高考時(shí)事評(píng)論類材料作文

《高考時(shí)事評(píng)論類材料作文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考時(shí)事評(píng)論類材料作文（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

高考時(shí)事評(píng)論類材料作文 一、“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目“拜金女”事件 在2010年某期江蘇衛(wèi)視“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目中，來(lái)自北京的一個(gè)叫馬諾的女孩說(shuō)：“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲?！”此言一出，不僅使馬諾贏得了“拜金女”的頭銜，而且讓她得到了眾多女孩的聲援。此事引發(fā)了社會(huì)上的一片討論聲，贊成者、反對(duì)者都有。 以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫(xiě)一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 拜金將使民族退化 張藝謀導(dǎo)演的影片《山楂樹(shù)之戀》上映后，劇組公布了一段挑選該片女主角靜秋人選的短片，六個(gè)導(dǎo)演組到各個(gè)城市，甄選了五六千名藝校學(xué)生，但仍舊沒(méi)有一個(gè)人入老謀子的法眼。張藝謀開(kāi)玩笑說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老板、有錢(qián)人、老男人，所以現(xiàn)在的‘90后’，真長(zhǎng)得不行。” 這話盡管是一句笑話，也有些偏激，但卻是當(dāng)前一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。 如今的美女，幾乎都是嫁給了有錢(qián)人，就拿那些女明星來(lái)說(shuō)，比如伏明霞、王楠、張怡寧、李湘、章子怡、楊瀾、劉濤、王燕、車曉……還有幾個(gè)不是在“一切向錢(qián)看”？“星”們?nèi)绱?，民間美女們更是削尖腦袋，不去找“才”，轉(zhuǎn)而求“財(cái)”，于是煤老板、有錢(qián)人、老男人都成了香餑餑。 而那個(gè)“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的馬諾，把“拜金主義”演繹得淋漓盡致。大家一定還記得，此前千萬(wàn)富豪“全球私人甄選佳麗”的活動(dòng)，更是在為“拜金主義”推波助瀾。 在張藝謀的心中，人的漂亮不止是表現(xiàn)在外表，更重要的是表現(xiàn)在內(nèi)心的干凈，那是應(yīng)該在“干凈環(huán)境”之下成長(zhǎng)起來(lái)的“干凈、清純和透明”。 俗話說(shuō)，“富不過(guò)三代”。在兩種極端心態(tài)下誕生的孩子，本身就預(yù)示著一種頹廢與沒(méi)落。 對(duì)于那些一心嫁入豪門(mén)的美女，我們沒(méi)有什么憂慮可言，最多不過(guò)可能是將來(lái)多個(gè)怨婦。而真正令人擔(dān)憂的是我們這個(gè)社會(huì)充滿的“拜金”思想，這是一種致命的威脅，這關(guān)系我們的未來(lái)，不僅僅在于外表，而在于內(nèi)心。 社會(huì)的財(cái)富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造，何況有錢(qián)人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創(chuàng)造需要的是一種勇于進(jìn)取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢(qián)老男人的懷里醉生夢(mèng)死、得過(guò)且過(guò)。 當(dāng)前的拜金主義是“三俗”現(xiàn)象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個(gè)字，大家都是為了“錢(qián)”。為了錢(qián)，什么話都可以說(shuō)，什么事都可以做，人格、尊嚴(yán)、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當(dāng)然美女們?nèi)フ矣绣X(qián)人，去當(dāng)“二奶”，也就沒(méi)有什么想不通了，只是這樣的導(dǎo)向太可怕。 因此，當(dāng)前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主義，就是要營(yíng)造一種干凈、拼搏、自強(qiáng)不息的精神境界，這是一個(gè)民族復(fù)興的必然選擇。 點(diǎn)評(píng)：寫(xiě)議論文最怕板著臉孔說(shuō)教，隔靴搔癢，枯燥無(wú)味。此文毫無(wú)說(shuō)教的痕跡，風(fēng)趣幽默，大氣靈動(dòng)。文章起于張藝謀的新片《山楂樹(shù)之戀》，自然而活潑；佐證于女明星的“拜金”，有理有據(jù)。全文事例鑿鑿，析理透辟，尤其是“社會(huì)的財(cái)富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造”的見(jiàn)解，入理而服人。文章最后結(jié)語(yǔ)于“民族復(fù)興的必然選擇”，觀點(diǎn)鮮明。 二、新《紅樓夢(mèng)》“黛玉裸死”引爭(zhēng)議 2010年6月，電視劇新版《紅樓夢(mèng)》在全國(guó)多家電視臺(tái)熱播，引起巨大爭(zhēng)議，特別是劇中“黛玉裸死”的鏡頭，更是引發(fā)了諸多口水戰(zhàn)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)掀起一股對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行翻拍的風(fēng)潮，《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》這四大名著無(wú)一幸免，原著中的很多內(nèi)容被改得面目全非，有人稱贊說(shuō)這是在對(duì)經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)新，也有人批評(píng)說(shuō)這是在糟蹋經(jīng)典。 