《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期:早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭鳴練習(xí) 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期:早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭鳴練習(xí) 新人教版(4頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
第8課 百家爭鳴
01 知識(shí)管理
知識(shí)點(diǎn)1 老子
學(xué)派:老子是春秋后期的楚國人,________學(xué)派的創(chuàng)始人。
思想主張:萬物運(yùn)行有其自然的法則,人們應(yīng)________;世間的事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方是可以________的。老子在政治上主張“________”。他的學(xué)說集中在《老子》(《________》)一書,這部書成為道家的經(jīng)典。
知識(shí)點(diǎn)2 孔子和儒家學(xué)說
孔子:春秋后期________人,大思想家、大教育家。________學(xué)派的創(chuàng)始人,他的思想后來由其弟子整理成《________》一書。
政治主張:核心思想是“________”,提出“仁者愛人”,將“仁”作為
2、處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范;推崇西周的制度,主張________,要求統(tǒng)治者愛惜民力,體察民意。
教育貢獻(xiàn):創(chuàng)辦私學(xué),打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“________”,注重________教育和________教育,提出了一系列教學(xué)原則和方法。
影響:孔子的學(xué)說和提出的一些道德規(guī)范,對(duì)中國古代文化和中國社會(huì)的發(fā)展有非常重要的影響。
知識(shí)點(diǎn)3 百家爭鳴
背景:戰(zhàn)國時(shí)期,舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰,新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?;钴S,形成了不同的學(xué)派,各陳其說,史稱“________”。
學(xué)派代表及思想主張:
思想家
地位
思想主張
墨子
墨家的
3、
創(chuàng)始人
主張“________”“________”,要求人們互愛互利;提出要選賢能的人治理國家;提倡________
孟子
儒家的
代表
主張實(shí)行“______”;“民為貴,社稷次之,君為輕”;反對(duì)一切______的戰(zhàn)爭
荀子
主張實(shí)行“________”,明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序
莊子
道家的
代表
強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)________和________,認(rèn)為人生應(yīng)追求________,要保持獨(dú)立的人格
韓非
法家的
集大成者
強(qiáng)調(diào)以________治國,樹立君主的權(quán)威,建立________專制統(tǒng)治
意義:百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,成為中國古代第一次_
4、_______發(fā)展的高峰,為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
1.《論語》是孔子死后,其弟子將他的言論整理而成的。
2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會(huì)急劇變化,許過問題亟待解決,各學(xué)派紛紛著書立說,發(fā)表意見,并互相辯論,形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮景象。
02 基礎(chǔ)過關(guān)
知識(shí)點(diǎn)1 老子
1.老子被稱為“哲學(xué)之父”“智慧之父”。下列選項(xiàng)與老子主張相符的是( )
A.提出“仁”的學(xué)說
B.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏
C.“兼愛”“非攻”
D.提出“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆”
2.“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸?!薄盁o為而
5、治”反映了哪一學(xué)派的思想主張( )
A.墨家 B.道家
C.法家 D.儒家
知識(shí)點(diǎn)2 孔子和儒家學(xué)說
3.古人云:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”這說明“官風(fēng)”“官德”對(duì)“民風(fēng)”“民德”起著重要的教化和示范作用。春秋時(shí)期倡導(dǎo)“為政以德”“以禮治國”的思想家是( )
A.孔子 B.老子 C.莊子 D.韓非
4.當(dāng)代中國,教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一??鬃拥南铝杏^點(diǎn)中,最能體現(xiàn)這一精神的是( )
A.因材施教 B.溫故知新
C.有教無類 D.仁者愛人
5.1988年,諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文曾說:“如果人類要在
6、21世紀(jì)生存下去,必須回到2500多年前,去汲取孔子的智慧。”文中的“孔子的智慧”能在下列哪一著作中得到體現(xiàn)( )
A.《尚書》 B.《論語》
C.《道德經(jīng)》 D.《左傳》
知識(shí)點(diǎn)3 百家爭鳴
6.習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上講道:“天下兼相愛則治,交相惡則亂?!彼玫倪@句話的觀點(diǎn)出自于( )
A.老子 B.孔子
C.墨子 D.莊子
