(全國通用)2018年高考語文二輪復習 瘋狂專練28 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用(含解析)

上傳人:Sc****h 文檔編號:105067488 上傳時間:2022-06-11 格式:DOC 頁數(shù):7 大小:69.50KB
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1、 瘋狂專練28 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用 論述類文本閱讀 一、(河北承德實驗中學2018屆期中考試)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。 說“孝” 兩千多年前神州大地上一對師徒的對話,揭開了人類這條河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河邊問道:“老師,我想聽聽您的志向?!崩蠋熆浊鹣肓讼?,說了十二個字:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!笨鬃拥倪@三句話,也可以用三個簡單的字概括:老者安之,是孝;朋友信之,是信;少者懷之,是慈。請注意,為什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同樣,為什么此后世世代代的中國人,也同樣把孝稱為百善之首呢? 也

2、許有人會說,老人是智慧的化身,后輩需要向老人學習,以傳承各種知識和技能,所以當然要孝敬老者。然而此情非中國獨有,世界上各個文明都是如此,這一點不足以說明孝在中國具有至高地位,而且考古資料也表明“孝為首”的情況未必自遠古就如此。在已經發(fā)現(xiàn)的我國最早文字——甲骨文中并沒有“孝”字,孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中。 我們不妨先看看荀子對人類生存處境的一段論述。荀子認為,“人生不能無群”,“人能群,彼不能群也”。人類相對于其他物種,在力量、速度上都沒有什么優(yōu)勢,卻能在嚴酷的生存環(huán)境中勝過其他動物,是因為人懂得群體合作。人為什么能做到群體合作,就在于每個人都知其本分,各行其正,各安其所。所以,人不能

3、無群,既在群體中,就不能不講本分,否則,就不免會陷于紛爭、動亂和瓦解。無疑,為了群體的共存,人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來。 孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素,稱為“四端”:惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心。“端”,是起點的意思。僅僅有一個起點,當然是不夠的,關鍵在于這些合作、利他的因素,通過怎樣的道路,滲透到人們點點滴滴的生活實踐中去。似乎正是在這一點上,中國文明和世界上的其他文明,漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中,這些合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分,很大程度上是因為他們相信,

4、只有誠實善良,“不殺人”,“不偷盜”,才能在死后獲得拯救去往天堂,或修得善果減除后世輪回之苦。 然而在中國,在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后,人們似乎漸漸形成了關注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)??鬃拥摹安恢?,焉知死”,便是對這一傳統(tǒng)的精練表達。相應地,中國人摸索到了一條立足于現(xiàn)實世界、發(fā)揚合作利他天性的道路。這條道路,自然要從一個人出生時最先相遇的兩個人——父母開始,從自己和這兩個人無法割舍的關系開始。如此設想,我們似乎就容易理解,“孝”為什么被無數(shù)中國人作為修身的起點,成為百善之首。 在人類社會中,代際關系具有不可選擇性。人能夠選擇職業(yè)、住所、生活方式,卻不能選擇自己的父母。這一不可

5、選擇的事實從消極的一方面理解,是無法逃避的深深的無奈。不過,從積極的一面來理解,代際關系的不可選擇性,恰恰使“孝”在中國文化中成為修身的起點,成為百善之首。每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中,正因為如此,“孝”是每個人都不得不終生面對的事情,同時也就為每個人的合作利他品德的修養(yǎng)提供了牢固的依靠。你想修養(yǎng)你的德行,成為一個仁慈、有合作精神的人嗎?請從你一出生起就必須與之合作的那個人開始,請從孝開始。 現(xiàn)在,我們再來看看“孝”字的結構:上面是一個老人,下面是一個孩子。老在上,子在下。孝的含義,就這樣清晰地呈現(xiàn)著。 (摘自《國學》,有刪改) 1.下列對“孝”的表述,不正確的一項是 (3分