以上材料，你有什么看法？請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫(xiě)成一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。 林黛玉是怎么“被娛樂(lè)”至裸死的 新《紅樓夢(mèng)》開(kāi)播不久，便引起巨大爭(zhēng)議，有網(wǎng)友認(rèn)為，新《紅樓夢(mèng)》中，黛玉死時(shí)沒(méi)有穿衣服，露出光光的肩膀，這種赤裸而死的處理，實(shí)在不符合一個(gè)大家閨秀的所為。但導(dǎo)演李少紅明顯偏愛(ài)這場(chǎng)戲，她反問(wèn)記者：“你不覺(jué)得很震撼、很現(xiàn)代嗎？那段寫(xiě)得太好了，我花了很大精力來(lái)拍這場(chǎng)戲。” 在大導(dǎo)演李少紅看來(lái)，黛玉裸死讓她很震撼，為什么？因?yàn)檫@場(chǎng)“裸戲”，是她“花了很大精力來(lái)拍的”，傾注了自己的心血。試想，自己的孩子誰(shuí)不喜歡？因此，面對(duì)李少紅“黛玉裸死很震撼”的心情，也就可以理解。然而，對(duì)于李少紅的這一番解釋，著實(shí)讓人感到很“雷人”。作為大家閨秀的黛玉，雖然弱不禁風(fēng)，體弱多病，但穿衣服的力氣還是有的，臉面還是要的，怎么可能“赤裸”而死呢？讓孱弱多病的黛玉裸死，可以說(shuō)，這是對(duì)原著的一種誤讀，更是對(duì)黛玉的一種褻瀆。因此，黛玉裸死，讓人感到的不是震撼，而是震驚！ 近年來(lái)，將古典名著拍成電影電視，在影視界正成為一種風(fēng)氣和潮流。在拍攝過(guò)程中，在尊重原著的前提下，根據(jù)劇情需要，對(duì)原著進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，也不是什么稀奇事。稀奇的是，一些?dǎo)演和編劇，對(duì)原著進(jìn)行大刀闊斧地“斧正”，將原著修改得面目全非，這就不是拍攝原著，而是篡改原著了。 雖然說(shuō)一些古典名著并不是盡善盡美，也會(huì)存在一些瑕疵和錯(cuò)誤，我們可以對(duì)這些謬誤之處進(jìn)行更正，但是，我們要盡量尊重原著，修改不能“傷筋動(dòng)骨”。而流傳下來(lái)的名著，幾百年來(lái)因?yàn)橐恢鄙顬槿藗兯熘?，稍有改?dòng)，讀者就會(huì)“有感覺(jué)”，而修改一旦違背了名著的原意，讀者肯定就會(huì)“有意見(jiàn)”！《西游記》如此，《赤壁》如此，《紅樓夢(mèng)》也是如此！ 李少紅讓黛玉裸死，大概源于《紅樓夢(mèng)》原文中李紈的一段話，面對(duì)即將死去的黛玉，李紈說(shuō)：“林姑娘的衣衾還不拿出來(lái)給他換上，還等多早晚呢。難道他個(gè)女孩兒家，你還叫他赤身露體精著來(lái)光著去嗎！”其實(shí)，只要稍微有一點(diǎn)生活常識(shí)的人都知道，李紈的這段話的意思，是指為黛玉換上殮服，而并不是指黛玉真的就是“赤身裸體”。 然而，李少紅卻“將錯(cuò)就錯(cuò)”，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)“裸戲”，原來(lái)在李少紅看來(lái)，“《紅樓夢(mèng)》的娛樂(lè)性也是很強(qiáng)的”，所以，李大導(dǎo)演就“囊括了現(xiàn)在很多娛樂(lè)手段，給觀眾很多理解空間”。不得不佩服李大導(dǎo)演的“娛樂(lè)至死”的精神！我們終于知道林黛玉是怎么死的，原來(lái)是被現(xiàn)代人娛樂(lè)至死的！ 如果說(shuō)《西游記》讓孫悟空愛(ài)上唐僧是“惡搞”，《赤壁》讓曹操、周瑜玩起“三角戀”是“無(wú)厘頭”，那么，《紅樓夢(mèng)》讓黛玉“裸死”則是一種“娛樂(lè)至死”，這些，既是影視圈的不良風(fēng)氣，也是文化藝術(shù)的悲哀！ 點(diǎn)評(píng)：本文作者沒(méi)有糾纏于新《紅樓夢(mèng)》讓黛玉“裸死”這一事件本身，而是透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，對(duì)時(shí)下影視圈將古典名著“娛樂(lè)至死”的不良風(fēng)氣進(jìn)行了批判，而能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)正是成就一篇有深度的議論文佳作的前提。此外，在行文過(guò)程中，作者并沒(méi)有板起面孔說(shuō)教，而是理性分析，深入探究黛玉“裸死”的深層次原因，使得全文論證嚴(yán)密、說(shuō)理透徹，十分難得。 三、“80后”宣揚(yáng)“父母皆禍害”事件 閱讀下面文字，按要求作文。 2010年7月，一個(gè)擁有兩萬(wàn)多名成員的網(wǎng)絡(luò)討論小組被網(wǎng)友和媒體推到了風(fēng)口浪尖上。這個(gè)討論小組全名是“Anti-Parents父母皆禍害”，這個(gè)被評(píng)價(jià)為“驚悚、大逆不道”的名字，以極強(qiáng)的號(hào)召力，在很短時(shí)間內(nèi)聚集了大量成員。成員們基本是“80后”，大多是被家長(zhǎng)忽視或者傷害過(guò)的孩子，或者是“一群在父母子女關(guān)系中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人”。他們?cè)谛〗M宣言里寫(xiě)道：“我們不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、無(wú)知、無(wú)理取鬧的父母的束縛和戕害。這一點(diǎn)需要技巧，我們共同探討?！? 對(duì)于這個(gè)組織，許多人表示了憤慨：愛(ài)怎么就成了“禍害”？父母給了自己生命，這已經(jīng)是最大的恩賜，懂感恩的人才是真正有良知的人。也有人表示理解：父母和孩子生活在不同時(shí)代，思想上存在代溝，要相互理解，很多時(shí)候父母確實(shí)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不能將自己的意志強(qiáng)加給孩子。還有人評(píng)論說(shuō)，受過(guò)父母?jìng)Φ暮⒆赢吘故巧贁?shù)，不能當(dāng)成主流來(lái)評(píng)述。 對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫(xiě)成一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。 