部編版高二上冊(cè)語(yǔ)文第九課《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教案及知識(shí)點(diǎn)

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1、部編版高二上冊(cè)語(yǔ)文第九課《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教案及知識(shí)點(diǎn) 1.部編版高二上冊(cè)語(yǔ)文第九課《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教案 教學(xué)目的 1.積累文中詞語(yǔ)，并熟練運(yùn)用。 2.了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特點(diǎn)。 3.分析了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的不同。 4.分析了解塑造人物形象方法。 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。 教學(xué)方法：導(dǎo)讀自讀結(jié)合法。 教學(xué)過(guò)程： 一.教學(xué)導(dǎo)入： 由現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作引入到魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。 二.介紹馬爾克斯及其作品： 加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是20世紀(jì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。 加西亞·馬爾克斯生于哥倫比亞的阿拉卡塔卡

2、鎮(zhèn)，父親原來(lái)學(xué)醫(yī)，后來(lái)成了當(dāng)?shù)剜]電所報(bào)務(wù)員。外祖父馬爾克斯·伊瓜蘭是受人尊敬的老自由黨人。阿拉卡塔卡鎮(zhèn)過(guò)去是美國(guó)公司的香蕉種植園，在"香蕉熱"時(shí)期有過(guò)繁榮的階段，后來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)上香蕉的價(jià)格暴跌，美國(guó)公司撤離，阿拉卡塔卡立即衰落下來(lái)，社會(huì)矛盾隨之激化。1928年，也就是加西亞·馬爾克斯出生那年，香蕉工人舉行大罷工，政府派軍 警來(lái)鎮(zhèn) 壓，死亡八百余人。此后，居民大量外遷。阿拉卡塔卡成了孤獨(dú)、蕭條的地方。加西亞·馬爾克斯自幼在外祖父家長(zhǎng)大。外祖父經(jīng)常對(duì)他講當(dāng)?shù)氐臍v史故事。外祖母更是一位講故事能手，對(duì)他講了許多印第安人的神話傳說(shuō)。她相信人死以后靈魂繼續(xù)存在，為了不讓亡靈們感到孤獨(dú)，她特地為亡靈們安排了

3、兩間空房經(jīng)常與他們談話。加西亞·馬爾克斯的姨媽也篤信鬼神，有一天，她感到自己將要死亡，便坦然地躲進(jìn)自己的房間，成天在里面織尸衣。孤獨(dú)而帶有神秘色彩的阿拉卡塔卡給作家留下了深刻的印象，培養(yǎng)了他獨(dú)有的審美情趣。 12歲時(shí)，作家來(lái)到首都波哥大教會(huì)學(xué)校讀書。18歲后在波哥大大學(xué)讀法律，參加了自由黨。1948年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，他中途輟學(xué)，不久進(jìn)報(bào)界工作。1954年任《觀察家報(bào)》記者兼電影專欄負(fù)責(zé)人。此后，他從事新聞工作，同時(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。他曾到過(guò)意、法、英、蘇、波、捷、匈等國(guó)。1959年回國(guó)，擔(dān)任古巴"拉丁社"駐哥倫比亞辦事處的負(fù)責(zé)人。1961年任該社駐聯(lián)合國(guó)記者，后遷居墨西哥，至1976年才返回哥倫比亞

4、。為了抗 議軍人政權(quán)，他曾于是年舉行"文學(xué)罷工"。1981年受軍政府迫 害而流 亡墨西哥。1982年哥倫比亞新政府成立，作家才得以返回故土，從事文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)年因《百年孤獨(dú)》的成功獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。同年，應(yīng)法國(guó)總統(tǒng)密特朗的邀請(qǐng)，擔(dān)任法國(guó)-西班牙語(yǔ)國(guó)家文化交流委員會(huì)主席。 其作品主要是代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》。還有短篇小說(shuō)《第三次無(wú)可奈何》《格蘭德大媽的葬禮》等；中篇小說(shuō)《伊莎白爾在馬貢多的觀雨獨(dú)白》《枯枝敗葉》《周末后的一天》《一件事先張揚(yáng)的兇 殺案》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)《惡時(shí)辰》《家長(zhǎng)的沒(méi)落》（1976年被美國(guó)《時(shí)代》雜志評(píng)為當(dāng)年世界十大優(yōu)秀作品之一）《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《迷宮中的將軍》。 三.預(yù)習(xí)

5、診斷： 1.下列注音完全無(wú)誤的一項(xiàng)是（Ｄ） A.清澈（zhe）　襤褸（lanlu）　螺釘（luo）　骷髏（kulou） B.吹噓（xu）　 胼（bing） 手胝(zhi)腳痼疾（gu） C.蓖麻（bi）　 黏稠（zhan）　干癟（bie）窸窣（xishu） D.啁啾（jiu）　狩獵（shou）　礫石（li） 蠑螈（rongyuan） ２.判斷下列詞語(yǔ)中含有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（Ｄ） Ａ.無(wú)可置疑　五彩繽紛　心靈手巧　難以置信　焦頭爛額 Ｂ.專心致志　胡思亂想　隨心所欲　小心翼翼　無(wú)所不至 Ｃ.一無(wú)所知　煙消云散　不知所措無(wú)動(dòng)于衷 Ｄ.同心協(xié)力　老態(tài)龍鐘　振耳欲聾　循循善誘　挨家穿戶

