運用 構(gòu)圖 肌理 墨韻 等 語言規(guī)則的體現(xiàn)藝術(shù)美 在險峻中求平衡 掉毛 松亂的善斗雄鷹 美術(shù)作品的形式美主要是由以下幾個方面的內(nèi)容構(gòu)成的 1 語言元素 點 線 面 體 色 及其所構(gòu)成的形態(tài)變化 2 語言手段 明暗 空間 透視 構(gòu)圖 肌理 及其所構(gòu)成的審美意象 3 語言規(guī)則 變化統(tǒng)一 對比與和諧 對稱與均衡 比例與尺度 節(jié)奏與韻律 等及其所構(gòu)成的審美關(guān)系 形式美的最高法則是什么 變化和統(tǒng)一 也稱多樣統(tǒng)一 和諧 多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特點 多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純 既活潑又有秩序 這一基本法則包含了對稱 均衡 對比調(diào)合 節(jié)奏 比例等因素 吳冠中的作品 高空普曲 利用光線對主體人物的形象的刻劃 形成畫面中心 然后形成幾個次中心 使畫面形成節(jié)奏上的變化 產(chǎn)生了特殊的形式上的美感 給人以流動和緊張的感覺 對比與和諧 在造型的各種因素 線形 體量 空間 質(zhì)地 色彩 中 把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起 產(chǎn)生對照和比較 稱其為對比 對比只能在同因素的兩種差別之間產(chǎn)生 例如體量的大小對比 線形的曲直對比 在兩種不同因素之間 不能產(chǎn)生對比關(guān)系 例如色彩就不能與線形對比 同一因素差異程度比較大的條件下產(chǎn)生對比 差異程度小則表現(xiàn)為協(xié)調(diào) 對比強調(diào)差別 以達到相互襯托 彼此作用的目的 例 向日葵 等作品 比例與尺度 維納斯 法國古典主義畫家達維特的 薩平婦女 的構(gòu)圖 黃金分割率 黃金分割率是造型藝術(shù)中的一種分割法則 簡稱黃金率 黃金率規(guī)定 世界上一切物體的比值以1 618 1或1 0 618為最美 黃金分割率是古希臘人發(fā)現(xiàn)的 直到19世紀(jì)被歐洲人認(rèn)為是最美 最協(xié)調(diào)的比例 對稱與均衡 節(jié)奏與韻律 總結(jié) 現(xiàn)實生活 提取對象 藝術(shù)處理 藝術(shù)美 形式美 藝術(shù)作品 鑒賞水平 成功的藝術(shù)作品 盧浮宮三寶 感受納斯的美 你覺得她美嗎 美在哪里 盧浮宮三寶 傳說之中 她是從大海的泡沫中誕生的 公元1820年在米洛斯島上 她帶著 莊嚴(yán)的嫵媚 和震撼人心的殘缺重返塵世 斷臂在帶給人們些許缺憾時更多的是把充滿無邊想象 她被認(rèn)為是愛與美的化身 被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊 愛神的身材端莊勻稱 肌膚豐腴 面容美麗平靜 微微扭轉(zhuǎn)的姿勢 使半裸的身體構(gòu)成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài) 富有音樂的韻律感 整個雕像既有女性的豐腴嫵媚 溫柔秀美 又有人類母親的偉大莊嚴(yán)和慈愛 體現(xiàn)了充實的內(nèi)在生命力和人的精神智慧 假使維納斯的雙臂完好無缺 她沒有了胳膊 我們會有這樣的審美 但如果有了雙臂 會是怎么樣的雙臂呢 我們能不能給她進行一次復(fù)原呢 復(fù)原1 維納斯正慢慢走進海里 有手扶持著自已的衣服 左手想要把頭發(fā)松開 所以左手握著的東西不是蘋果 而是結(jié)發(fā)的發(fā)帶類的東西 復(fù)原3 維納斯的左手握著蘋果 右手扶持衣裙 姿勢為站立 臺座上有支柱撐住左手 從刻有銘文的臺座前面 可讀出作者的名字 復(fù)原4 表現(xiàn)的就是維納斯在左膝上按著盾或矛 默默注視著前方 選擇出來的任何一種形象 都不能產(chǎn)生超越 喪失 的美感 應(yīng)為喪失了雙臂之后 會給人一種想象的空間 想象也給了藝術(shù)以生命 但是想象要有一定的界限 不能無限的遐想 我們?nèi)绾卧u價這些復(fù)原的圖像的 復(fù)原2 右手護胸 左手拉著自己的孩子小愛神厄洛斯 無臂 無限想象有臂 束縛想象 羅丹 巴爾扎克 為什么沒有手 討論 互動交流 觀察生活 發(fā)現(xiàn)自己身邊的美 說說它們符合哪些形式美的法則 課堂總結(jié) 形式美的法則不是固定不變的 法則本身是在不斷的發(fā)展和變化的 我們要善于觀察生活 發(fā)現(xiàn)自己身邊的美 同學(xué)們 來學(xué)校和回家的路上要注意安全 同學(xué)們 來學(xué)校和回家的路上要注意安全