6、)( ???) A.孔子說的老者安之,朋友信之,少者懷之,可以用孝、信、慈三個字來概括,以孝為先的思想影響了世世代代的中國人。 B.甲骨文中并沒有孝字,孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中,孝為百善首也未必自遠古即有,但這并不能說明孝在中國不具有至高地位。 C.一個人從一出生,最先遇到和自己無法割舍的兩個人——父母,這樣看來,孝成為百善之首,是因為無數(shù)中國人把它作為修身的起點。 D.孝是每個人都不得不終生面對的事情,因為每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中。 【解析】因果顛倒,由原文第5段可知,一個人從一出生,最先遇到和自己無法割舍的是父母是原因,孝成為百善之首無數(shù)中國人把它作為修身

7、的起點是結果。 【答案】C 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)( ???) A.人生不能無群,人能群,彼不能群也,這是荀子對于人類能勝過其他動物以適應嚴酷生存環(huán)境的原因的論述,群體的合作讓人類能夠在生存劣勢中獲得發(fā)展。 B.孟子把人的天性中固有的四種合作、利他的因素,稱為四端,但僅有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是不夠的,還需要在實踐中表現(xiàn)出來。 C.基督教、佛教是以來世許諾的形式向信眾頒布合作、利他因素,這似乎讓中國文明和西方文明逐漸有了差距,從而走上了不同的道路。 D.商代熱衷鬼神祭祀,周取代商以后,傳統(tǒng)似乎發(fā)生了變化??鬃拥牟恢?,焉知死的說法就是對人

8、們關注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達。 【解析】無中生有,有了差距在原文中并沒有體現(xiàn),且強加因果,由原文第4段可知,前一句是后一句的具體表現(xiàn),而不是原因。 【答案】C 3.根據(jù)原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(3分)( ???) A.有人說,老人是智慧的化身,后輩需要向老人學習,來傳承各種知識和技能,但這不能成為孝敬老者的根本原因。 B.孔子以孝為先的說法、孟子的四端說、荀子的合作說,他們關于孝的內涵的理解和認識,對我們今人有非常好的啟示作用。 C.人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來,對這些因素的利用就是群體合作,是為了群體的 共存。 D.孝字的結構本

9、身就很好地詮釋了孝的含義。孝有助于培養(yǎng)我們的合作精神,讓人變得仁慈、有愛心。 【解析】孟子的四端說是指人的天性中的合作、利他因素,荀子的合作說是對人類生存處境的論述,這兩種說法都不是關于孝的理解和認識。 【答案】B 古詩詞 二、(安徽省“江淮十?!?018屆聯(lián)考)古代詩歌閱讀(本題共2小題,11分) 閱讀下面這首宋詞,完成4~5題。 定風波 ? 辛棄疾 再用韻,時國華①置酒,歌舞甚盛。 莫望中州嘆黍離。元和圣德②要君詩。老去不堪誰似我。歸臥。青山活計費尋思。 誰筑詩墻高十丈。直上。看君斬將更搴旗。歌舞正濃還有語。記取。須髯不似少年時。 【注】①國華:盧彥德,字國

10、華。時任福建提點刑獄使。②元和圣德:韓愈寫了一首《元和圣德詩》,用以歌頌唐憲宗平定藩鎮(zhèn)叛亂的德業(yè)。 4.下列對這首詞的賞析,不正確的兩項是(5分)( )( ) ??A.“莫望中州嘆黍離”一句,是說不要望著中原哀嘆故土淪陷?!笆螂x”出自《詩經》,后世常用黍離之嘆、黍離之悲來表達興廢之感和故國之思。 ??B.“元和圣德要君詩”一句,借用韓愈寫詩歌頌皇帝德業(yè)一事,勸勉盧國華為收復失地、恢復中原譜寫新篇。 ??C.“青山活計費尋思”一句,是說隱居的生計讓人傷透腦筋,表達了作者渴望歸隱但又無計可施的無奈與失望。 ??D.“看君斬將更摹旗”一句,照應上闋中的“要君詩”,“看”“斬”“