6、 ３.魔幻現(xiàn)實(shí)主義是怎樣產(chǎn)生的？（檢查預(yù)習(xí)單元知識(shí)的情況） 四.解題： 《百年孤獨(dú)》以馬貢多鎮(zhèn)為背景，描寫了布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，折射出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，探討了拉丁美洲地區(qū)貧困落后的原因。作者以生動(dòng)、富于幻想的筆觸，勾畫出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀，反映了復(fù)雜、多變的社會(huì)生活，深入揭示了該地區(qū)人民的精神特征，小說(shuō)因而成為一部氣勢(shì)恢宏的史詩(shī)性作品。 本篇課文作為《百年孤獨(dú)》的第一章，既具有與整部長(zhǎng)篇小說(shuō)相勾連的藝術(shù)與思想特質(zhì)，同時(shí)又具有獨(dú)立成章的表述個(gè)性。在這一章里，布恩地亞與吉卜賽人的交往成為主體內(nèi)容。隨著吉卜賽人每一次帶來(lái)的新奇的東西的不同，

7、布恩地亞進(jìn)行科學(xué)鉆研和探險(xiǎn)的內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。受其影響，布恩地亞甚至想率領(lǐng)眾人整體遷移，離開(kāi)馬貢多。雖然由于烏蘇拉的阻攔最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，并且眼光開(kāi)始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，但布恩地亞對(duì)科學(xué)、知識(shí)的癡迷一如既往，不曾有一絲一毫的減弱。應(yīng)該說(shuō)，作者對(duì)布恩地亞癡迷于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的描繪，強(qiáng)調(diào)了馬貢多人對(duì)外來(lái)科學(xué)與文明的向往和追求，表現(xiàn)了他們的積極進(jìn)取精神。 五.人物形象分析。 霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞：他富于幻想，敢于實(shí)踐，具有驚人的毅力和智慧。他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬貢多鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來(lái)的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實(shí)了"地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣"的科

8、學(xué)真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對(duì)科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取的精神。只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩地亞后來(lái)的發(fā)瘋而夭折。 烏蘇拉：她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇拉是作者心目中的理想女性。 六.吉卜賽人的出現(xiàn)的意義和作用。 吉卜賽人在小說(shuō)中是作為外來(lái)科學(xué)與文明（盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩）的使者而出現(xiàn)的

9、。他們每一次帶來(lái)的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬貢多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩地亞著迷、布恩地亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，它才要率領(lǐng)馬貢多的人們共辟一條通向外界文明的道路。當(dāng)這條道路終于沒(méi)有開(kāi)通的時(shí)候，我們還明白了一個(gè)道理：以墨爾基阿德斯為代表的吉卜賽人，還是馬貢多與外界聯(lián)系的惟一通道。因此，吉卜賽人留在馬貢多人心目中的形象是非常美好的，霍塞·阿卡迪奧甚至把吉卜賽人的美妙形象作為傳 世的回憶，講述給后輩們聽(tīng)。這也就是布恩地亞與墨爾基阿德斯結(jié)下"偉大的友誼"的原因

10、。 七.小說(shuō)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法分析。 小說(shuō)整體上呈現(xiàn)出來(lái)的奇幻與現(xiàn)實(shí)相交織的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，在這篇課文中同樣得到了體現(xiàn)。課文真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來(lái)給小鎮(zhèn)帶來(lái)的熱鬧景象，也逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情景，還有烏蘇拉帶領(lǐng)孩子們?cè)诓说貏趧?dòng)、布恩地亞教孩子們知識(shí)的場(chǎng)面等，都表述得很真切。但與這些真實(shí)的描繪相交織的還有許多奇幻的因素，如當(dāng)吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵就會(huì)使"鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來(lái)，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾"。再加遠(yuǎn)征隊(duì)的人

11、"一個(gè)個(gè)像夢(mèng)游病人似的，借助著螢火蟲微弱的閃光，在這惡夢(mèng)般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因?yàn)橛幸环N新的植物轉(zhuǎn)眼間就會(huì)長(zhǎng)大起來(lái)。不一會(huì)兒就會(huì)把他們邊走邊開(kāi)的小路封閉了"。還有"奧雷良諾是第一個(gè)在馬貢多出生的人，到三月份就滿六歲了。他好靜而孤僻，在娘肚子里就會(huì)哭，生下來(lái)時(shí)睜著眼睛。給他剪臍帶時(shí)，他就擺動(dòng)著腦袋辨認(rèn)房間里的東西，還以好奇而并不驚慌的神態(tài)察看著人們的臉龐。然后，他不再理會(huì)前來(lái)看望他的人們，卻專心致志地盯著那棕櫚葉蓋的頂棚，房頂在雨水的巨大壓力下眼看就要塌下來(lái)了"，等等、這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的

12、地域色彩。 《百年孤獨(dú)》這種魔幻硯實(shí)主義色彩，顯然與《變形記》中的荒誕不同、《變形記》中的荒誕是整體結(jié)構(gòu)上的幻想與細(xì)節(jié)描繪上的真實(shí)的結(jié)合，而《百年孤獨(dú)》則是奇幻與真實(shí)的相互交織、水乳交融。 八.分析小說(shuō)的敘事角度 從總體上看，小說(shuō)基本保持了一種追記或倒敘的視角，即作家以俯視整個(gè)布恩地亞家族命運(yùn)的姿態(tài)，向讀者講述一個(gè)已然逝去的故事，但小說(shuō)情節(jié)鋪展的邏輯起點(diǎn)卻是"現(xiàn)在"。小說(shuō)的開(kāi)頭："許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。"類似的句子文中還有："許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷民諾·布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過(guò)時(shí)，看到這艘帆船

