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1、議論文閱讀指導(dǎo) 議論文是用邏輯、推理和證明， 闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。 這類文章或從正面提出某種見(jiàn)解、 主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生 活中的感想等，都屬于議論文的范 疇。 議論文的定義 議論文 又叫 說(shuō)理文 ，它是一種 剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、 提出主張的文體。作者通過(guò) 擺事 實(shí)、講道理、辨是非 ，以確定其 觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某 種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、 論據(jù)充分、 語(yǔ)言精煉、論證合理、 有嚴(yán)密的邏輯性 。 一、議論文三要素： 論點(diǎn) 論據(jù) 論證 、論點(diǎn)： 論點(diǎn) ：作者的主張、看法、觀點(diǎn)。 （正確、鮮明） 注意：議論文一般只有一個(gè) 論點(diǎn)
2、，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出 幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)也是用來(lái)證 明中心論點(diǎn)的。 、尋找或提煉論點(diǎn)的方法： （一）、看題目 （二）、看開(kāi)頭 （三）、看結(jié)尾 （四）、看中間 （五）、自己歸納 老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社 會(huì)，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而， 隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種 普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會(huì)得意于 一時(shí)，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說(shuō) 的謊話也會(huì)淹沒(méi)他自己。假象與謊話被拆穿的那 天，說(shuō)謊者何顏對(duì)人呢？有些阿諛?lè)畛?、投機(jī)鉆 營(yíng)的人，可能一時(shí)會(huì)受到某個(gè)上司的賞識(shí)，但他 會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎？常言道：“聰明反被聰明 誤”，不老實(shí)的人終歸要為他的不
3、老實(shí)付出代價(jià)。 總的來(lái)看，還是做老實(shí)人不吃虧。 本文的論點(diǎn)是 : 老實(shí)人不吃虧 勤出智慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼 的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含 混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。可 他不氣餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄 辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦， 不管春夏秋冬，堅(jiān)持 50年如一日，連爬山、跑 步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有 名氣的演說(shuō)家。宋代學(xué)者朱熹講過(guò)一個(gè)故事： 福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀 書每次只讀 50字，一篇小文章也要讀一二百遍 才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍， 他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后 來(lái)無(wú)書不
4、讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天 資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是 可以變拙為巧的。 、本文的論點(diǎn)是： 勤出智慧 、用簡(jiǎn)要語(yǔ)言寫出文段中的兩個(gè)論據(jù)： 論據(jù)： 論據(jù)： 德摩斯梯尼克服天資差的缺陷， 苦練 50年終成演說(shuō)家 陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷， 勤學(xué)苦練，終成博學(xué)之士 勤出智慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō) 家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)， 常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克 服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì) 大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持 50年如一日，連爬山、 跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的 演說(shuō)家。宋代學(xué)者朱熹
5、講過(guò)一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳 正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀 50字，一篇小 文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練， 別人讀一遍，他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增， 后來(lái)無(wú)書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較 差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。 二、論據(jù)： 論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料。（真實(shí)可信） 、論據(jù)的種類 事實(shí)論據(jù) 是有代表性的事例、 史實(shí)。 道理論據(jù) 某種正確的理論、 名言警句、公理等。 三、論證 用論據(jù)證明觀點(diǎn)的過(guò)程和方法。 、論證方法 舉例論證 道理論證 比喻論證 對(duì)比論證 引用論證 假設(shè)論證 論證方法的作用： 舉例論證： 答題技巧 ：使用了舉例
