中考語文總復(fù)習(xí) 第3部分 現(xiàn)代文閱讀 第二十三講 論點、論據(jù)、論證課件.ppt

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第二十三講論點 論據(jù) 論證 四川專用 2016 南充 閱讀下面的文章 完成各題 渴望傾聽馬亞偉 看過一篇小說 大概意思是說 有一個人和別人打賭 把自己關(guān)在一間屋子里 如果他能在十年間不和外界有任何接觸 就可以贏得一筆巨款 于是 他開始了一個人的幽居生活 熬過了漫長的十年 最后 他終于堅持到約定的期限 但是 他卻放棄了巨款 悄然離開 只留下一封信 信中說 十年來 他飽嘗了孤獨(dú)的痛苦 寂寞的摧殘 他悟出了一個道理 人擁有比金錢更為重要的東西 那就是感情交流 于是 他重新融入人群 開始新的生活 可以想象 一個人的幽居一定會如同在沙漠中獨(dú)行 滿目荒涼和絕望 內(nèi)心巨大的空洞會把人吞噬掉 人生存的精神支柱 人最殷切的愿望 應(yīng)該是在與別人的交流中獲取豐富的生活體驗 從中收獲情感的源泉 與人交流 人生碼頭才會百舸千帆 豐富多彩 也聽說過不同領(lǐng)域的一些藝術(shù)大師離群索居 進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作 可是 再孤獨(dú)的創(chuàng)作 也需要與欣賞者溝通 梵高 卡夫卡 這些人有著超越時代的藝術(shù)才華 他們的作品都是在他們?nèi)ナ篮蟛乓鹆宿Z動 其實 只是上帝開了一個玩笑 讓他們提前很多年來到這個世界 讓他們以一種特立獨(dú)行的姿態(tài)寂寞地面對世人 不過 他們孤獨(dú)地創(chuàng)作不息 正是因為他們要宣泄 要表達(dá) 要溝通 要交流 因為他們知道 一定會有一顆虔誠的靈魂聆聽他們的獨(dú)吟 吶喊 甚至咆哮 總會有人聽懂他們 即使是很多年以后 古人遁隱田園山林 與嘈雜的紅塵隔絕 與污濁的官場隔絕 可并不是和人隔絕 陶淵明隱居后 還會和農(nóng)民一起其樂融融地勞作 日入相與歸 壺漿勞芳鄰 孟浩然喜歡田園生活 閑暇時 他會和農(nóng)人一起 把酒話桑麻 王維一個人獨(dú)往于山林中 偶然遇到個林中的老翁 還會 談笑無還期 溝通交流是每個人的愿望 即便魯濱遜漂流到孤島上 尚且需要一個 星期五 來做伴 我們平凡百姓 更加需要與人溝通交流 一顆孤獨(dú)的靈魂不能走得很久很遠(yuǎn) 漫長的人生旅途中 一個人的行走 沒有人扶持關(guān)照 我們的腳步會沉重如鉛 一個人的空間 也必定狹小如囚籠 正是因為人類溝通交流的愿望如此強(qiáng)烈 通訊技術(shù)才得以飛速發(fā)展 時至今日 我們已經(jīng)有了很多極為便捷的交流方式和途徑 人與人之間的距離越來越小 每一顆心都渴望傾聽 讓我們搭建一個心靈的城堡 傾聽每一顆心的跳動 為自己 為他人 1 選文的中心論點是什么 2 簡要分析本文的論證過程 思路點撥 第1小題 考查歸納文章中心論點的能力 提煉論點的方法 注意文章引用故事或名言之后的分析類語言 在文章的開頭 第 段引用小說中兩個人打賭的故事 第 段引出了文章的中心論點 也可以這樣尋找 看標(biāo)題 看開頭 議論文的中心論點一般在篇首 看結(jié)尾 分析論據(jù) 看論據(jù)用來證明什么觀點 從而概括出論點 注意使用判斷句或祈使句 第2小題 考查把握作者論證思路的能力 文章開頭就引用小說中兩個人打賭的故事 意在說明情感交流比金錢更重要 第 段對故事進(jìn)行分析 并提出了文章的中心論點 第 段引用中外名人事例論證與人交流的重要意義 第 段從正反兩個方面證明溝通交流是每個人的愿望 第 段講與人交流的方式 第 段發(fā)出號召 總之 要首先理清作者的寫作思路 再分析作者是怎樣用論點來證明自己的觀點的 答案 1 人生存的精神支柱 人最殷切的愿望 應(yīng)該是在與別人的交流中獲取豐富的生活體驗 從中收獲情感的源泉 或者溝通交流是每個人的愿望 2 首先講述故事 引出論點 并列舉中外名人事例證明論點 