13、只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時(shí)，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物。"這種在情節(jié)演進(jìn)時(shí)以"現(xiàn)在"為邏輯起點(diǎn)的時(shí)序的相互交織，一方面強(qiáng)化了小說(shuō)的歷史意識(shí)，另一方面還突出了作品的"現(xiàn)實(shí)"意義。這內(nèi)里其實(shí)隱含著作者的態(tài)度：從"現(xiàn)在"回顧布恩地亞家族的"過(guò)去"展望它的"未來(lái)"。 九.處理課后練習(xí)：（略，見(jiàn)教師用書） 十.課后閱讀文學(xué)讀本《〈百年孤獨(dú)〉評(píng)析》和《百年孤獨(dú)》全書，體會(huì)整個(gè)小說(shuō)內(nèi)容。 2.部編版高二上冊(cè)語(yǔ)文第九課《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教案 教學(xué)目的 1、理解小說(shuō)題目的含義，探討造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，進(jìn)而探求拉丁美洲孤獨(dú)的原因。 2、初步了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義"變現(xiàn)實(shí)

14、于幻想而不失其真"的基本特征。 3、通過(guò)對(duì)小說(shuō)的整體介紹和對(duì)課文節(jié)選部分的具體分析，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。 4、學(xué)習(xí)其夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 教學(xué)設(shè)想 小說(shuō)宏觀結(jié)構(gòu)的把握以及節(jié)選部分在全書的地位和作用。魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基本特征，以及小說(shuō)所要表達(dá)的主題思想。是教學(xué)的重難點(diǎn)。 自讀，解決基本內(nèi)容；討論問(wèn)題，希望有所深入，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。 教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 1、模仿全書首句造一個(gè)句子：多少年后，某某（學(xué)生名）詩(shī)人、作家、科學(xué)家回到了西硯山上，他感慨萬(wàn)端，向我們講起了他當(dāng)年在瑞中的學(xué)生生活。 分析這個(gè)句子：站在現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)，又從未來(lái)回想過(guò)去。打破了時(shí)間上

15、的限制，自由地穿梭。 ＜《百年孤獨(dú)》的時(shí)間關(guān)系就是如此，作者來(lái)往于時(shí)間的長(zhǎng)河中，自由自在，也使全書有了迷離的時(shí)間感＞ （小說(shuō)的開(kāi)頭，是作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎的倒敘手法。短短的一句話，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在"現(xiàn)在"的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說(shuō)中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。在我們讀過(guò)的'所有作品的開(kāi)局中，這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白真可以算得上精巧神奇了，在這不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲涼和無(wú)可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的時(shí)空交錯(cuò)形成了巨大的懸疑。） 2、簡(jiǎn)介全

16、書內(nèi)容： 西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部不朽的巨著--塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》和榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的佰年孤獨(dú)》。這兩部作品穿越了350年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙相對(duì)峙。前者刻畫了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)生活的廣闊圖景，表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期具有進(jìn)步意義的人文主義思想；后者虛構(gòu)了-個(gè)叫做馬貢多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩地亞家族百年的盛衰史，他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受到許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，甚至有人認(rèn)為書中的每一個(gè)人物都是深刻得令人覺(jué)得害怕。 二、讓學(xué)生自讀課文，作如下要求： 整

17、體把握，理清思路，并找出"魔幻"的語(yǔ)句 （提醒學(xué)生用吉普賽人的到來(lái)為線索來(lái)梳理） 第二課時(shí) 一、概括課文內(nèi)容： 1、磁鐵風(fēng)波 2、放大鏡、航海儀、煉金實(shí)驗(yàn)室?guī)?lái)的故事 3、遷居探路活動(dòng)、第二次遷居活動(dòng)的流產(chǎn)及決定留在家里教育孩子 4、看冰塊 二、分析"魔幻"句子 1、要求學(xué)生起來(lái)讀出語(yǔ)句，并分析其表達(dá)效果 （加西亞馬爾克斯遵循"變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真"的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想像，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在"似是而非，似非而是"的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作

18、真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極度夸張的手法。如本書寫外部文明對(duì)馬貢多的侵人，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵"......挨家串戶地走著......鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響......跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾"；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽(tīng)到"螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲"；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引!作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅

19、幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面，從而豐富了想像力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。） 2、學(xué)生其夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法 這樣的"魔幻"的現(xiàn)實(shí)，之所以能被人認(rèn)同，是由于作者遵循了"心理邏輯"，合乎思想內(nèi)容表達(dá)的需要，而不是亂夸張。 ＜這種方法，如果運(yùn)用得當(dāng)，會(huì)起到良好的表達(dá)效果，同學(xué)們可以在自己的作文中作用＞ 三、分析"百年"和"孤獨(dú)" 1、百年： 《百年孤獨(dú)》是加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的代表作，作家運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，通過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷良諾布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描繪了加勒比海沿岸某國(guó)小城鎮(zhèn)馬貢多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣旋風(fēng)卷走，布恩地亞家族的最后一代

