名詞解釋文學(xué)理論.doc

《名詞解釋文學(xué)理論.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《名詞解釋文學(xué)理論.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

名詞解釋 緒論 文學(xué)理論：廣義來(lái)說，文學(xué)理論又稱文學(xué)學(xué)，通常是關(guān)于文學(xué)的學(xué)問。由于：“文學(xué)學(xué)”一詞出現(xiàn)了兩個(gè)“學(xué)”重疊，不大符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，所以，習(xí)慣上稱為“文藝學(xué)”，20世紀(jì)80年代以來(lái)，英語(yǔ)世界“文學(xué)理論”在中國(guó)文學(xué)界得到廣泛傳播，取代了“文藝學(xué)”而流行而來(lái)。文學(xué)理論是從文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，具有鮮明的實(shí)踐性。從有文學(xué)活動(dòng)開始就有說明這些活動(dòng)的言論。而且隨著文學(xué)活動(dòng)的深入發(fā)展，這些言論也變得愈加系統(tǒng)，形成文學(xué)理論。 第一章 唯物史觀：P 社會(huì)結(jié)構(gòu)：P 意識(shí)形態(tài)：P 藝術(shù)掌握：P20 藝術(shù)生產(chǎn)：P22 人對(duì)世界的審美活動(dòng)，意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)。建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感受的基礎(chǔ)上，以審美情感去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和反映世界的美，并創(chuàng)造出美的精神世界，讓人不僅從中受到美的陶冶、而且認(rèn)識(shí)世界、弘揚(yáng)人的價(jià)值，在各種精神生產(chǎn)中，藝術(shù)生產(chǎn)是一種最富于創(chuàng)造個(gè)性的“真正自由的勞動(dòng)”。 馬克思主義人論：P24 美的規(guī)律:P28 美的規(guī)律反映的是客觀存在的美的事物的內(nèi)在關(guān)系，具有客觀性。美的規(guī)律的表現(xiàn)形式又是變化的、相對(duì)的，因時(shí)間、空間和事物性質(zhì)以及創(chuàng)作主體、評(píng)價(jià)主體的不同而變現(xiàn)為不同的形式。正確認(rèn)識(shí)和把握美的規(guī)律，是成功進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的基本要求。 現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則:P29 馬克思恩格斯提出的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作原則，既是唯物史觀和“美的規(guī)律”思想的體現(xiàn)，又是對(duì)他們所處時(shí)代的文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。馬克思恩格斯所強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，是馬克思主義關(guān)于美的規(guī)律的思想在敘事文學(xué)創(chuàng)作中的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。它要求作家真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，塑造出典型環(huán)境中的典型人物。 美學(xué)的、歷史的批判標(biāo)準(zhǔn):P30 文學(xué)價(jià)值觀:P 第二章 文學(xué)的“源”和“流”:P “二為”方向:P “雙百方針”:P 第三章 文學(xué):P 是現(xiàn)實(shí)在話語(yǔ)含蘊(yùn)中的審美意識(shí)形態(tài)。 社會(huì)意識(shí)形態(tài):P 審美屬性:P 語(yǔ)言藝術(shù):P 第四章 文學(xué)價(jià)值:P102 文學(xué)價(jià)值既是作家創(chuàng)造的，又需要讀者閱讀接受才能實(shí)現(xiàn)。文學(xué)價(jià)值具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但不是一成不變的文學(xué)價(jià)值是文學(xué)作品滿足人和社會(huì)需要的屬性。文學(xué)價(jià)值是作家和讀者共同創(chuàng)造的，作家的創(chuàng)造為文學(xué)價(jià)值提供了基礎(chǔ)，讀者的閱讀接受使文學(xué)價(jià)值成為現(xiàn)實(shí)。 