孝順敬 人們看《二十四孝圖》時(shí)，常常為其中如郭巨埋兒、臥冰求鯉之類的故事而感到震撼，進(jìn)而倒吸一口冷氣，暗自竊喜自己生活在如今這樣一個(gè)算得上美好的時(shí)代。這種極端的孝，在千年的口口相傳中成了聳人聽(tīng)聞的美德——而這種美德又的確是狹小整潔的傳統(tǒng)美德系統(tǒng)中很重要的一部分。我們說(shuō)“孝”吧，原來(lái)是一個(gè)鐵錚錚的銀亮光潔的漢字，掛在無(wú)數(shù)爹娘無(wú)理取鬧似的嘴唇上，也便在呼出的水蒸氣里生了銹，被蝕成一堆三氧化二鐵。 我們說(shuō)“孝”吧，可絕非“孝順”。 我們的父母有個(gè)有趣的標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)話的孩子就是好孩子，不聽(tīng)話的就是壞孩子。換而言之，父母喜歡把自己的孩子放在一個(gè)觸手可及的籠子里，任何逃離這“安全”的籠子的企圖都將被冠上叛逆、不聽(tīng)話、不懂事甚至是不孝順的名號(hào)。然而孩子并不喜歡父母將意志凌駕于他們身上，所以常常寧愿被籠子撞得鼻青臉腫也要努力追求獨(dú)立自由。這便形成一對(duì)矛盾。孩子們不是不愿意去“孝敬”父母，只是要讓他們百般“順從”，他們就有話要說(shuō)了：子女沒(méi)有義務(wù)承擔(dān)父母對(duì)生活的期待，因?yàn)樽优⒉皇歉改傅膹?fù)制品或派生物。 受夠了父母“迫害”的孩子們?cè)诙拱昃W(wǎng)上組成了一個(gè)名叫“Anti-Parents父母皆禍害”的討論小組。討論小組的成員大都是在惡劣的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，且見(jiàn)慣了父母種種“惡行”的“80后”，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“兵荒馬亂”的世界，他們大可無(wú)所顧忌地將現(xiàn)實(shí)中人們所信仰的金科玉律使勁地推搡一下。小組成員討論著如何用合理的方式在與父母的戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)自由的高地，這本是無(wú)可厚非的事情，可一向被孩子們漠視慣了的家長(zhǎng)，突然一下子被自己的孩子如此關(guān)注起來(lái)——雖然這種性質(zhì)的關(guān)注并不大討人喜歡——難免有些不自在。于是家長(zhǎng)開(kāi)始自衛(wèi)性地向孩子反擊，要么大張旗鼓地討伐，要么義憤填膺地指責(zé)，要么擺出一副絕望的臉孔仰天長(zhǎng)嘯，感嘆“垮掉的一代”?？墒羌议L(zhǎng)們，你們想過(guò)沒(méi)有，究竟是孩子們不“孝順”，還是你們被“孝順”慣了？ 其實(shí)你們不知道，諸如假日里奔走于各類特長(zhǎng)班之類的愛(ài)好，都是孩子們?yōu)榱擞懩銈儦g心，對(duì)你們百般順從的表現(xiàn)。而你們，卻只是高高在上地以過(guò)來(lái)人的姿態(tài)指責(zé)孩子的自私與放縱。 其實(shí)你們不知道，每個(gè)孩子都曾在學(xué)校組織觀看親情教育的講座中哭過(guò)，那些“心靈雞湯”般溫馨美好的故事的確也曾深深觸動(dòng)他們的心靈，只是現(xiàn)實(shí)中的家庭氛圍卻迅速地將那些悸動(dòng)著的情感冷卻下來(lái)，親情的光環(huán)被打破。最后，連這些最熾熱的情感也融化不了他們內(nèi)心的銅墻鐵壁了。 孩子們Anti-Parents，并不是去否定孝道，而是需要摒棄“孝順”，提倡“孝敬”?！跋嗑慈缳e”，用在這里多少有些不合適，但卻最能說(shuō)明父母與孩子之間的理想狀態(tài)——雙方站在對(duì)等的平面上，多一些尊重和諒解，多一些空間與和諧。 點(diǎn)評(píng)：本文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，能緊扣材料進(jìn)行分析。文章開(kāi)篇先宕開(kāi)一筆，從傳統(tǒng)美德中的“孝”之極端表現(xiàn)說(shuō)起，這樣既扣題點(diǎn)題，也為下文的議論張本。然后順勢(shì)表明自己的看法——“孝，絕非孝順”，進(jìn)而從“順”的角度加以論述，這樣就使自己的觀點(diǎn)具有啟發(fā)性與合理性。在扣緊材料從“孩子”和“家長(zhǎng)”兩方面進(jìn)行分析之后，作者最后水到渠成地提出“需要摒棄‘孝順’，提倡‘孝敬’”的觀點(diǎn)，這樣就使全文渾然一體，富于說(shuō)服力。另外，簡(jiǎn)潔精警的標(biāo)題，層層深入的論證，深入透徹的說(shuō)理，亦為本文增色不少。 四、郭德綱徒弟打人事件 2010年8月1日，北京電視臺(tái)“每日文娛播報(bào)”的編導(dǎo)和攝像在當(dāng)天下午約4點(diǎn)左右，就“郭德綱別墅被指侵占公共綠地”事件前往其位于北京市大興區(qū)贏海莊園小區(qū)的別墅進(jìn)行實(shí)地探訪過(guò)程中，遭郭家人蠻橫拒絕并動(dòng)粗。當(dāng)記者出示證件表明來(lái)意后，開(kāi)門(mén)的一名身高約1.68米、短發(fā)、30歲左右的男子態(tài)度蠻橫地拒絕了，沒(méi)說(shuō)幾句就動(dòng)粗，朝著記者的頭打了幾十拳，他還試圖奪下攝像機(jī)。后經(jīng)了解，打人者為郭的徒弟李鶴彪。 郭德綱在自己的博客里，以《有藥也不給你吃》一文首次對(duì)徒弟打人事件作出了回應(yīng)，不僅對(duì)北京臺(tái)記者私闖民宅表示不滿，斷定其說(shuō)謊，并直斥北京臺(tái)裝孫子。對(duì)于打人事件，郭德綱似乎并不以為意，毫無(wú)道歉之意：“今兒我徒弟打人了，打就打了唄。過(guò)兩天給他搞一專場(chǎng)，智斗歹徒民族英雄專場(chǎng)?！? 以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫(xiě)一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 公眾人物，請(qǐng)愛(ài)護(hù)自己的“羽毛” 無(wú)羞惡之心——違反法規(guī)卻不知曉；無(wú)是非之心——縱容徒弟毆打編導(dǎo)；無(wú)懊悔之心——口出狂言挑戰(zhàn)公德。曾廣受公眾喜愛(ài)的笑星郭德綱以自己拙劣的言行顛覆了自己的形象，以致遭到公眾普遍唾棄，有道是：“水能載舟，亦能覆舟?！? “郭德綱事件”并非個(gè)案，在此之前也有類似事件發(fā)生，想必在此之后類似事件也不能杜絕。