20、被螞蟻吃掉，以至完全消亡的100年歷史演變過(guò)程。該書描寫的歷史長(zhǎng)、人物多、場(chǎng)面大，堪稱再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的世界文學(xué)巨著。 當(dāng)然，"百年"更是"漫長(zhǎng)"的意思。 2、孤獨(dú)： 哥倫比亞位于南美洲的西北部，西瀕太平洋，北臨加勒比海，地處熱帶，盛產(chǎn)咖啡、可可、香蕉、橡膠，蘊(yùn)藏著石油、煤、黃金、白銀、鈾等豐富的地下資源。16世紀(jì)淪為西班牙的殖民地，1819年正式獨(dú)立。1903年，原屬哥倫比亞的巴拿馬省在美國(guó)的唆使慫恿下宣布獨(dú)立，美國(guó)勢(shì)力從此侵入漸深。第二次世界大戰(zhàn)以后迄今，由保守黨和自由黨兩大資產(chǎn)階級(jí)政黨輪流執(zhí)政。從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書

21、以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了布恩地亞家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸

22、*著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗 議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想像力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。 3.部編版高二上冊(cè)語(yǔ)文第九課《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教案 教學(xué)目標(biāo) 1、把握全文的情節(jié)，著重分析烏爾蘇拉這一人物形象。 2、了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特點(diǎn)。 3、在了解小說(shuō)的寫作背景、基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法和寫作的主旨。 核心素養(yǎng) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文中詞語(yǔ)，并熟練運(yùn)用。 思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)"魔幻現(xiàn)實(shí)主義"表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。 審美鑒賞

23、與創(chuàng)造：分析了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的不同，分析了解塑造人物形象方法；品味其審美感受。 文化傳承與理解：理解題目中"孤獨(dú)"的意蘊(yùn)，探究作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，分析小說(shuō)的主旨。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：分析小說(shuō)中人物形象。 難點(diǎn)：學(xué)習(xí)"魔幻現(xiàn)實(shí)主義"表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 1966年，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一出版，首印的8000冊(cè)僅在布宜諾斯艾利斯一地半個(gè)月內(nèi)便搶購(gòu)一空。隨后一版再版，拉美凡能看書的人差不多都讀過(guò)這部小說(shuō)。小說(shuō)很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動(dòng)世界。 一部小說(shuō)為什么會(huì)產(chǎn)生這么大的影響？讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨(dú)》

24、，去探求它的緣由。 二、寫作背景 "孤獨(dú)"不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其他一些作品的主題，同時(shí)也是拉美文學(xué)共同的主題。長(zhǎng)期以來(lái)，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來(lái)文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú) 裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說(shuō)中描寫了一個(gè)象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)閉塞，同時(shí)指出這是拉丁美洲的民族通病。 三、作者介紹 馬爾克斯（1927～2014），哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世

25、紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。 馬爾克斯在外祖父家度過(guò)了自己的童年時(shí)期。他的外祖父是個(gè)退役軍官，為他講內(nèi)戰(zhàn)的故事，外祖母博古通今，為他講許許多多的神魔鬼怪的故事。他說(shuō)："外祖母的魔幻世界深深地吸引著我，我生活在其中，那是我的天地。"在童年的馬爾克斯的心靈世界里，他的故鄉(xiāng)是人鬼交混，充滿著幽靈的奇異世界，這成為他之后創(chuàng)作的重要源泉。代表作有《枯枝敗葉》《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等。 四、題目解說(shuō) 《百年孤獨(dú)》以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，描繪了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。在布恩迪亞七代人的家

26、族發(fā)展史中，該家族雖然人數(shù)眾多，彼此關(guān)聯(lián)，但是人人自閉，冷漠地面對(duì)世界。因?yàn)楸舜说男撵`不通，只能守著孤獨(dú)。 五、層次結(jié)構(gòu) 本文共分為兩個(gè)部分： 第一部分（第1∽2段）：寫原本封閉的馬孔多與外界溝通后變了樣。 第二部分（第3～14段）：寫麗貝卡的吃土癥和失眠癥的表現(xiàn)以及給馬孔多帶來(lái)的影響。 六、全文分析 1、怎樣理解第2段最后一句話中烏爾蘇拉此時(shí)的"哀嘆""可怕""茫然"？ 這些不是表現(xiàn)烏爾蘇拉對(duì)孩子們"孤獨(dú)入骨""守舊頑固"等怪癖的抱怨，而是表現(xiàn)她對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。 2、第6段從哪些角度介紹麗貝卡？如此介紹有何作用？ 這一段從身世、肖像、穿著、神態(tài)等角度介紹了麗貝

27、卡，表現(xiàn)出她孤苦無(wú)依，體弱多病，處境困難，急需托付給他人照顧的艱難境況，為下文表現(xiàn)烏爾蘇拉的善良做鋪墊。 3、第9段寫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對(duì)失眠癥危害的認(rèn)識(shí)有何作用？ 何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞作為族長(zhǎng)，還認(rèn)識(shí)不到失眠癥的危害，襯托出烏爾蘇拉的睿智，凸顯了馬孔多的落后。 4、本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。 她不愿與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)，在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無(wú)法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏

28、爾蘇拉采取"藥物治療加上皮帶抽打"的手段，不但讓麗貝卡在幾個(gè)星期后顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把她視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，一開(kāi)始何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對(duì)失眠癥的危害缺乏正確認(rèn)識(shí)，而烏爾蘇拉"將麗貝卡和其他孩子隔離開(kāi)來(lái)"，并用從母親那里學(xué)過(guò)的對(duì)草藥的認(rèn)識(shí)，開(kāi)展了草藥治療。她以全部的心力經(jīng)營(yíng)著整個(gè)家族。 她為孩子們的"孤獨(dú)入骨""守舊頑固"等怪癖感到痛心，她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著人性的光輝和母愛(ài)的偉大，表現(xiàn)出對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。她用自己的愛(ài)去溫暖身邊的每一個(gè)人，哪怕是遠(yuǎn)道而來(lái)的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡。 然而偉大的母愛(ài)在冷漠的現(xiàn)

29、實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無(wú)力--"正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然"。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。 5、馬孔多居民所患的失眠癥有何特點(diǎn)？作者寫這一情節(jié)有何象征意義？ 馬孔多的居民在失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等信息。可是遺忘仍然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶?；颊邥?huì)慢慢習(xí)慣無(wú)眠的狀態(tài)，然后開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概

30、念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡。 這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過(guò)對(duì)馬孔多居民患失眠癥的描寫，暗指拉丁美洲人民由于無(wú)法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活，在外來(lái)文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。 6、本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？ 觀點(diǎn)一：馬孔多是"孤獨(dú)"的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來(lái)的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。 觀點(diǎn)二：馬

31、孔多的居民是"孤獨(dú)"的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒(méi)有一道歸來(lái)，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人，而這些吉卜賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。 觀點(diǎn)三：布恩迪亞家族是"孤獨(dú)"的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長(zhǎng)是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，而其長(zhǎng)子是何塞·阿爾卡蒂奧，何塞·阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭成員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的

32、地步。 七、中心思想 本課節(jié)選的這一部分寫的是馬孔多歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)--這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧?kù)o的小村莊，隨著商道的開(kāi)通，開(kāi)始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過(guò)"失眠癥"造成""失憶"這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊。 八、寫作特點(diǎn) 變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí) 《百年孤獨(dú)》是"魔幻現(xiàn)實(shí)主義"的經(jīng)典作品。在這部小說(shuō)中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而又栩栩如生的世界。 （1）"魔幻"性帶有濃厚的本土色彩。 所謂本土色彩，是指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。印第安人的神話傳說(shuō)、神靈崇拜以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等

33、問(wèn)題的看法，都是這種"魔幻"的源泉。 （2）荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的"神奇現(xiàn)實(shí)"。 在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作中，為了展現(xiàn)拉丁美洲的"神奇現(xiàn)實(shí)"，作家充分發(fā)揮想象，置現(xiàn)實(shí)于神話氛圍中，抓住事物的特征加以夸張、渲染，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。比如，在麗貝卡要來(lái)馬孔多之前，奧雷里亞諾未知先覺(jué)，"'我不知道是誰(shuí)，'他堅(jiān)持道，'但不管是誰(shuí)，人已經(jīng)在路上了'"。 （3）象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。 馬孔多居民患上失眠癥，之后開(kāi)始失憶。為了生活，他們不得不把日常用品貼上標(biāo)簽注明用途。人們忘記了曾經(jīng)發(fā)生的事情，忘記了馬孔多的過(guò)去和現(xiàn)在。作者對(duì)失憶的描寫，表現(xiàn)出馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊，

34、包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思。 九、補(bǔ)充資料 魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 作為一種文學(xué)現(xiàn)象，魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于拉丁美洲，主要表現(xiàn)在小說(shuō)領(lǐng)域。其創(chuàng)作原則是"變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)"，它和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最根本的區(qū)別就在于表現(xiàn)手法的魔幻性。它大膽借鑒象征、寓意、意識(shí)流等西方現(xiàn)代派文學(xué)的各種表現(xiàn)技巧、手法，反映拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面。 十、總結(jié)全文 《百年孤獨(dú)》以馬孔多鎮(zhèn)為背景，描寫了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)，折射出了哥倫

35、比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，探討了拉丁美洲地區(qū)貧困落后的原因。作者以生動(dòng)、富于幻想的筆觸，勾畫出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀，反映了復(fù)雜、多變的社會(huì)生活，深入揭示了該地區(qū)人民的精神特征，小說(shuō)因而成為一部氣勢(shì)恢宏的史詩(shī)性作品。 十一、布置作業(yè) 與陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》進(jìn)行比較閱讀，比較兩部小說(shuō)表現(xiàn)手法、精神內(nèi)涵的異同，提高自己的藝術(shù)審美能力。 4.部編版高二上冊(cè)語(yǔ)文第九課《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教案 教學(xué)目標(biāo)： 1、引領(lǐng)學(xué)生了解《百年孤獨(dú)》的主要故事內(nèi)容，感受作品的藝術(shù)美，培養(yǎng)閱讀興趣。 2、結(jié)合作品故事情節(jié)理解主要人物形象。 3、認(rèn)識(shí)《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義"