文學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值:P107 文學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值，是指在文學(xué)作品多樣性價(jià)值中總有一種占主導(dǎo)地位的價(jià)值。文學(xué)作為一個(gè)總體概念，其主導(dǎo)價(jià)值就是一定時(shí)代和國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。 文學(xué)功能:P112 文學(xué)功能是文學(xué)價(jià)值屬性的實(shí)際反映和體現(xiàn)。文學(xué)功能存在的內(nèi)在依據(jù)是文學(xué)的價(jià)值。 文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能:P113 文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能是指文學(xué)具有幫助人獲得社會(huì)和人生之事、加深對(duì)人和社會(huì)理解的功能。文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能主要在于用藝術(shù)的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)人與世界關(guān)系的把握。 文學(xué)的教育功能:P115 文學(xué)的教育功能是指文學(xué)作品具有影響思想情感、凈化心靈世界、增強(qiáng)生活用氣和信心的功能。廣義地講，文學(xué)的教育功能還包括文學(xué)具有政治的、社會(huì)的、倫理道德的啟蒙和教化功能在內(nèi)。實(shí)質(zhì)上就是一種提升和凈化人的心靈的功能。 文學(xué)的審美功能:P118 文學(xué)的審美功能指文學(xué)具有溝通文學(xué)活動(dòng)中主體與課題的美感和情感需求，詩(shī)人獲得精神對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越、實(shí)現(xiàn)審美理想，推動(dòng)促進(jìn)個(gè)性和才能的自由而全面發(fā)展的功能。文學(xué)的審美功能是由文學(xué)的審美本性決定的。從根本意義上講，審美是文學(xué)最基本的功能。 文學(xué)的娛樂功能:P121 文學(xué)的娛樂功能指的是文學(xué)可以給人帶來(lái)身體快適、心情愉悅、精神自由的功能。主要特點(diǎn)是讓接受者產(chǎn)生生理和心理的快樂感。在文學(xué)的功能系統(tǒng)中，它具有生理滿足的意義；有著益智的特點(diǎn)；文學(xué)的娛樂功能最終應(yīng)該指向高雅的格調(diào)。它還有助于文學(xué)其他功能的實(shí)現(xiàn)。 第五章 創(chuàng)作沖動(dòng)：P129—131 創(chuàng)作沖動(dòng)主要是指一種迫使作家進(jìn)入創(chuàng)作過程的愿望和心理躁動(dòng)。創(chuàng)作沖動(dòng)是一種具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗(yàn)；是一種復(fù)雜的和升華了的情緒；創(chuàng)作沖動(dòng)總是指向作家的內(nèi)心世界。 藝術(shù)構(gòu)思：P131 藝術(shù)構(gòu)思是作家在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指引和創(chuàng)作沖動(dòng)的驅(qū)使下，運(yùn)用藝術(shù)概括手段塑造藝術(shù)形象、構(gòu)織故事情節(jié)、形成完美的藝術(shù)世界的思維過程。 藝術(shù)綜合:P133 藝術(shù)綜合是作家對(duì)各種材料進(jìn)行重新組合從而形成完整藝術(shù)形象過程。藝術(shù)綜合還表現(xiàn)在，一些作家常常將生活中許多人身上發(fā)生過的事情集中在一個(gè)人身上。 藝術(shù)簡(jiǎn)化:P133 藝術(shù)簡(jiǎn)化是作家材料進(jìn)行簡(jiǎn)略化處理的過程，是一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作都必不可少的手段。 藝術(shù)變形:P134 藝術(shù)變形是作家有意將描寫對(duì)象用不同于生活常態(tài)的變異形式表現(xiàn)出來(lái)，以達(dá)到某種藝術(shù)效果的過程。 藝術(shù)直覺:P137 藝術(shù)直覺是指創(chuàng)作主體在瞬間直接把握客體審美意蘊(yùn)的思維方式或能力。藝術(shù)直覺把握事物蘊(yùn)含的審美價(jià)值，帶有明顯的個(gè)人主觀性，強(qiáng)烈的情感性。藝術(shù)直覺是一種思維能力，是創(chuàng)作主體經(jīng)過長(zhǎng)期社會(huì)生活積累、文化知識(shí)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作時(shí)間鍛煉而形成的藝術(shù)洞察力，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。 