接著從正反兩方面證明溝通交流是每個人的愿望 最后提出希望 2017年 對議論文論點 論據(jù) 論證的考查 四川各地中考預(yù)計重點考查 準(zhǔn)確把握中心論點 歸納論據(jù)并分析其作用 辨析論證方法并分析其作用 估計此題分值一般在2分至4分之間 對議論文的三要素中考主要考查 能準(zhǔn)確把握文章的論點 明確中心論點與分論點間的關(guān)系 能根據(jù)要求提取文章中的重要信息 歸納內(nèi)容要點 辨析論據(jù)類型并理解其作用 能用簡明的語言準(zhǔn)確概括論據(jù) 圍繞文章論點補(bǔ)寫論據(jù) 辨析論證方法并理解其作用 一 找準(zhǔn)論點的方法 1 從內(nèi)容上看 中心論點是作者對所議論的問題的見解和主張 且一般是正面的 積極的 2 從句式上看 中心論點是一個完整而明確的表肯定或否定的判斷句 問句絕對不可能是中心論點 中心論點一般有提示性的語言 如 開頭有 我認(rèn)為 我們要 我們應(yīng)該 可見 由此可見 等詞句 結(jié)尾有 總之 綜上所述 等詞句 3 從位置上看 中心論點常出現(xiàn)在文章標(biāo)題 開頭 過渡句 段 結(jié)尾等地方 1 研究標(biāo)題 議論文的標(biāo)題大致分兩類 一類是論點型 即題目本身就表明了中心論點 一類是論題型 即標(biāo)題只表明論述的對象 范圍或問題 2 研究開頭 議論文的開頭有四種形式 A 開宗明義 開門見山亮出觀點 B 通過一個故事引出中心論點 C 列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點 D 根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點 3 研究過渡句 段 過渡句 段 起承上啟下的作用 它總結(jié)了上文又引出了下文 起概括作用 這樣的句子也有可能是中心論點 4 研究結(jié)尾 有的議論文的結(jié)尾歸納全文 篇末點題 揭示中心 4 中心論點與論題 分論點的區(qū)別 1 論點是對論題的擴(kuò)充 論題是作者在一篇議論文中要論述的問題 一般是短語或詞語 而中心論點是作者對所論述的問題的見解和主張 一般是一個句子 2 中心論點與分論點是被證明與證明的關(guān)系 分論點是對中心論點有力的支撐和證明 本身也可以是論據(jù) 二 論據(jù) 1 區(qū)分事實論據(jù)和道理論據(jù)的方法 論據(jù)是議論文中用來證明論點 支撐論點的材料 分為道理論據(jù)和事實論據(jù) 一般事實論據(jù)和道理論據(jù)區(qū)分起來比較容易 而引用名人的言論與名人的事例要區(qū)分開來 并不那么容易 引用名人的言論來證明論點的是道理論據(jù) 引用名人事例來證明論點的是事實論據(jù) 2 論據(jù)的作用 1 道理論據(jù) 增加論據(jù)的權(quán)威性 增強(qiáng)了文章的說服力 2 事實論據(jù) 真實有力地論證了觀點 使道理更加有說服力 3 論據(jù)補(bǔ)寫的方法 1 論據(jù)要有說服力 要能很好地證明論點 2 論據(jù)要有代表性 力求大眾化 盡可能是人所共知的 3 必須真實 人物與事實要相符 不能張冠李戴 瞎編亂造 4 表述力求簡潔流暢 不能超過規(guī)定的字?jǐn)?shù) 三 常見的論證方法及其作用 對比論證起突出強(qiáng)調(diào)之效 使用了對比論證的論證方法 將 和 加以比較 填論據(jù) 突出強(qiáng)調(diào)了 的觀點 如果有分論點 則寫出它證明的分論點 否則寫中心論點 比喻論證把道理講得通俗易懂 易被人接受 使論證更生動形象 淺顯易懂 使用了比喻論證的論證方法 將 比作 證明了 觀點 如果有分論點 則寫出它證明的分論點 否則寫中心論點 從而把抽象深刻的道理闡述得生動形象 淺顯易懂 實戰(zhàn)演練 請在35分鐘內(nèi)完成以下考題 共30分 一 2016 廣安 議論文閱讀 15分 儒雅之風(fēng)王景瑞 法言 