為什么這些公眾人物總是公然挑戰(zhàn)道德底線，肆無(wú)忌憚漠視公眾的智力與情感？ 王菲代言偽劣商品，周杰倫代言偽劣商品，侯耀華代言偽劣藥品，我曾經(jīng)極為崇拜的功夫明星成龍也代言偽劣藥品，我最喜歡的央視資深主播趙忠祥也代言偽劣藥品……嗚呼哀哉！ 公眾人物，你的名氣是公眾捧出來(lái)的，你不應(yīng)該利用公眾對(duì)你的信任來(lái)兜售那些偽劣產(chǎn)品??！ 你擋不住金錢(qián)的誘惑，因那筆巨額廣告費(fèi)而讓你的心田長(zhǎng)上了雜草。對(duì)于那些偽劣產(chǎn)品，你用頭頂上耀眼的光環(huán)給它鍍金鍍銀，讓它虛幻成滿足人們心愿的神奇魔鏡，讓購(gòu)買(mǎi)那些產(chǎn)品的人們?cè)诨镁持秀裤街~緲的未來(lái)，你心安嗎？試問(wèn)，那產(chǎn)品你用過(guò)嗎？或者你敢用嗎？你用甜蜜的語(yǔ)言描述著它的“非凡功效”，你讓奸商偷走公眾的錢(qián)包，再?gòu)腻X(qián)包里抽出幾張大鈔給你時(shí)，你問(wèn)心無(wú)愧嗎？ 還有你——我的青春偶像，你擺著“大牌”的架子，覺(jué)得每一個(gè)人都應(yīng)該臣服于你的腳下。當(dāng)機(jī)場(chǎng)人員禁止你的某些違規(guī)行為之時(shí)，你破口大罵。你知道嗎？在那一刻起，我的偶像就頹然坍塌，成了瓦礫遍布的廢墟。你是萬(wàn)眾矚目的明星，但沒(méi)有與他人不一樣的特權(quán)，你來(lái)自民眾，你也是民眾的一員，難道你頤指氣使慣了，就連基本常識(shí)都忘記了嗎？我是那么愛(ài)你，我的偶像！以至我在寫(xiě)這篇文章時(shí)都不愿意點(diǎn)出你的姓名，可是，你作為一個(gè)公眾人物也要愛(ài)護(hù)自己的“羽毛”?。? 何謂“公眾人物”？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 公眾人物，我想對(duì)你說(shuō)：無(wú)博愛(ài)之心，是寡愛(ài)也；無(wú)自愛(ài)之心，是自損也；無(wú)利民之心，是短富也；無(wú)守法之心，是違天也；無(wú)親民之心，是自毀也；無(wú)善物之心，是悖德也。一定要堅(jiān)守道德底線，耐得住三昧真火，順天而行，應(yīng)運(yùn)而動(dòng)。公眾人物應(yīng)該成為公眾的表率，只有善待公眾、善待社會(huì)，盡自己的義責(zé)，唯其自重方能留下清名。前車之鑒，后事之師?！巴卟豢芍G，來(lái)者猶可追”，只要將“慎獨(dú)”二字常掛心頭，今夜星光依然燦爛。 點(diǎn)評(píng)：文章一開(kāi)篇就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直斥郭德綱，但作者并不戀戰(zhàn)，因?yàn)樗幌氚选肮戮V事件”看做只是偶然的個(gè)案，他要?jiǎng)χ敢淮笈愃剖录?。他不只?zhàn)一個(gè)郭，還要戰(zhàn)眾多公眾人物。所以，作者直接點(diǎn)了那些“大牌”的姓名。很多寫(xiě)時(shí)評(píng)的人往往不厭其煩地復(fù)述眾所周知的事件，而實(shí)際人們讀時(shí)評(píng)是為了得到深刻的剖析，從而獲得情感上的共鳴。毫無(wú)疑問(wèn)，這篇時(shí)評(píng)避免了老套的寫(xiě)法，如刑天一般揮舞著干戚，寒光一閃，直刺肯綮。當(dāng)然，作者并非冷面殺手，也有溫情的一面，比如對(duì)自己的偶像，比如結(jié)尾，讓大眾甚至當(dāng)事人都不至于頹唐而看到了光明。 五、陳樹(shù)菊現(xiàn)象 閱讀下面材料，按要求作文。 48年，陳樹(shù)菊的全部生活，就是賣(mài)菜。然而，她賣(mài)著青菜，吃著醬油拌飯，卻憑借賣(mài)菜累積的小利，捐出了大多數(shù)人趕不上的善款：17年來(lái)陸續(xù)將1 000多萬(wàn)元新臺(tái)幣(約214萬(wàn)元人民幣)的賣(mài)菜積蓄，捐給了母?！_(tái)東仁愛(ài)國(guó)小，以及專門(mén)收容孤兒的“阿尼色弗之家”。 沒(méi)有顯赫的聲望，也沒(méi)有龐大的營(yíng)利事業(yè)支持，2010年3月，陳樹(shù)菊卻和多名國(guó)際富豪一起，登上了《福布斯》亞太慈善“英雄榜”。幾個(gè)月后，美國(guó)《時(shí)代》雜志又將陳樹(shù)菊列入2010年全球百大最具影響力人物的“英雄榜”，其排名第八。當(dāng)《時(shí)代》“英雄榜”公布后，媒體如潮水般涌向陳樹(shù)菊，可她的第一個(gè)反應(yīng)竟是問(wèn)記者：“什么是《時(shí)代》？” 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》說(shuō)，陳樹(shù)菊事跡的動(dòng)人之處，不在于她的“有余”，而在于她的“不足”。她讓世界看到人類的力量如何從草根噴涌，她證明了影響力絕非精英階層的專利。 讀完上述材料，你有何感想？請(qǐng)將你的想法寫(xiě)成一篇文章，文體不限，角度自選，題目自擬，不少于800字。 樹(shù)菊：品高如樹(shù)，德馨如菊 談起慈善義舉，通常只看明星富商；說(shuō)到庶民善行，如今且仰臺(tái)灣巾幗。 她只是一介菜販，默守菜攤；她卻是一位英雄，驚動(dòng)世界。 她的善款有著明確的航標(biāo)，她的力量讓窮人重獲生的希望。她熬過(guò)了多少個(gè)酷暑寒冬，日積月累地?cái)€錢(qián)，雖非富豪，精神之富卻勝過(guò)天使。不畏孤獨(dú)，只為補(bǔ)起一方殘缺的天空；不慕名利，只為播種幾粒希望的種子。 她用耕耘48年的善行來(lái)闡明一個(gè)道理：人生雖短，但只要你奉獻(xiàn)的每一分鐘都對(duì)人民有益，你的人生一樣“長(zhǎng)生不老”。她，每天辛勤16小時(shí)，生怕浪費(fèi)一分鐘，生怕錯(cuò)過(guò)一筆生意，她在想，或許就因?yàn)檫@點(diǎn)錢(qián)，就能點(diǎn)燃一簇瀕臨熄滅的生命之火。 她，雖無(wú)豪言壯語(yǔ)，但卻用最平凡最淳樸的行動(dòng)來(lái)詮釋愛(ài)的含義。她的收獲就是為窮人們筑起一間心靈小屋，在那兒，窮人們摘得一顆希望之星。她是節(jié)儉的，甚至是吝嗇的，賺的一分一厘也舍不得肆意“揮霍”，她能做一切窮人能做的事，也能做一般富人所不能做的事。她省吃儉用，捐款1 000多萬(wàn)，讓瀕臨絕境的人感受到人間的溫暖。 她的慷慨樂(lè)施，散發(fā)著人性的光芒。她用纖弱的雙手扶助弱者。