藝術(shù)情感:P139 情感通常指主體對(duì)事物的態(tài)度和體驗(yàn)。藝術(shù)情感是指作家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的、作為藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)力和表現(xiàn)對(duì)象的態(tài)度和體驗(yàn)。藝術(shù)情感是日常情感的升華，是情感更集中、更強(qiáng)烈、更典型的體驗(yàn)，是人跨越實(shí)際生活的現(xiàn)實(shí)條件束縛而產(chǎn)生并升華了的、具有精神意蘊(yùn)的情感。 藝術(shù)想象:P142 想象按照心理學(xué)的解釋，是指以原有表象或經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)創(chuàng)造新形象的心理過程。藝術(shù)想象是指文藝活動(dòng)主題調(diào)動(dòng)過去積累的記憶表象，通過藝術(shù)加工而創(chuàng)造藝術(shù)形象的心理過程。具有超越時(shí)空的特性；是形象與情感相互交織的過程；根部藝術(shù)想象在創(chuàng)作過程中所起的作用，分為三大類：再現(xiàn)性想象、創(chuàng)造性想象、相似性想象。 藝術(shù)理解:P146 藝術(shù)理解，是指創(chuàng)作主體融合了形象和情感的理性思維活動(dòng)。在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)方面，藝術(shù)理解要解決的是作家如何落實(shí)創(chuàng)作目的的問題；藝術(shù)理解是判斷生活材料有用性的主要手段；通過藝術(shù)理解，可以幫助文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思過程。 創(chuàng)作個(gè)性:P152 創(chuàng)作個(gè)性是作家具有的獨(dú)特的創(chuàng)作心理特征，是文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在依據(jù)。作家的創(chuàng)作個(gè)性是作品獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)在依據(jù)。創(chuàng)作個(gè)性具有相對(duì)的穩(wěn)定性，一個(gè)作家的創(chuàng)作個(gè)性一旦形成就不會(huì)輕易改變，而獨(dú)創(chuàng)性確實(shí)每一部作品都應(yīng)該具備的。每一種獨(dú)創(chuàng)性都體現(xiàn)著作家創(chuàng)作個(gè)性的一個(gè)方面，每部作品的獨(dú)創(chuàng)性綜合起來(lái)就構(gòu)成統(tǒng)一的創(chuàng)作個(gè)性。 第六章 文學(xué)語(yǔ)言:文學(xué)作品的語(yǔ)言又稱文學(xué)語(yǔ)言，它是對(duì)日常語(yǔ)言的提煉與加工。文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過作家精心選擇和加工、用來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)世界、具有藝術(shù)魅力的語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言的直接目的是構(gòu)筑虛擬世界；文學(xué)語(yǔ)言服務(wù)于藝術(shù)世界的虛擬性；文學(xué)語(yǔ)言意義生成于文學(xué)語(yǔ)言所構(gòu)造的藝術(shù)形象世界。文學(xué)語(yǔ)言是塑造生動(dòng)的生命形式；文學(xué)語(yǔ)言的表意追求含蓄性和豐富性。 文學(xué)形象:文學(xué)形象是由文學(xué)語(yǔ)言所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中的具體生活畫面，包括人、物、景物等具體形象及其構(gòu)成的整體形象。分為一般文學(xué)形象和理想藝術(shù)形象兩個(gè)層面。文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一；是假定性與真實(shí)性的統(tǒng)一；是確定性與不確定性的統(tǒng)一；是個(gè)別與一般的統(tǒng)一。 單個(gè)形象:P163 單個(gè)形象是指文學(xué)的藝術(shù)世界中相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)形象。 整體形象:P163 整體形象是指文學(xué)作品中由若干單個(gè)形象共同組成的文學(xué)形象整體。 虛象:P164 文學(xué)作品的形象是通過實(shí)象聯(lián)想出來(lái)的形象，可稱虛象。 