36、變現(xiàn)實(shí)于幻想而不失其真"的基本特征。 4、理解小說(shuō)題目的含義，探討造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，進(jìn)而探求拉丁美洲孤獨(dú)的原因。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、引領(lǐng)學(xué)生了解《百年孤獨(dú)》的主要故事內(nèi)容。 2、結(jié)合作品故事情節(jié)理解主要人物形象。 教學(xué)難點(diǎn)： 1、理解小說(shuō)題目的含義，探討造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因。 2、了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。 教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容 一、導(dǎo)入： 提問(wèn)：請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你見(jiàn)過(guò)、看過(guò)或聽(tīng)過(guò)哪些神魔作品（如文學(xué)、影視作品）等？ 參考：《西游記》、《封神榜》、《鏡花緣》、《指環(huán)王》、《哈利 波特》等 教師補(bǔ)充：近日，被國(guó)內(nèi)媒體稱為"中國(guó)魔幻小說(shuō)第一少年"的邊金陽(yáng)總共創(chuàng)作了自稱

37、是"超現(xiàn)實(shí)小說(shuō)"的３本６０萬(wàn)字的魔幻小說(shuō)《時(shí)光魔琴》《秦人部落》和《頭重腳輕》，受到文學(xué)界的關(guān)注。 導(dǎo)出：同學(xué)們好！這些作品在寫法上給你的啟示是什么？與《百年孤獨(dú)》有何相似之處？ 二、了解作者及魔幻現(xiàn)實(shí)主義 1、簡(jiǎn)介作者 明確：加夫列爾加西亞馬爾克斯（1928~）哥倫比亞作家，生于一個(gè)醫(yī)生家庭。18歲入大學(xué)攻讀法律，后輟學(xué)從事新聞工作和文學(xué)創(chuàng)作。1955年發(fā)表了系列中短篇小說(shuō)，如《伊莎白爾在馬貢多的觀雨獨(dú)白》(1955)、《枯枝敗葉》(1955)、《周末后的一天》(1962)等。1967年作家發(fā)表了其代表作--長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》，達(dá)到了他的創(chuàng)作的輝煌時(shí)期，而且也奠定了他在拉美文學(xué)界的

38、重要地位，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品還有《家長(zhǎng)的沒(méi)落》、《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等。他的作品主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。 2、魔幻現(xiàn)實(shí)主義 明確：20世紀(jì)20年代末期誕生于拉美的一種文學(xué)流派。代表作家有加西亞馬爾克斯等。魔幻現(xiàn)實(shí)主義在描寫現(xiàn)實(shí)、敘述故事時(shí)，總是插入許多離奇怪誕的情節(jié)和各種超自然的現(xiàn)象，將現(xiàn)實(shí)與幻象、常人與鬼魂交織一體，使作品帶有濃厚的神話色彩和象征意味。在技巧方面，大量使用象征、比喻、借代、暗示、渲染等手法，常常使作品顯得玄奧詭秘，變幻莫測(cè)，甚至隱晦艱澀，結(jié)構(gòu)上多采取"戲中戲"手法，大故事中套小故事，具有多層次特點(diǎn)；有時(shí)也突破時(shí)間順序，采用意識(shí)流手法，便

39、情節(jié)顛倒、跳躍，具有隨意性和偶然性。 3、提問(wèn)：請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹全書內(nèi)容： 明確：故事發(fā)生在馬貢多(這是作家多次寫過(guò)的地方)，描寫了布恩地亞家族七代人的發(fā)展、動(dòng) 亂、衰亡的歷史，反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲大陸的歷史演變和社會(huì)生活。第一代霍塞阿卡迪奧與他的表妹烏蘇拉私自結(jié)婚，離家出走，來(lái)到了馬貢多，帶著一批人墾荒耕種，過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的日子。后來(lái)，大批外來(lái)移民遷來(lái)，外國(guó)資本侵入，政府派來(lái)鎮(zhèn)長(zhǎng)，布恩地亞家族和馬貢多人便災(zāi)難不絕。他們的第七代生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的嬰兒，全世界的螞蟻一起出動(dòng)，把它拖進(jìn)了蟻穴。馬貢多也被一陣颶風(fēng)刮得無(wú)影無(wú)蹤。小說(shuō)人物眾多，內(nèi)容復(fù)雜。運(yùn)用了神奇魔幻的傳說(shuō)故事、極度夸張的手

40、法以及象征性形象表現(xiàn)了印第安人的傳統(tǒng)意識(shí)和信仰，描繪出色彩斑斕的拉美現(xiàn)實(shí)生活的巨幅畫卷。 三、啟疑（亦可讓學(xué)生提出疑問(wèn)，師生共同解決）： 如：（1）、"許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾布恩地亞上校將會(huì)回 想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。"這是馬爾克斯精心構(gòu)思的《百年孤獨(dú)》的開(kāi)篇語(yǔ)句，它在整部作品的時(shí)空拓展、情節(jié)安排、人物關(guān)系、氣氛營(yíng)造等方面，都有不可忽視的作用。課外結(jié)合對(duì)整部作品的閱讀，具體分析這一開(kāi)頭的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與表達(dá)效果。 （2）、作者曾在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上說(shuō)，《百年孤獨(dú)》這部小說(shuō) 主要是表現(xiàn)"拉丁美洲的孤獨(dú)"。作者通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活經(jīng)歷及馬

41、貢多的開(kāi)拓、發(fā)展和毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲的愚昧落后、與世隔絕和被殖民者入侵的屈辱歷史。你認(rèn)為造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因是什么?怎樣才能擺脫這種孤獨(dú)的境地? 四、鑒賞作品 1、思考："百年"和"孤獨(dú)"在作品中的寓意是什么？ 討論、明確：作家運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，通過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷良諾布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描繪了小城鎮(zhèn)馬貢多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣旋風(fēng)卷走，布恩地亞家族的最后一代被螞蟻吃掉，以至完全消亡的100年歷史演變過(guò)程。該書描寫的歷史長(zhǎng)、人物多、場(chǎng)面大，堪稱再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的世界文學(xué)巨著。"百年"也是"漫長(zhǎng)"的意思。 哥倫比亞位于南美洲西北部，西瀕太

