高中歷史 第一單元 中國古代的思想與科技 4 宋明理學課件 岳麓版必修3.ppt

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第4課宋明理學 知識點一 知識點二 知識點三 知識點四 儒學的危機1 魏晉南北朝時期 佛教 道教迅速傳播 沖擊了儒學的獨尊地位 2 唐宋時期 出現了 三教合一 的潮流 知識點一 知識點二 知識點三 知識點四 程朱理學1 形成 北宋時期 儒家學者把對宇宙 自然的思考同傳統(tǒng)儒家對現實人生的關懷聯(lián)系起來 創(chuàng)立了以 理 或 天理 為核心的新儒學體系 即 理學 2 代表人物和主要內容 1 理學的形成 時間 宋代 表現 新儒學吸收了佛 道關于宇宙 自然的深層思考 又將其與傳統(tǒng)儒家對現實人生的關懷聯(lián)系起來 確立了一套以 理 或 天理 為核心的觀念體系 知識點一 知識點二 知識點三 知識點四 2 程朱理學 代表人物 程顥 程頤合稱 二程 對理學發(fā)展起到了突出作用 朱熹繼承 二程 的思想 并成為集大成者 主要內容 a 把維護專制統(tǒng)治和綱常名分的觀念抽象化為天地萬物始源的 理 從哲學的高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性 b 主張通過 格物致知 的方法去把握 理 自主思考想一想 格物致知 與實踐出真知有何區(qū)別 提示 格物致知 認為 理 是先天存在的 接觸世間萬事萬物是為了加深對 理 的體驗和理解 實踐出真知是在實踐的基礎上得出事物發(fā)生 發(fā)展的規(guī)律 即這一理論是在實踐的基礎上總結出來的 知識點一 知識點二 知識點三 知識點四 經典著作 朱熹編著 四書章句集注 地位確立 南宋以后 逐漸發(fā)展成官方哲學 元朝將 四書章句集注 作為科舉考試的內容 明初繼承這一趨勢 確定了理學在思想界的統(tǒng)治地位 自主思考想一想 程朱理學被官學化的原因是什么 提示 程朱理學是在吸收了佛 道哲學思想部分成果的基礎上形成的新儒學 其強調 存天理 滅人欲 提出了一系列有利于維護封建統(tǒng)治的道德規(guī)范 適應了封建統(tǒng)治者的需要 知識點一 知識點二 知識點三 知識點四 陸王心學 知識點四 知識點一 知識點二 知識點三 理學的影響1 宋明理學用 三綱五常 維系專制統(tǒng)治 壓抑 扼殺人們的自然欲求 產生了消極影響 2 理學重視主觀意志力量 注重氣節(jié) 品德 講求以理統(tǒng)情 自我節(jié)制 發(fā)奮立志 強調人的社會責任和歷史使命 又凸顯了人性的莊嚴 自主思考宋明理學是中國儒學發(fā)展進程中的一個重要階段 它在許多方面為我們留下了寶貴的遺產 宋明理學有哪些突出的特點 提示 宋明理學是哲理化的儒學 更多地吸收了佛 道因素 更加強調倫理道德為思想核心 探究點一 探究點二 宋明理學的特點史料導入理學家們?yōu)榱私⑷寮业男紊蠈W 他們一方面借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果 一方面在傳統(tǒng)儒學尋找能夠用來構筑哲學形上學的因素 傳統(tǒng)儒學經由理學家們的改造 道德信條式的理論體系終于變成以哲學形上學作基礎的哲學理論體系 就此而言 它體現著宋明理學家們融合創(chuàng)造的哲學智慧 趙志霞 淺談宋明理學在儒學發(fā)展中的地位 互動探究 1 根據史料 探究宋明理學的特點 2 結合所學知識 分析宋明理學的積極影響 提示 1 特點 哲學化 思辨性 以倫理道德為核心 吸收了佛教 道教思想 2 積極影響 有利于塑造中華民族的性格 有利于穩(wěn)定社會秩序 探究點一 探究點二 名師精講宋明理學的特點 1 儒學進一步思辨化 宋明理學的一個突出特點就是其思辨性 傳統(tǒng)儒學經過理學家們的改造 道德信條式的理論體系終于變成了哲學理論體系 2 更加強調倫理道德為思想核心 理學所強調的義理 實質上也就是儒學的倫理道德學說 無論是理學哲學的本體論 人性論 存理去欲 或 存心去欲 的修養(yǎng)論 格物 或 格心 的認識論 成賢成圣的境界論 修身齊家治國平天下的功名論 均是以倫理道德為核心內容 3 更多地吸收了佛 道因素 宋明理學帶有明顯的佛道化的特點 更多地吸收借鑒佛教與道教的形上學 把佛 道的禁欲主義思想吸收進來 把它作為理學的核心思想 提出了 存天理 滅人欲 的道德主張 探究點一 探究點二 例題1 錢乘旦在 現代文明的起源與演進 中這樣評價理學 它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理 中國既是天下中心 并有著輝煌的 無與倫比的歷史與成就 那么中國之外的 夷務 就不在中國人關心的范圍之內 由此可見 理學 A 排斥儒學以外的一切思想B 內容豐富 探索世界本原C 