她用辛苦賺來(lái)的錢(qián)讓更多的富人感知善之偉大。 她，雖個(gè)頭小，沒(méi)文化，甚至不知自己為何獲獎(jiǎng)，但她所做的事卻是中國(guó)人民的驕傲，更讓某些自以為是的富豪慚愧。她的品性，每個(gè)人都應(yīng)擁有，至少汲取一點(diǎn)，留下細(xì)微善行，潤(rùn)澤后人的心田。 愛(ài)之力量何其偉大！因她，臺(tái)北在短短10天之內(nèi)捐款2 000多萬(wàn)。她的善舉，勝過(guò)一汪大海，奔騰飛涌，潤(rùn)濕著每個(gè)人的心靈；她的愛(ài)心，勝過(guò)一輪朝陽(yáng)，照耀著每一寸缺乏陽(yáng)光的土地；她的不朽，可與民族精神共永恒，洗禮著每一代人的心靈。她的名字，當(dāng)與日月同爭(zhēng)輝——陳樹(shù)菊！ 她像一棵巨樹(shù)，高大挺拔，枝繁葉茂，為需要幫助的人遮雨擋風(fēng)；她像一株秋菊，傲霜斗雪，吐蕊綻放，為渴望溫暖的人送去馨香。 品高如樹(shù)，德馨如菊——陳樹(shù)菊！ 品高，高山仰止；菊香，香遠(yuǎn)益清。讓我們?cè)谛谋澘躺线@個(gè)美麗的名字：陳樹(shù)菊！ 一棵棵樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，一株株菊含苞欲放，綠化世界，裝點(diǎn)人間。人間需要樹(shù)，人間需要菊，人間需要成千上萬(wàn)的“陳樹(shù)菊”！ 點(diǎn)評(píng)：文章很巧妙地運(yùn)用了鑲嵌的修辭，以“品高如樹(shù)，德馨如菊”為題藏入“樹(shù)菊”二字，非常新穎。正文駢散結(jié)合，時(shí)而對(duì)仗，讓文句有一種古典詩(shī)之美；時(shí)而參差，讓人感到錯(cuò)落有致。此外，作者將對(duì)比、比喻、排比等手法運(yùn)用自如，突出了人物形象，對(duì)陳樹(shù)菊的事跡點(diǎn)染到位，簡(jiǎn)而精要，略而不陋，升華其精神內(nèi)涵的語(yǔ)句具有綿長(zhǎng)的詩(shī)意，讓人產(chǎn)生不絕的思緒。 六、“中國(guó)首善”陳光標(biāo)承諾“裸捐” 閱讀下面文字，按要求作文。 有著“中國(guó)首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)，2010年9月5日在其公司網(wǎng)站上刊出一封致比爾蓋茨和巴菲特的信，陳光標(biāo)在信中指出，當(dāng)即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，是一種高尚和偉大。相反，“如果在巨富中死去則是可恥的”，所以“在我離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)”。 以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫(xiě)一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 財(cái)富？慈善 財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水，可以一個(gè)人喝；有一桶水，可以存放在家里；要是有一條河，就該與大家分享。 ——陳光標(biāo) 陳光標(biāo)——這個(gè)被總理稱為“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，因擁有“中國(guó)首善”的美譽(yù)而為國(guó)人所熟知。如今他又主動(dòng)致信比爾蓋茨與巴菲特——“只積累財(cái)富，不懂得分享，在巨富中死去，是件可恥的事。”而與此同時(shí)，面對(duì)比爾蓋茨和巴菲特來(lái)中國(guó)舉辦慈善晚宴的消息，那些怕被勸捐的富翁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕自己的財(cái)富被人攫走。二者可謂判若云泥，妍媸自別?，F(xiàn)在中國(guó)貧富差距越來(lái)越大，先富起來(lái)的人不帶頭行善，何談先富帶動(dòng)后富，讓所有人都富起來(lái)？那些缺乏憐憫之心的富豪們?cè)俨恍研?，恐怕我們離自己理想的伊甸園就會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)了！ 財(cái)富本乃身外之物，多做些慈善，與大家分享財(cái)富，何嘗不是人生的另一筆財(cái)富呢？李連杰和他的家人是印尼海嘯的幸存者，也許正是因?yàn)樗览锾由?，在?zāi)難面前感到了自己的脆弱與渺小，認(rèn)識(shí)到了生命的寶貴與金錢(qián)的真正價(jià)值，從而才真正領(lǐng)悟到人生的意義應(yīng)在于盡自己最大的力量幫助那些掙扎在生存邊緣的貧苦人民。于是他設(shè)立了“壹基金”，希望通過(guò)大家的努力，每人每月捐一元錢(qián)來(lái)幫助更多災(zāi)區(qū)的人們！ 我想他們所擁有的已不僅僅是物質(zhì)上的財(cái)富，而是精神生活的財(cái)富！正如2007年巴菲特在德克薩斯州舉行的慈善晚宴的主題演講中所說(shuō)的那樣——“慈善的不是錢(qián)，是心！”要知道，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就將變成美好的人間！ 那些精神匱乏，只知為錢(qián)奔波的富商不會(huì)懂得慈善的意義，也不會(huì)感到慈善為他們帶來(lái)的快樂(lè)，從這個(gè)角度上講，把慈善作為事業(yè)的人也一定是一個(gè)有良知、有靈魂、有道德、有感情的人！ 當(dāng)然，我們應(yīng)該看到，人們的思想觀念也正隨著時(shí)代的變化而改變。所謂人心向善，我們有理由相信，會(huì)有更多的“陳光標(biāo)”將財(cái)富投向愛(ài)心，用行動(dòng)反哺社會(huì)。從這個(gè)意義上講，陳光標(biāo)今天的義舉就是一根標(biāo)桿、一種示范、一面鏡子，其“裸捐”行為也正是中國(guó)富豪開(kāi)始追求道德成熟的表現(xiàn)！ 點(diǎn)評(píng)：在對(duì)陳光標(biāo)的“裸捐”善舉贊嘆之余，我們難免也會(huì)對(duì)那些為富不仁之徒大加斥責(zé)，甚至覺(jué)得今天的社會(huì)已經(jīng)淪落到倫理道德“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的危難之中，對(duì)其他富者不存希望，對(duì)社會(huì)失去信心。