實(shí)象:P164 文學(xué)作品的形象有的是具體可感的，可稱實(shí)象。 情境:P164 情境一般是指敘事作品或戲劇中的事件、場(chǎng)景、時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境極其總和。 氛圍:P164 氛圍一般是指由情境形成的特殊氣氛或情調(diào)。它往往是作品中矛盾沖突、人物心情以及作家創(chuàng)作情緒的外化，是一種在情境中不能看見但能感覺到的因素。氛圍正是由各種情境要素所形成的一種整體特質(zhì)。 象征:P165 文學(xué)象征是文學(xué)形象的理想形態(tài)之一，借助具體形象以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感，是以表達(dá)觀念和哲理為目的、以暗示為基本藝術(shù)手段、具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。文學(xué)象征具有暗示性、哲理性、荒誕性、多義性。 寓言式象征:通過故事象征某種哲理和觀念。 符號(hào)式象征：通過單個(gè)形象象征某種哲理和觀念。分為兩類：一是抽象符號(hào)式象征；另一類是具象符號(hào)式象征。 意境:P169 文學(xué)意境是文學(xué)形象的理想形態(tài)之一，主要是指抒情性作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其生發(fā)的審美想象空間。意境是我國(guó)文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，是我國(guó)抒情文學(xué)和抒情理論高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。a、王昌齡作《詩(shī)格》中，就直接使用了“意境 概念b、晚唐司空?qǐng)D又提出“象外之象”“景外之景”“韻外之致”和“味外之旨”等觀念c、民國(guó)王國(guó)維是意境理論的集大成者。至此，意境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架已經(jīng)成型。 意蘊(yùn):P176 意蘊(yùn)的內(nèi)涵是由文學(xué)語(yǔ)言和形象所傳達(dá)的意義。文學(xué)作品的意蘊(yùn)可分為三個(gè)主要層次：1、審美情韻層：作品的形象和情境中流露出來(lái)的美的情感和韻致。2、歷史內(nèi)容層：作品所反映的歷史真相、趨勢(shì)和意義等。3、哲學(xué)意味層：作品意蘊(yùn)的最深層。 詩(shī)歌:P182 詩(shī)歌是一種以富有韻律的語(yǔ)言和豐富的想象來(lái)表情達(dá)意的文學(xué)體裁。詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的情感；跳躍性的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)；富有音樂美的凝練的語(yǔ)言。課可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。 散文:P191 散文在不同時(shí)期有不盡相同的含義。古代把除韻文、駢文之外的文體都稱為散文。五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，散文與詩(shī)歌、小說、戲劇文學(xué)并列，稱為一種以審美的方式自由的抒發(fā)人生感受的文學(xué)體裁。散文的基本特征是感受真摯新穎；體裁廣泛，結(jié)構(gòu)靈活；語(yǔ)言自然優(yōu)美。一般根據(jù)散文的表達(dá)方式和表現(xiàn)對(duì)象，氛圍記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三大類。 小說:P184 小說是一種用散文形式寫成的敘事性虛構(gòu)作品。小說具有敘事性、故事性、虛構(gòu)中的現(xiàn)實(shí)、文學(xué)的雜糅性等特征?？煞譃榘自捫≌f、文言小說；章回體小說、日記體小說、書信體小說和自傳體小說；短片小說、中篇小說、長(zhǎng)篇小說。 劇本:P188 劇本是一種通過人物臺(tái)詞和舞臺(tái)提示營(yíng)造戲劇情境、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。劇本為戲劇表演提供文學(xué)腳本，屬于戲劇藝術(shù)的文學(xué)部分，同時(shí)劇本也可以作為脫離戲劇演出而獨(dú)立存在的文學(xué)作品。劇本具有以下藝術(shù)特征：第一、尖銳激烈的戲劇沖突；第二，高度集中的戲劇結(jié)構(gòu)；第三，以對(duì)話為主的戲劇語(yǔ)言。主要根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)、人物命運(yùn)表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值取向和審美差異劃分為悲劇、喜劇和正劇。