概括了世間所有自然規(guī)律D 博大精深但有一定封閉性解析 提取材料信息 它的豐富性與普遍性 說明理學博大精深 中國之外的 夷務 就不在中國人關心的范圍之內 體現了其封閉性 理學吸收了佛 道的思想 A項錯誤 理學重點關注的不是世界本原 材料也無從體現 排除B項 理學是唯心主義思想 C項錯誤 D項表述準確 符合題意 答案 D 探究點一 探究點二 比較程朱理學與陸王心學史料導入程朱堅認一草一木皆有理 不僅如此 程朱以為須窮究事物內在之理 其說乃不免以物為外在 析心與理為二 陽明說 如其理外在于心 則親沒之后 吾心即無孝之理及孝親之心 陳榮捷 中國哲學文獻選編 互動探究 1 根據史料 探究 程朱 和王守仁對 理 的認識有何不同 2 程朱和王守仁兩者窮 理 的途徑有何差別 提示 1 不同點 程朱認為 理 是萬物本原 王守仁認為 理 在心中 心是萬物本原 2 差別 程朱主張格物致知 王守仁強調內心自省 探究點一 探究點二 名師精講比較程朱理學與陸王心學的異同點 1 相同點 內容相同 都是儒學的表現形式 都繼承了孔孟 仁 禮 的思想 都承認 理 的存在 影響相同 都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治 壓抑 扼殺人們的自然欲求 對我國政治生活 文化教育和社會教化等方面產生了深遠影響 都重視主觀意志力量 注重氣節(jié) 品德 講求以理統(tǒng)情 自我節(jié)制 發(fā)奮立志 強調人的社會責任和歷史使命 又凸顯了人性的莊嚴 2 不同點 對世界本原的認識不同 程朱理學認為世界的本原是外在的 理 陸王心學認為世界的本原是內在的 心 認識世界本原的方法不同 程朱理學主張用 格物致知 的方法去認識和把握 理 陸王心學提出 發(fā)明本心 以作為求理的方法 認為只要克服私欲 回復良知就能成為圣賢 探究點一 探究點二 例題2 右圖是南昌市城雕 鵝湖之會 展現的是中國古代學術史上曾發(fā)生過的一次著名的理學家辯論 甲方批評乙方做學問 支離 乙方批評甲方做學問 太簡 下列各項中 屬于當時甲方代表人物的主要觀點是 A 格物致知B 發(fā)明本心C 知行合一D 萬物皆只是一個天理解析 提煉材料 理學 支離 等關鍵信息 南宋陸九淵批評朱熹的理學過于 支離 反對埋頭書冊 主張 發(fā)明本心 以作為自己安身立命之本 答案 B 2 3 4 5 1 1 恒山懸空寺三教殿里 正中供奉的是釋迦牟尼 左邊是孔子 右邊是老子 三人在友好的氣氛中進行對話 據此判斷 懸空寺最早可能建于 A 漢朝B 魏晉南北朝C 隋唐D 宋朝解析 三教殿 同時出現釋迦牟尼 佛教 孔子 儒家 老子 道教 反映了 三教合一 的現象 這一現象出現的時間最早是在魏晉南北朝時期 故選B項 答案 B 2 3 4 5 1 2 開始把世界本原 社會 人生融為一體 使中國傳統(tǒng)思想中有了更強的思辨色彩 這是一個了不得的成就 對后世有重大影響 這評價的應是 A 荀子思想B 董仲舒新儒學C 宋明理學D 漢初 無為而治 解析 探討世界本原 又與社會 人生相聯(lián)系的 以道家及宋明理學最具代表 比較選項可知C項正確 答案 C 2 3 4 5 1 3 理會得熟時 道理便在上面 又如律歷 刑法 天文 地理 軍旅 官職之類 都要理會 雖未能洞究其精微 然也要識個規(guī)模大概 道理方浹洽通透 這段話提倡的是 A 格物致知B 發(fā)明本心C 知行合一D 致良知解析 抓住材料關鍵信息 識個規(guī)模大概 道理方浹洽通透 程朱理學 格物致知 的認識論認為 物皆有理 只有探究萬物 才能真正得到其中的 理 因此 正確答案是A項 答案 A 2 3 4 5 1 4 無善無惡心之體 有善有惡意之動 知善知惡是良知 為善去惡是格物 這是我國古代一著名思想家所追求的人生境界 他最有可能是 A 董仲舒B 朱熹C 老子D 王守仁解析 該思想家認為 良知 是心之本體 沒有私心物欲遮蔽的心是 天理 但良知往往被私欲所侵蝕 要努力加強道德修養(yǎng) 去掉私欲 恢復良知的本性 用良知支配自己的行為實踐 這符合王守仁 致良知 的觀點 故D項正確 答案 D 2 3 4 5 1 5 圖文探究 三教圖 三教圖 為清朝丁云鵬所畫 圖中釋迦牟尼位于中心 端坐于綠柏與菩提樹下 孔子與老子側坐于釋迦牟尼兩側的巖石上 事實上 這種場面是從來不曾存在過的 畫家不過是憑借手中畫筆 描繪出佛 儒 道三教創(chuàng)始者共坐樹下相談的場景 這幅圖既表達了畫家自己對佛 道思想的膜拜以及對儒家學說的尊崇 也描繪出了中國古代社會中的 三教合一 的潮流 2 3 4 5 1 1 三教合一 何時成為一種潮流 2 這一潮流對中國古代文化的發(fā)展產生了什么影響 參考答案 1 唐宋時期 佛 道 儒調和之風尤其興盛 三教合一 的潮流彌漫到社會生活各個領域 2 面對佛 道文化的沖擊 唐 宋儒學家發(fā)起復興儒學的運動 導致了宋明理學的興起