11、搴”三個動詞連貫而下,形象感強。 ??E.“須髯不似少年時”一句,是將自己與盧國華做比較,寫自己已經年老不堪,不再像盧國華那樣年輕有朝氣。 【解析】C項“青山活計費尋思”一句,聯(lián)系前文可知,是寫自己老大無成唯有歸臥青山,謀生之道卻“費尋思”,實際上是以己之今況做反面陪襯,希望友人能引以為戒,奮發(fā)有為。E項“須髯不似少年時”一句,不是將自己與盧國華做比較,說自己不再像盧國華那樣年輕有朝氣,而是告誡友人,歌舞宴飲是少年們的樂事,規(guī)勸他不要沉湎喪志,以免消磨光陰,荒廢事業(yè)。(答對一項給2分,兩項給5分) 【答案】CE 5.這首詞表達了作者什么樣的人生態(tài)度?請簡要分析。(6分) 【答案】①自

12、己雖然年老,但不愿歸隱青山,渴望為實現(xiàn)恢復中原的大業(yè)做出貢獻。 ②不能沉溺于享樂而喪失志向,當珍惜時光,及時建立功名。(每點3分) 名篇名句 三、(山西呂梁2018屆階段測試)名篇名句默寫。(本題共1小題,5分) 6.補寫出下列句子中的空缺部分。 (1)劉禹錫《陋室銘》中“ ?? ??, ????”兩句,寫在陋室中與作者交談、往來的朋友。 (2)《錦瑟》中以錦瑟起興,引起對華年往事的追憶的句子是:“?? ??, ??????!? (3)《詩經·氓》中的女主人公解釋自己不肯答應婚嫁的原因的句子:“

13、?? ? ?,子無良媒。 【答案】(1)談笑有鴻儒,往來無白丁 (2)錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年 (3)匪我愆期 語言文字運用 四、(廣東珠海二中、斗門一中2018屆期中聯(lián)考)語言文字運用(20分) 7.下列各句中加點詞語使用全部正確的一項是(3分)( ??) ①評論認為,日本少數(shù)極右分子危言危行的背后是日本歷史教育的長期缺失。此次事件暴露了日本當局拒絕正視二戰(zhàn)歷史的錯誤態(tài)度,沿著這條路走下去,日本必然會付出沉重代價。②文化是一座城市的靈魂,是城市吐故納新、轉型攻堅過程中的精神原動力,評價一個城市的品位往往看它的文化底蘊。 ③李小文身上既有傳統(tǒng)

14、知識分子追求本真、超凡脫俗的一面,又有和現(xiàn)代科學精神的相通之處,他的特立獨行,堪與魏晉名士相比。 ④本賽季的勇士隊確實勢不可擋,但是在NBA歷史上,還有一些球隊,比如戰(zhàn)績輝煌的芝加哥公牛隊,都是讓勇士望其項背的神隊。 ⑤有人指出,萬科成績來之不易,是廣大中小股民支持的結果,公司高層切不可得魚忘筌,自以為是。 ⑥泛舟在美麗的漓江上,只見江水浩浩蕩蕩,兩岸叢山疊嶺,各具神態(tài),令人目不交睫,身在其中,倍感奇趣橫生。 A. ①③⑥ ????B. ②③⑥ ????C. ②④⑤ ?????D.②③⑤ 【解析】①危言危行:危,正直。說正直的話,做正直的事,指正直的言行。此句褒貶失當。②吐故納新:原

15、指人呼吸時,吐出濁氣,吸進新鮮空氣?,F(xiàn)多用來比喻揚棄舊的、不好的,吸收新的,好的。使用正確。③特立獨行:指有操守,有見識,不隨波逐流,褒義詞。使用正確。④望其項背:望見他的頸項和后背。比喻趕得上。用在否定句中。⑤得魚忘筌:筌是用來捕魚的器具。得到了魚,就忘掉筌。比喻達到目的以后就忘了賴以成功的東西。使用正確。⑥目不交睫:完全沒有閉眼睡覺。形容繁忙操勞或思慮難眠。 【答案】D 8.下列各句中,沒有語病的一項是(3分)( ??) A.白宮因頒布“移民禁令”而引發(fā)的風波持續(xù)發(fā)酵,美國及國際輿論反應強烈,這次風波已蓋過了特朗普之前宣布修建美墨邊境墻引發(fā)的爭議。 B.本屆世界互聯(lián)網大會首次向社會