從這個(gè)意義上講，本文則顯得理性思辨，并且充滿希冀——陳光標(biāo)的善舉就如同一把雙刃劍，一方面在富人中激起波瀾，是投向他們內(nèi)心的一枚思想炸彈，另一方面也向世界發(fā)出了中國(guó)富豪敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇壬菩畔ⅰｊ惞鈽?biāo)是孤獨(dú)的，但從現(xiàn)實(shí)情況甚至終極意義上講他必不孤獨(dú)。文章以李連杰的事例來(lái)分析慈善之價(jià)值，同時(shí)也向我們展示了慈善之希望，結(jié)尾又雄辯、自信地向我們展示了一幅美好的圖景?？傊?，全文洋溢著激情，充盈著思辨，給人鼓舞，引人深思。 七、“斷臂鋼琴師”劉偉奪得“中國(guó)達(dá)人秀”冠軍 閱讀下面文字，按要求作文。 2010年10月10日，歷經(jīng)三個(gè)月的角逐，東方衛(wèi)視“中國(guó)達(dá)人秀”的冠軍終于誕生，來(lái)自北京的選手，有“斷臂鋼琴師”之稱的劉偉幾乎是無(wú)懸念?yuàn)Z冠。因?yàn)樵谡麄€(gè)參賽過(guò)程中，劉偉已經(jīng)贏得了世界的關(guān)注，不僅這次來(lái)滬的英美“達(dá)人”都一致認(rèn)為他最“令人震撼”，各國(guó)媒體也紛紛對(duì)他進(jìn)行了報(bào)道，稱他是“獨(dú)一無(wú)二”的。更重要的是，他身上有一種令人震撼的精神力量，他的人生故事也能承載起中國(guó)“達(dá)人”的夢(mèng)想，即“小人物大情懷”。 請(qǐng)圍繞“小人物大情懷”這個(gè)話題，聯(lián)系歷史、社會(huì)或自身作文，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。 小人物大情懷 那個(gè)下午，某個(gè)瞬間，我的眼光忽然死死盯在了電視屏幕上。你，一身白衣，袖管空空，黑色三腳架鋼琴的琴鍵上，你的腳趾靈巧地游動(dòng)，彈唱著《寂寞的季節(jié)》，你的聲音具有十分特別的質(zhì)感，就像是葉子輕微摩擦，微妙又動(dòng)聽(tīng)。沉浸在音樂(lè)世界里的你，像極了落入凡間的折翼天使。而我，已完全被你創(chuàng)造出的旋律俘獲，漸漸沉醉。最后一個(gè)音符完美謝幕，你優(yōu)雅地起身，微笑。 你出現(xiàn)在“中國(guó)達(dá)人秀”的舞臺(tái)上，千萬(wàn)人驚嘆于你的不幸遭遇：8歲時(shí)由于意外失去雙臂，被學(xué)校拒絕招收；學(xué)習(xí)游泳取得成績(jī)卻在沖擊殘奧會(huì)前夕染上過(guò)敏性紫癜，被迫放棄…… 我清楚地看到你人生的坎坷，眼前浮現(xiàn)出你痛苦的淚水、咬牙堅(jiān)持的面容、訓(xùn)練時(shí)身體上的傷痕……然而，它們都是模糊的，真正清晰的，只有你用腳趾演奏時(shí)身體的弧度，只有你面對(duì)觀眾、面對(duì)人生樂(lè)觀微笑著的側(cè)臉，只有評(píng)委高曉松說(shuō)的“劉偉是真正的中國(guó)達(dá)人”，只有你說(shuō)的那句“要么趕緊去死，要么精彩地活著”。 你是中國(guó)的達(dá)人，是最好的榜樣，在你身上，我看到了樂(lè)觀的心態(tài)、堅(jiān)定的意志，社會(huì)看到了你不畏艱難的勇氣，中國(guó)看到了你追逐夢(mèng)想的強(qiáng)大信念和你用汗水淚水締造的閃閃發(fā)亮的人生。 你用優(yōu)美的琴聲告訴人們，縱使身體殘缺也能用心靈飛翔！你用你的成績(jī)宣告，小人物一樣有著生命的尊嚴(yán)，一樣精心譜寫(xiě)著自己的人生之歌，一樣能夠獲得別人的尊敬。 在這世上有多少人因?yàn)樯钪械男⌒〔挥淇炀驮固煊热?，有多少人在一點(diǎn)障礙面前退縮，有多少人被人生的坎坷嚇倒，從此一蹶不振。然而，又有千千萬(wàn)萬(wàn)如劉偉一樣的人，縱使被生活折磨得遍體鱗傷卻毅然選擇拖著殘缺的身體繼續(xù)前行。因?yàn)?，他們的心是完整的，是?jiān)強(qiáng)的，是樂(lè)觀的，他們是不甘于被打倒的，是不憚?dòng)谇膀?qū)的！ 有人說(shuō)，在你身上看到了“中國(guó)夢(mèng)”，我理解為那是一種剛強(qiáng)的姿態(tài)——不會(huì)被困難打倒，在泥淖中前進(jìn)，走出屬于自己的精彩道路。渺小的身軀中，跳動(dòng)的是偉大而堅(jiān)強(qiáng)的心，這就是劉偉，這就是小人物大情懷。 點(diǎn)評(píng)：文章主題清新、明快，以“中國(guó)達(dá)人秀”冠軍劉偉作為切入點(diǎn)，表現(xiàn)了作者積極進(jìn)取的生活態(tài)度和蓬勃向上的情懷，反映了當(dāng)代中學(xué)生執(zhí)著進(jìn)取，激情昂揚(yáng)的精神面貌。文筆細(xì)膩，情感內(nèi)斂，使整篇文章讀起來(lái)如汩汩泉水，清澈明凈。文章敘述貌似平靜，但情感卻直抵人的內(nèi)心深處。此外，文章句式整齊而又富于變化，利于表情達(dá)意；語(yǔ)言優(yōu)美而不浮華，準(zhǔn)確恰當(dāng)，值得大家借鑒。 2009年江西卷 閱讀以下材料，按要求作文。 今年3月25日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣(mài)行仍將園明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣(mài)。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。 對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱其為英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為…… 你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)成一篇文章 例文1 拒絕“二次搶掠” 佳士得拍賣(mài)我國(guó)國(guó)寶，是無(wú)恥的，是公開(kāi)的“二次搶掠”。 蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺(jué)醒。 曾幾何時(shí)，國(guó)民以天朝上國(guó)自居，來(lái)者不拒，去者不攔。當(dāng)英法輕松掠走數(shù)以萬(wàn)計(jì)的非常不容易攢得的文物，有誰(shuí)敢直面他們的搶掠，站出來(lái)拒絕，說(shuō)一聲“不”。我們只聽(tīng)到慈禧的一道詔書(shū)——“量中華之物力，結(jié)余國(guó)之歡心”。 