42、平洋，北臨加勒比海，地處熱帶，盛產(chǎn)咖啡、可可、香蕉、橡膠，蘊(yùn)藏著石油、煤、黃金、鈾等豐富的地下資源。16世紀(jì)淪為西班牙的殖民地，1819年正式獨(dú)立。1903年原屬哥倫比亞的巴拿馬省在美國(guó)的慫恿下宣布獨(dú)立，美國(guó)勢(shì)力從此侵入漸深。1830年后的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書通過(guò)主人公的傳奇生涯描述了這方面史實(shí)。作家以生動(dòng)的筆觸刻畫了虛偽的政客、殘忍的統(tǒng)治者、盲從愚昧的民眾等性格鮮明的眾多人物，描繪了布恩地亞家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦探索，但由于無(wú)法找到一種有效辦法而最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)彌漫在布

43、恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，并滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)?！栋倌旯陋?dú)》的主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗 議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年歷史及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想像力進(jìn)行獨(dú)特的研究后形成的倔強(qiáng)的自信。 2、討論：作者塑造兩個(gè)什么樣的人物形象？ 明確：霍塞阿卡迪奧布恩地亞：他富于幻想，敢于實(shí)踐，具有驚人的.毅力和智慧。他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬貢多鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來(lái)的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實(shí)了"地球是圓

44、的，像一個(gè)橘子一樣"的科學(xué)真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對(duì)科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取的精神。只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩地亞后來(lái)的發(fā)瘋而夭折。 烏蘇拉：她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇拉是作者心目中的理想女性。 3、思考：吉卜賽人在作品中的用意是什么？ 討論、明確：吉卜賽人在小說(shuō)中是作為外來(lái)科學(xué)與文明（盡管這

45、種科學(xué) 與文明還帶有巫術(shù)的色彩）的使者而出現(xiàn)的。他們每一次帶來(lái)的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬貢多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩地亞著迷。布恩地亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，他才要率領(lǐng)馬貢多的人們開(kāi)辟一條通向外界文明的道路。 4、問(wèn)題：閱讀作品后給你印象最為深刻的是什么？ 討論、明確： （1）奇幻與現(xiàn)實(shí)相交織的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩。"變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真"是它的基本特征。如課本選文真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來(lái)給小鎮(zhèn)帶來(lái)的熱鬧景象，逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)

46、驗(yàn)的情景，還有烏蘇拉帶領(lǐng)孩子們?cè)诓说貏趧?dòng)、布恩地亞教孩子們知識(shí)的場(chǎng)面等。與此相交織的還有許多奇幻的因素，如"當(dāng)吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵就會(huì)使"鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來(lái)，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾"。再如遠(yuǎn)征隊(duì)的人"一個(gè)個(gè)像夢(mèng)游病人似的，借助著螢火蟲微弱的閃光，在這惡夢(mèng)般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因?yàn)橛幸环N新的植物轉(zhuǎn)眼間就會(huì)長(zhǎng)大起來(lái)，不一會(huì)兒就會(huì)把他們邊走邊開(kāi)的小路封閉了"。還有"奧雷良諾是第一個(gè)在馬貢多出生的人，到三月份就滿六歲了。他好靜而孤僻

47、，在娘肚子里就會(huì)哭，生下來(lái)時(shí)睜著眼睛。給他剪臍帶時(shí)，他就擺動(dòng)著腦袋辨認(rèn)房間里的東西，還以好奇而并不驚慌的神態(tài)察看著人們的臉龐。然后，他不再理會(huì)前來(lái)看望他的人們，卻專心致志地盯著那棕櫚葉蓋的頂棚，房頂在雨水的巨大壓力下眼看就要塌下來(lái)了"等等。為了寫出馬貢多人的迷信和落后，作品中大量借用印第安人的信仰。老布恩地亞與鄰人口角，把人刺死，從此那人的鬼魂便時(shí)常出現(xiàn)，烏蘇拉幾次發(fā)現(xiàn)他在用蘆葦堵刀口。那鬼魂追蹤到馬貢多，冤家變成朋友，經(jīng)常通宵達(dá)旦聊天。在作品中，鬼魂、預(yù)言、征兆等等神秘因素層出不窮，充分襯托出拉丁美洲這片土地的神秘色彩。神話傳說(shuō)是構(gòu)成這部小說(shuō)魔幻特征的最重要的根源。作家把古代神話和印第安神話

48、互相結(jié)合。神話作為一種文化積淀，引發(fā)了讀者的文化認(rèn)同感，使作品中的歷史反思、現(xiàn)實(shí)描寫都具有縱深感，使表現(xiàn)更富有藝術(shù)感染力。這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳jiao融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。 （2）象征手法的獨(dú)創(chuàng)。譬如，黃色是一種不祥的象征。老布恩地亞臨死時(shí)，天上下起了黃花雨；老人假牙的縫隙中生出黃花，不久就死去；當(dāng)布恩地亞家的水泥裂縫中長(zhǎng)出黃花時(shí)，這一家族就開(kāi)始衰??；馬貢多通火車時(shí)，第一輛進(jìn)村的列車的車頭是黃色的；當(dāng)黃色的水果--香蕉在馬貢多普遍生長(zhǎng)的時(shí)候，大罷工、大屠 殺的災(zāi)禍就隨之降臨。黃色實(shí)際上暗示黃金。作家用象征手法