16、發(fā)布了15項與老百姓生活息息相關的互聯(lián)網科技新成果,真正體現(xiàn)了創(chuàng)新改變未來,也是真正的“互聯(lián)網之光”。 C.作為教育者,我們必須清楚地意識到,衡量教育是否成功,不是看分數(shù),而是看受教育者對所學知識的興趣是越來越大還是越來越小。 D.新華社推出的“點贊十九大,中國強起來”互動活動,得到了網友熱烈響應。據(jù)微博官方的數(shù)據(jù)顯示,截至10月25日18時,十九大相關微博話題多達80個,閱讀總量超過180億人次。 【解析】A.語序不當。應該為“因白宮頒布移民禁令而引發(fā)的風波持續(xù)發(fā)酵”。B.偷換主語。將“發(fā)布了”改為“發(fā)布的”,并在“改變未來”后加上“的理念”。D.句式雜糅。改為“微博官方數(shù)據(jù)顯示”。

17、 【答案】C 9.下列各句中,表達通順、得體的一句是(3分)( ??) A.某談話節(jié)目中,主持人獲悉對方的父親獲得國家杰出科學獎時,馬上說:“我代表觀眾對令尊的獲獎表示祝賀和慰問,希望再接再厲”。 B.某青年向某作家請教,青年在信中寫道:拙作您是否收到?如有什么意見和建議,可以來信或打電話給我,我一定不吝解答。 C.全國人大代表蒙蘭鳳說:“為了更好緬懷在中國人民抗日戰(zhàn)爭中獻身的英烈,建議將湖南芷江設為‘中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念地’。” D.多年不見的老鄉(xiāng)捎來了家鄉(xiāng)的土特產,我推辭不了,只好笑納了。 【解析】A.“表示慰問”和“再接再厲”都是上級對下級的話語,此處都不得體。B.“不吝

18、解答”是敬辭,不能用在自己身上。D.“笑納”是敬稱。 【答案】C 10.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分) 青錢柳是第四紀冰川幸存下來的珍稀植物,屬于國家二級保護樹種。??① ??,其芽葉可用來泡茶,長期飲用能緩解高血壓癥狀,增強人體免疫力。青錢柳的果實酷似串串銅錢,迎風搖曳,妙趣橫生,因此? ② ?。更為難得的是,?? ③??能耐低溫和高溫,可以廣泛種植。 【解析】文段第一句講青錢柳是國家二級保護樹種,第二、三、四句分別從不同的方面談青錢柳的價

19、值和特征。①處后寫青錢柳的芽能緩解高血壓癥狀,是從藥用價值方面來說的,因而①處應填與“青錢柳具有很高的藥用價值”類似的話。第三句寫青錢柳的果實像銅錢,迎風搖曳、妙趣橫生,是從觀賞的角度來說的,因而②處應填“青錢柳具有觀賞價值”類似的話。第四句寫青錢柳耐低溫和高溫,可以廣泛種植,是從適應性的角度來說的,因而③處應填與“青錢柳具有很強的適應能力”類似的話。 【答案】①青錢柳具有很高的藥用價值 ②青錢柳具有觀賞價值 ③青錢柳具有很強的適應能力 11.下面文段有三處表述存在問題,請參考①的方式,說明另外兩處問題。(5分) ??傳承清明節(jié)傳統(tǒng)文化,就是要傳承清明節(jié)掃墓文化,弘揚慎終追遠、敦鄰睦族的孝親理念與感恩情結。清明掃墓,目的是追思家族先輩,弘揚族人品格,實現(xiàn)前輩夙愿。只要繼承了清明節(jié)掃墓文化,就能夠使源遠流長的中國文化發(fā)揚光大。 ①傳承清明節(jié)文化不止是傳承清明節(jié)掃墓文化。 ② 。 ③ 。 【答案】②掃墓的目的不止是追思家族先輩,弘揚族人品格。 ③繼承了清明節(jié)掃墓文化并不意味著中國文化發(fā)揚光大。 7

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