而時(shí)光流轉(zhuǎn)到今日，面對(duì)同等性質(zhì)的搶掠，倚仗更為強(qiáng)大的祖國(guó)，還是無(wú)人站出來(lái)，說(shuō)一聲“不”。澳門(mén)賭王何鴻燊出巨資剛得馬首，本為愛(ài)國(guó)義舉，卻用錯(cuò)了方法，助長(zhǎng)了英法侵略者后代們的貪欲。十萬(wàn)，不多，百萬(wàn)，不多，千萬(wàn)，仍不足以填滿他們的血口，這就是縱容的惡果，這就是沒(méi)有嚴(yán)詞拒絕的悲哀。 幸而，有了不同于何鴻燊的蔡銘超——這位神秘的電約競(jìng)拍者。當(dāng)罪惡的拍賣(mài)會(huì)落下了黑幕，當(dāng)拍賣(mài)行的經(jīng)理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時(shí)的骯臟心態(tài)一樣，他們?nèi)缏邮痴咭话?，靜待獵物的出現(xiàn)。他們，正編織著冠冕堂皇的“二次搶掠”。可見(jiàn)，民族的覺(jué)醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來(lái)，任何陰險(xiǎn)的算盤(pán)都無(wú)濟(jì)于事。蔡銘超就是民族覺(jué)醒的領(lǐng)軍式人物，他敢于運(yùn)用正當(dāng)?shù)姆绞脚険裟切┓欠ǖ男袨?，他巧妙地運(yùn)用拒絕的聲音阻退這浩浩蕩蕩而來(lái)的“二次搶掠”。 蔡銘超的拒絕，遠(yuǎn)不只是捍衛(wèi)了國(guó)寶仍在屈辱的國(guó)度中堅(jiān)持操守的尊嚴(yán)，也遠(yuǎn)不只是為國(guó)人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴(yán)肅的警告，他的拒絕，促成了民族在對(duì)文物保護(hù)上的新覺(jué)醒。 如今，我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們的力量正在蓄積。百年國(guó)恥，不是單憑戰(zhàn)爭(zhēng)就能雪洗的，祖國(guó)的文化保護(hù)，并非用金錢(qián)就能捍衛(wèi)的。它需要新的認(rèn)識(shí)、新的手段，在面對(duì)變相損害我國(guó)利益的人們面前，得擲地有力的說(shuō)“不”。 圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣(mài)仍驚魂甫定。一次明搶，一次暗奪。 烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰(zhàn)火已消彌，戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。當(dāng)“二次搶掠”在今后重現(xiàn)之時(shí)，我們要異口同聲說(shuō)“不”。 例文2： 理性愛(ài)國(guó) 中國(guó)自古以來(lái)便是深受詩(shī)書(shū)禮儀熏陶的大國(guó)。這大國(guó)不僅僅是地域廣闊的“大”，更是寬厚大度，海納百川的“大”。生為這悠悠古國(guó)的一份子，也理應(yīng)在為人處事方面體現(xiàn)我國(guó)人民的大度與理性。 蔡銘超的做法卻沒(méi)有讓我們看到理性的光輝。 蔡銘超高價(jià)拍下這兩件我國(guó)流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛(wèi)我國(guó)的利益。他的行為確實(shí)讓所有中國(guó)人感到他濃濃的愛(ài)國(guó)深情，也甚至有人拍手稱好，稱其為民族英雄，但我卻對(duì)他的做法不敢茍同。 首先，他的行為不僅損害了世界對(duì)于中國(guó)商人的看法，更有損我國(guó)的大國(guó)形象。眾所周知，在商人的世界里，誠(chéng)信為基礎(chǔ)。很久以前，中國(guó)商人給世界留下的印象便是誠(chéng)信缺失，缺乏對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，愛(ài)貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經(jīng)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無(wú)疑又損害了我們尚在努力提升的誠(chéng)信為商形象。史上，中國(guó)追回流失在外的國(guó)寶的行為并不少見(jiàn)，有的通過(guò)海外華商高價(jià)拍下，并無(wú)償獻(xiàn)于祖國(guó)，有的則是通過(guò)政府的外交手段協(xié)商追回。這些追回國(guó)寶的方法都讓無(wú)數(shù)中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當(dāng)年掠我國(guó)寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？ 其二，蔡銘超的行為有違我國(guó)傳統(tǒng)美德教育。此事自發(fā)生后已由簡(jiǎn)單的事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N現(xiàn)象。引發(fā)國(guó)人討論是應(yīng)理性還是應(yīng)熱情愛(ài)國(guó)。這已經(jīng)涉及一個(gè)國(guó)家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國(guó)神社時(shí)，游行示威的韓國(guó)民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無(wú)數(shù)人。我們可以很明晰地看到大韓民國(guó)激進(jìn)的精神，但卻要十分質(zhì)疑此舉是否理性、明智。 我國(guó)是至今國(guó)人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國(guó)，身為她的子民，我們是應(yīng)該滿懷熱情去愛(ài)她，守護(hù)她，然而在理性與熱情發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)如何抉擇？ 我相信只有理性的愛(ài)國(guó)方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時(shí)代的青年人反思，也許只有懷仁愛(ài)國(guó)，懷理愛(ài)國(guó)，我們才有資格稱為中華的子女。 