6、論證的論證方法， 舉 （概括事例）證明了 （如果有分 論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心 論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力 所舉的能證明論點(diǎn)的具體事例、概括事實(shí)、 各種現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，及作者對(duì)此所做的分 析，合為舉例論證。（擺事實(shí)、事例論證） 道理論證： 答題技巧 ：使用了道理論證的論證方法， 引用 的名言或引用格言、俗語(yǔ)等， 充分有力地論證了 的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文 章的說(shuō)服力（引用論證） 通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論 證更概括更深入。 對(duì)比論證： 對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。 答題技巧 ：使用了對(duì)比論證的論證 方法，將 和 加以比較，突 出強(qiáng)調(diào)了 的觀點(diǎn)。 比喻論證： 答題技巧： 使用了比
7、喻論證的論證方法 ， 形象生動(dòng)地論證了 的觀點(diǎn)，使 論證淺顯易懂，易被接受。 通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證 生動(dòng)形象、淺顯易懂。 有人說(shuō)，現(xiàn)在搞四化，攀登科學(xué)技術(shù)高 峰，雷鋒已經(jīng)不再是我們的表率了。 (1)，沒(méi) 有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就沒(méi)有四個(gè)現(xiàn)代化。我 們努力鉆研科學(xué)技術(shù)，這是完全正確的。我 們向一切有成就的科學(xué)家學(xué)習(xí)， (2)是非常必 要的。但是并不能代替學(xué)習(xí)雷鋒。馬克思曾 說(shuō)：“歷史認(rèn)為那些專為公共福利從而自己 也高尚起來(lái)的人是偉大的”。馬克思又說(shuō)： “任何人， (3)他只為自己而勞動(dòng)，那么，當(dāng) 然他也可能成為著名的學(xué)者、大哲學(xué)家或卓 越的詩(shī)人， （ 4） 他永不能成為盡善盡美、 真正偉大的人物
8、?！?本文段主要的論證方法是什么？ 用這種 論證方法有什么作用？ 運(yùn)用了 道理論證 論證方法 作用 ：引用了馬克思的名言，充分有 力地論證了我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技 術(shù)這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力 議論文語(yǔ)言特征： 準(zhǔn)確性 嚴(yán)密性 邏輯性 生動(dòng)性 議論文的論證結(jié)構(gòu)： 、一般結(jié)構(gòu)： 提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題 、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) 總分總 總分 分總 孩提時(shí)代讀過(guò)一則童話：一天，種子很不理解地問(wèn)稻子： “你把全身都獻(xiàn)出去了，得到人類的什么報(bào)酬呢？”稻子自豪地回 答：“得到人類的珍視。” 故事意在告訴孩子們，只有對(duì)人類 作出貢獻(xiàn)，才能得到人們的尊敬。 在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子更是不勝枚舉的。在爭(zhēng)取民族 解放
9、的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入死，獻(xiàn)身疆場(chǎng)；在抗洪救災(zāi)的斗爭(zhēng)中， 英雄冒險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn) 無(wú)數(shù)無(wú)名英雄在工作，在貢獻(xiàn)，在奮 斗 正因?yàn)?如此 ，他們是值得尊敬的、偉大的。 為國(guó)家、為集體、為他人，歷來(lái)被視為高尚人格的表現(xiàn)。 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他 取得什么?！苯裉欤鷩[同志又加了句名言：“愛(ài)的本質(zhì)是給予?！?這些是那么地震撼人心，他們的精神實(shí)質(zhì)是何其相似?。?把個(gè)人的利益放在前面，不平衡的心理就產(chǎn)生了 忌妒 眼紅，行動(dòng)上則爭(zhēng)名奪利，乃至蠅營(yíng)狗茍。只有把貢獻(xiàn)放在第一位， 把“自私的我”踩在腳下，生活中的很多事情就好處理了，這時(shí)個(gè) 人的得失又算得了什么！ “心底無(wú)私天地
10、寬”，砸碎了狹窄的“自我”桎梏的人， 才能獲得真正的自由，真正的幸福 因?yàn)槟情_(kāi)闊的胸襟，那崇高 的理想已經(jīng)使你成為一個(gè)令人尊敬的高尚的人。 1全文的論點(diǎn)是： 。（ 3分） 2段運(yùn)用了 的論證方法， 段運(yùn)用了 的論證方法。（ 3 分） 3第段中加點(diǎn)的詞“如此”具體指代什么？ 在原文中劃出。（ 3分） 只有對(duì)人類作出貢獻(xiàn)，才能 得到人們的尊敬。 舉例論證 道理論證 在爭(zhēng)取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入 死，獻(xiàn)身疆場(chǎng)；在抗洪救災(zāi)的斗爭(zhēng)中，英雄冒 險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn) 無(wú)數(shù)無(wú)名英雄在工作， 在貢獻(xiàn)，在奮斗 4“愛(ài)的本質(zhì)是、給予”寫出兩個(gè)能替代 句中“給予”的詞 、 。（ 2 分） 5第段運(yùn)用了 的論證方法，其 作用是： 。 （ 3分） 6從原文中找出你感受最深的一句，并簡(jiǎn) 述理由。（ 3 貢獻(xiàn) 奉獻(xiàn) 對(duì)比論證 以自私者（卑劣者）的表現(xiàn)更襯托 出奉獻(xiàn)者的偉大（意思接即可）
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