49、來(lái)說(shuō)明金錢的禍害。馬貢多人害集體健忘癥的情節(jié)也是一種象征的手法，作家用這種手法諷刺馬貢多人的愚昧，他們生活在渾渾噩噩之中，不知總結(jié)歷史的教訓(xùn)，圖謀國(guó)家民族的新生。 （3）側(cè)重在塑造人物，描寫人物心靈，刻畫人物群體中的不同個(gè)性以及他們的總體特征--孤獨(dú)。作家以簡(jiǎn)練的筆法，直接刻畫人物的多種意識(shí)層面和心理活動(dòng)，甚至有意忽視外形的描寫，舍棄那些對(duì)表現(xiàn)人物心理無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)。因此，那些人物，就其外形和經(jīng)歷來(lái)講，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征來(lái)講，卻是極其鮮明而突出的。從這個(gè)意義上講，《百年孤獨(dú)》是一部描寫拉丁美洲人的心靈歷史的小說(shuō)。 五、總結(jié) 《百年孤獨(dú)》是加西亞馬爾克斯最重要的作品，同時(shí)也

50、是拉丁美洲文學(xué)一部難得的杰作，是公認(rèn)的拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范作品，被公認(rèn)為拉丁美洲"爆炸文學(xué)"秀的作品。它的發(fā)表，被認(rèn)為是拉丁美洲的"一場(chǎng)文學(xué)地震"。名著是"具有推崇價(jià)值的有名的作品"。經(jīng)典名著的價(jià)值在于典范語(yǔ)言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨(dú)到的主題。它給予心靈的滋養(yǎng)。今天，我們一起在經(jīng)典名著的殿堂里領(lǐng)略了名著的魅力,汲取了智慧，凈化了心靈，豐富了精神，愉悅了人生。今天我們只從作家、流派、內(nèi)容、藝術(shù)手法等方面引領(lǐng)大家去領(lǐng)略這部名著的幾處美好的景致，但它還有更廣泛、更深刻的內(nèi)涵等待我們?nèi)グl(fā)掘。隨著年齡的增長(zhǎng)，文學(xué)修養(yǎng)的提高，再讀這部書，相信同學(xué)們一定會(huì)有更多更深的感受的！

51、 六、課后作業(yè)： 1、寫一篇讀后感或感悟式小論文。 2、比讀名著：（《百年孤獨(dú)》與《堂吉訶德》） （1）請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)述《堂吉訶德》故事內(nèi)容。 （2）請(qǐng)學(xué)生談?wù)勔徽勥@兩部作品的異同？ 討論、明確： 西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部不朽的巨著--塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》和榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《百年孤獨(dú)》。前者刻畫了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)生活的廣闊圖景，表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期具有進(jìn)步意義的人文主義思想；后者虛構(gòu)了-個(gè)叫做馬貢多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩地亞家族百年的盛衰史，他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受到許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最

52、深刻的人性和最令人震驚的情感，甚至有人認(rèn)為書中的每一個(gè)人物都是深刻得令人覺(jué)得害怕。它被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著"。 二者都運(yùn)用了一對(duì)對(duì)既相互對(duì)立又相互關(guān)聯(lián)的矛盾，如：生與死、斗爭(zhēng)與愛(ài)情、真實(shí)與想象、智慧與愚蠢、崇高與荒唐、勇敢與怯懦、誠(chéng)實(shí)與虛幻、理性與瘋癲等。人物的基本手法十分相似。堂吉訶德的瘋與不瘋和布恩迪亞的死與不死都是明顯的例子，所不同的是，布恩地亞的瘋是生與死之間的一個(gè)令人恍惚的層次，而堂吉訶德的瘋卻是與理性遙相呼應(yīng)的。布恩迪亞最后是在迷宮中漫游，在死人的迷宮中找到了自己的歸宿。 5.部編版高二上冊(cè)語(yǔ)文第九課《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》知識(shí)點(diǎn) 1．了解作者--加西亞·馬爾

53、克斯 加西亞·馬爾克斯（1927-2014），哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，加西亞·馬爾克斯被譽(yù)為"二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿"。加西亞·馬爾克斯的代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。 2．了解《百年孤獨(dú)》 《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制"。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教

54、典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻?！栋倌旯陋?dú)》是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。 3．創(chuàng)作背景 從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。該書以很長(zhǎng)的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的人生集中表現(xiàn)出來(lái)。書中將政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。 4．前情回顧 何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來(lái)訪，帶來(lái)磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩

55、迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無(wú)所獲。他想尋找通過(guò)外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來(lái)。 5．了解"魔幻現(xiàn)實(shí)主義" 魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動(dòng)世界的轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派，它將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來(lái)，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)拉丁美洲的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說(shuō)是通過(guò)幻想才可能有的事情；現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的內(nèi)容。從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)。"魔幻"只是手法，反映"現(xiàn)實(shí)"才是目的。在體裁上，以小說(shuō)為主。中國(guó)作家莫言的作品深受此流派影響。 33