理性愛(ài)國(guó)！讓愛(ài)國(guó)閃爍理性的光輝！ 例文1和例文2分別從不同角度談對(duì)蔡銘超的看法，例文1認(rèn)為蔡銘超的行為在捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，而例文2則認(rèn)為蔡銘超的行為有損世界對(duì)中國(guó)人商的看法，有違我國(guó)傳統(tǒng)美德教育，應(yīng)理性愛(ài)國(guó)。雖觀點(diǎn)不同，但兩篇同樣精彩。 但寫(xiě)時(shí)事評(píng)論型文章需明確，時(shí)評(píng)屬于小文章，也許你對(duì)某件事有幾種看法，但應(yīng)該抓住其中一點(diǎn)來(lái)闡析，不要貪多求大，切忌面面俱到。只要求針對(duì)某一件事或某一種現(xiàn)象，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，深入剖析。 作文素材——時(shí)事評(píng)論素材精彩運(yùn)用100例之論變革 1.我們的時(shí)代是空前巨大變革的時(shí)代，并且變革的速度越來(lái)越快，使人感到許多變化來(lái)得異常突然。東歐巨變、蘇聯(lián)巨變，異常突然；全球化狂飆猛進(jìn)，異常突然；各種根本技術(shù)的巨大突破，如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、納米技術(shù)、基因技術(shù)的巨大突破，異常突然；特別是科學(xué)家宣布：“從基因破譯的進(jìn)展可以預(yù)期，在2030年之前，人類就能夠掌握控制衰老的基因，從而延長(zhǎng)人類的壽命，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)命千歲的愿望”，這更使人感到異常突然。綜觀我們世界的種種巨變、突變，深感我們的時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入100倍速、1000倍速、10000倍速的時(shí)代，進(jìn)入“今天的10年超過(guò)過(guò)去的10萬(wàn)年”的時(shí)代。 2.一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。古語(yǔ)云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”；今天則要說(shuō)：“識(shí)時(shí)代者為俊杰”。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見(jiàn)微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)。這方是智者之所為。假若對(duì)時(shí)代變遷視而不見(jiàn)，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄。 3.“不是我不明白，而是這世界變化快”。適者生存。只有相應(yīng)地變化快，才能做“適者”。處在這個(gè)“惟一不變的就是變化”、“變化的旋風(fēng)愈轉(zhuǎn)愈快”的“十倍速”時(shí)代，你唯一的選擇就是變化得更快。 4.中國(guó)有一句古話：天不變，道亦不變。實(shí)際上，天在變，道亦在變。新世紀(jì)，新時(shí)代，科技、經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各個(gè)方面，都面臨著千年未有之劇變。 5.五百多年前，明朝有個(gè)叫萬(wàn)虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當(dāng)年嘲笑萬(wàn)虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？ 6.一切都是可以改變的。古代做不到的，并不代表當(dāng)代做不到；昨天辦不到的，明天就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。人類拿以前的“不可能”作為今天的“不現(xiàn)實(shí)”的愚昧的限制時(shí)，那等于自己在給自己制造一個(gè)最大的悲劇。 7.什么是革命？革命，是重大變革或根本變革。我們時(shí)代的重大變革決不是單方面的，而是在一切領(lǐng)域都發(fā)生著空前的、全方位的、令人難以想象的巨大變革。美國(guó)人類學(xué)家約翰普拉特早在60年代末就說(shuō)過(guò)：“當(dāng)前變革之巨大猶如10次工業(yè)革命和基督教改革加在一起發(fā)生在一代人之內(nèi)！”幾十年前就已如此，今天的變革之全面、深刻、巨大更是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。用“革命時(shí)代”來(lái)命名，最能夠把握我們時(shí)代最本質(zhì)的特征。 8.“如果可能，那就走在時(shí)代的前面；如果不能，那就決不要落在時(shí)代的后面?！币粋€(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。 9.在技術(shù)層出不窮、發(fā)生空前變革的今天，逼得我們要做出選擇，選擇什么樣的新觀念來(lái)面對(duì)新技術(shù)？如果依然固守陳舊的觀念、錯(cuò)誤的觀念，那么不是錯(cuò)失機(jī)會(huì)，就是自咽苦果。 10.智慧的巨著《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。隨時(shí)代變化的是“變易”，超越時(shí)代不變是“不易”。我們要用“簡(jiǎn)易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時(shí)代“變易”的需要。 11.我們正處在萬(wàn)年未有的大變局——物質(zhì)生產(chǎn)力、知識(shí)生產(chǎn)力、人本生產(chǎn)力神奇突變的時(shí)空點(diǎn)上。高自動(dòng)化使物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)生突變——趨零生產(chǎn)；高智能化使知識(shí)生產(chǎn)力發(fā)生突變——神腦科研；高神性化使人本生產(chǎn)力發(fā)生突變——天才輩出。這一切變化之巨大、之突然，空前未有！