君子 中說 通天地之人曰儒 儒雅 既是生活的積累 更是人生的態(tài)度 當(dāng)今社會 尤需儒雅之風(fēng) 儒雅 是中國傳統(tǒng)文化中曾經(jīng)的最高贊賞 讀書人 多儒雅 才高八斗 出口成章的曹子建 瀟灑飄逸 斗酒詩百篇的李太白 才思敏捷 風(fēng)流倜儻的蘇東坡 都曾讓人無限神往 軍旅戰(zhàn)將 同時飽學(xué)詩書 則稱儒將 古有秉燭夜讀 春秋 的關(guān)云長 雄姿英發(fā) 羽扇綸巾 談笑間 檣櫓灰飛煙滅 的周公瑾 今有 彎弓射日到江南 終夜喧呼敵膽寒 的陳毅元帥 自信揮戈能退日 河山依舊戰(zhàn)旗紅 的朱總司令 學(xué)識不凡的老板 稱儒商 海爾集團(tuán)的老總張瑞敏 就是其中翹楚 他把海爾集團(tuán)打造成了一個既有豐厚利潤 又有濃郁文化氛圍的現(xiàn)代化大企業(yè) 演藝圈里也有不少儒雅的演員 喜歡讀書 學(xué)養(yǎng)深厚 稱儒伶 諸如梅蘭芳 孫道臨 于是之 現(xiàn)今 在這激蕩時代有些失重的國人身上 儒雅顯得愈加稀缺 人們總說 中國是 衣冠上國 禮儀之邦 其實 有不少人舉止失當(dāng) 而且這種失當(dāng)已經(jīng)到了令人熟視無睹的地步 櫻花節(jié)期間 兩青年想用照片留下櫻花紛飛的美景 于是一青年用力搖動櫻花樹 櫻花紛紛飄落 兩人搔首弄姿 甚是愜意 其他游客駐足圍觀 卻無一人提出異議 官員儒雅似應(yīng)正常 但在現(xiàn)實生活當(dāng)中 好像儒雅的公仆還不太多 溫家寶在2004年人大記者招待會上的儒雅風(fēng)度 堪稱楷模 溫家寶面對各國記者 引經(jīng)據(jù)典 侃侃而談 詩詞典故 信手拈來 妙語連珠 風(fēng)度儒雅 令人傾倒 溫家寶為什么有這樣的淵博學(xué)識和儒雅風(fēng)度 答案其實很簡單 正如他在接受美國 華盛頓郵報 總編采訪時說的那樣 我最大的愛好就是讀書 讀書伴隨著我的整個生活 看來 那些欽佩溫家寶儒雅風(fēng)度的官員 那些舉止失當(dāng)?shù)膰?要想使自己也變得儒雅起來 唯一的辦法就是多多讀書 所謂 腹有詩書氣自華 就是這個道理 儒雅之人 能把傳統(tǒng)文化中的詩詞 典故 格言 巧妙運(yùn)用于自己所要表達(dá)的意思當(dāng)中 素養(yǎng)之深厚 情感之細(xì)膩 愛心之深沉 聽者為之動心 為之魂牽 讓升騰的美好情愫迅速撞擊聽者的心靈 讓感動的漣漪緩緩擴(kuò)散 儒雅的表達(dá)方式 已經(jīng)被看作是有文化 有禮儀的表現(xiàn) 是做人的高境界 談笑有鴻儒 往來無白丁 一個社會 如果全民酷愛閱讀 就會儒雅之風(fēng)盛行 這對于提高文明程度 凈化社會風(fēng)氣 都是大有裨益的 選自 做人與處世 有改動 1 本文的中心論點是什么 請用文中語句回答 3分 當(dāng)今社會 尤需儒雅之風(fēng) 2 作者為什么提出這種觀點 3分 是針對當(dāng)今社會儒雅稀缺 人們舉止失當(dāng)現(xiàn)象發(fā)表議論的 3 文中第 段運(yùn)用了什么論證方法 有什么作用 3分 舉例論證 文段通過列舉溫總理的典型事例 有力地證明了具有儒雅風(fēng)度的公仆還不太多 進(jìn)一步指出養(yǎng)成儒雅之氣必須多讀書 4 請為文章第 段補(bǔ)寫一個事實論據(jù) 3分 一個小伙上公交車不排隊 往前擠 別人批評他 不要擠 講一點社會公德 他嬉皮笑臉地回答 我這是發(fā)揚(yáng)雷鋒的釘子精神 一要有鉆勁 二要有擠勁 5 要想使自己也變得儒雅起來 唯一的辦法就是多多讀書 作為一名中學(xué)生 請你為推行全民閱讀 盛行儒雅之風(fēng) 提出幾條合理化的建議 3分 參考示例 1 設(shè)置流動圖書角 2 開辦24小時書店 3 舉辦大型讀書活動 4 建立社區(qū)閱覽室 圖書館 5 成立志愿者團(tuán)隊 二 2016 樂山 閱讀下面語段 回答問題 15分 不要對未來說 隨便 李希貴到曼哈頓的一位朋友家做客 剛好他那上初中的女兒安娜在家 我與安娜聊起了她未來的選擇 她非常明確地告訴我 她希望將來學(xué)醫(yī) 而且希望學(xué)兒科 我在康狄尼格州一所小學(xué)搞問卷調(diào)查 五年級的學(xué)生對未來的選擇已經(jīng)非常清晰 我記得一位小學(xué)生在回答職業(yè)選擇的時候說 他大學(xué)畢業(yè)后 首先到日本開發(fā)游戲 然后從事機(jī)器人技術(shù) 因為他不僅喜歡這項工作 而且認(rèn)為自己也有這方面的天賦 另一位小學(xué)生則希望上麻省理工學(xué)院學(xué)工程學(xué) 那自信而執(zhí)著的眼神 分明是向你傳遞著他們令人羨慕的理想 在國內(nèi) 我也經(jīng)常向孩子們了解他們的未來選擇 可是 每每面對的總是令人失望的眼神 曾經(jīng)做過的一個調(diào)查顯示 我們的學(xué)生不僅對自己的未來十分茫然 即使對眼前的自己到底有什么特長 也渾然不知 每年一度高考志愿填報 許多高三學(xué)生的一句 隨便 更是難為了家長和老師 因為自己將來要干什么 自己到底喜歡什么 他們竟不知道 在美國 人們普遍重視孩子們對社會的了解 對每個學(xué)生的義工要求是很嚴(yán)格的 馬里蘭大學(xué)教育學(xué)院的博士生陳博瑞小姐告訴我 她從12歲就開始了她的打工生涯 到今年32歲了 長長短短已經(jīng)換了近50份工作 第一次是12歲時到她鄰居 一個韓國餐館的老板 家去做家教 教一個10歲 一個8歲的兩個孩子學(xué)英語 每小時可以獲得兩美元 18歲時她在眾議院謀得了一份議員秘書的工作 她告訴我們 這個過程實際上也是不自覺地審視自我 給自己不斷定位的過程 在牛頓北高中 有一間特別的職業(yè)生涯中心 外廳里是幾排書架 放滿了各個大學(xué)基本情況介紹和職業(yè)介紹的書 與外廳相連的則是幾個小房間 這是職業(yè)咨詢師們專門用來與學(xué)生談話的地方 我們?nèi)サ臅r候 剛好一位學(xué)生正在與咨詢師探討如何在暑期找一份臨時工作 旁邊的另一間咨詢室里 一位女孩子正在為高三選什么樣的大學(xué)預(yù)備課程與咨詢師交流 這是她大學(xué)選報專業(yè)的參考 也是未來職業(yè)選擇的方向 印度著名哲學(xué)家克里希那穆提在 我們需要怎樣的教育 一文中告誡我們 一個社會 只有當(dāng)每一個人都在做著他們喜歡的事情時 社會才能和諧 教育應(yīng)該幫助你了解你真正愛做的事是什么 然后在你的一生中 你會努力去做你認(rèn)為值得又富有意義的事 否則你的人生可能會過得很悲慘 你不知道你真正想做的是什么 你的心陷入一種例行公事的狀態(tài)中 其中只有無聊 衰敗及死亡 最后 這位影響了一代人的人生導(dǎo)師還沒忘記叮囑人們 當(dāng)你年輕時 找到你真正愛做的事是很重要的 這是創(chuàng)造新社會的唯一途徑 1 本文除了擺事實和講道理外 還運(yùn)用了哪一種十分明顯的論證方法 請簡要闡述 6分 對比論證 初中生安娜 康狄尼格州五年級小學(xué)生都對自己未來的選擇非常清晰 與我國同齡孩子對未來的茫然形成鮮明對比 美國重視孩子們對社會的了解 學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生確立未來職業(yè)選擇的方向 同我國高三學(xué)生對 自己將來要干什么 自己到底喜歡什么 全然不知形成對比 兩處對比喚起人們濃濃的憂患意識 2 縱觀全文 談?wù)勛髡邽槭裁匆岢?不要對未來說 隨便 這個觀點 5分 美國學(xué)生對未來有明確的認(rèn)識 而我國學(xué)生對未來卻很茫然 印度哲學(xué)家對人生規(guī)劃重要性的論述 兩者均引發(fā)作者內(nèi)心的憂患 所以提出 不要對未來說 隨便 這個觀點 旨在引起國人對我國教育中 職業(yè)選擇 人生規(guī)劃 教育缺失的警醒和重視 3 聯(lián)系我國教育現(xiàn)狀 結(jié)合本文給學(xué)校 職業(yè)選擇 人生規(guī)劃 教育提兩條建議 4分 言之成理即可