7.近年來中央和地方各級(jí)人民政府倡導(dǎo)“厲行節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi),堅(jiān)持過緊日子”。戰(zhàn)國時(shí)期,下列哪一人物曾經(jīng)批判貴族的奢侈生活,提倡節(jié)儉( )
A.墨子 B.荀子
C.孟子 D.莊子
8.某校七年級(jí)(2)班歷史興趣小組
7、在編寫歷史短劇《諸子百家論治國》時(shí),為扮演孟子的學(xué)生設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)是( )
A.以法治國,中央集權(quán)
B.民為貴,社稷次之,君為輕
C.為政以德,愛惜民力
D.天法道,道法自然
9.“他以孔子的繼承人自居,從知識(shí)論的立場上批判地總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張,主張明確尊卑,以維護(hù)社會(huì)秩序?!鄙衔闹械摹八笔? )
A.老子 B.韓非
C.孟子 D.荀子
10.十二屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議經(jīng)表決確定了每年12月4日為國家憲法日,體現(xiàn)了弘揚(yáng)憲法精神,建設(shè)法治中國的治國理念。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期主張“以法治國”的代表人物是( )
A.孟子 B.老子
C.韓非 D.孔子
8、
03 能力提升
11.“……混亂和改革深深地影響了中國的思想家,迫使他們重新評(píng)估自己的傳統(tǒng),或?qū)⑵鋻仐?,或使之適應(yīng)過渡時(shí)期的需要。因而,東周時(shí)期是一個(gè)思想文化大變動(dòng)、富有創(chuàng)造力的時(shí)期……”材料中“思想文化大變動(dòng)”是指( )
A.百家爭鳴 B.焚書坑儒
C.罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) D.道教的興起
12.有人把春秋戰(zhàn)國各種思想描述為:“歸服自然的隱士派”“中央集權(quán)的法治派”“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”“擁有無限同情心與愛心的禮儀派”。下列正確對(duì)應(yīng)描述的是( )
A.儒道墨法 B.墨儒法道
C.法儒道墨 D.道法墨儒
13.閱讀下列材料,回答問題。
材料一:他……3
9、0歲左右便收徒講學(xué),前后從事教育四十多年。相傳他有弟子3000人,其中出名的有72人。他提倡“道之以德,齊之以禮”,主張“為政以德”。他有關(guān)教育思想和教育方法的許多言論,成為后世傳頌的格言。
材料二:他生活在戰(zhàn)國末期,是荀子的學(xué)生。他強(qiáng)調(diào)“法治”,并提出“事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要,四方來效”的理論。
(1)材料一中的“他”指的是誰?他生活在哪一時(shí)期?他在教育上有什么突出貢獻(xiàn)?
(2)材料二中的“他”指的是誰?他是哪一學(xué)派的代表人物?
(3)在治理國家的問題上,材料一中的人物與材料二中的人物有何不同?請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)治國問題的認(rèn)識(shí)。
1
10、4.某校七年級(jí)學(xué)生開展題為“先秦諸子百家”的探究活動(dòng),請(qǐng)你也參與其中。
【圖說歷史】
墨子 孟子 莊子 韓非
(1)圖中以這幾個(gè)人物為代表的諸子百家在中國古代思想界掀起了一次解放風(fēng)潮,它是什么?這一局面的出現(xiàn)有什么影響?
【理解學(xué)習(xí)】
(2)歷史活動(dòng)課上,四位同學(xué)在表演“諸子百家”論治國的短劇時(shí),說了下列臺(tái)詞,請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫出這四句臺(tái)詞的代表人物。
A.“民貴君輕,仁政于民”( )
B.“無為而治,順應(yīng)自然”( )
C.“愛人如己,崇尚和平”( )
D.“以法治國,中央集權(quán)”( )
【學(xué)以致用】
(3)在你所在的班上,有同
11、學(xué)亂丟垃圾,造成班級(jí)衛(wèi)生狀況糟糕。面對(duì)這種情況,你會(huì)運(yùn)用“諸子百家”中哪家學(xué)派的思想來教育他,幫助他改掉亂扔垃圾的壞習(xí)慣?請(qǐng)說說你的具體做法。
04 直擊中考
15.(江西中考)“他希望人們通過學(xué)習(xí)和‘克己’修養(yǎng),認(rèn)識(shí)‘道’,認(rèn)識(shí)自己,提高自己的素質(zhì),調(diào)整自己的言行活動(dòng),進(jìn)而推己及人,幫助社會(huì)上所有的人都提高自己的素質(zhì)?!辈牧现械摹八笔? )
A.老子 B.孔子
C.韓非 D.墨子
16.(泰州中考)“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”一語應(yīng)出自( )
A.法家 B.儒家
C.道家 D.墨家
第8課 百家爭鳴
知識(shí)管理
1.道家 順
12、應(yīng)自然 相互轉(zhuǎn)化 無為而治 道德經(jīng) 2.魯國 儒家 論語 仁 以德治國 有教無類 道德 文化知識(shí) 3.諸子百家 兼愛 非攻 節(jié)儉 仁政 非正義 禮治 自然 民心 精神自由 法 中央集權(quán) 思想文化
基礎(chǔ)過關(guān)
1.B 2.B 3.A 4.C 5.B 6.C 7.A 8.B 9.D 10.C
能力提升
11.A 12.D
13.(1)孔子。春秋時(shí)期。他創(chuàng)辦私學(xué),打破了貴族和王室壟斷教育的局面;主張有教無類,促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。(2)韓非。法家學(xué)派。(3)孔子主張以德治國;韓非強(qiáng)調(diào)法治,主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。既要堅(jiān)持依
13、法治國,又要重視以德治國,要把兩者有機(jī)結(jié)合起來。
14.(1)百家爭鳴。促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。(2)孟子、老子、墨子、韓非。(3)儒家的思想教化:先制定一套班級(jí)衛(wèi)生的禮儀規(guī)范,加強(qiáng)對(duì)該同學(xué)的思想教育。道家的順應(yīng)自然、無為而治:應(yīng)順應(yīng)自然,讓環(huán)境改變?cè)撏瑢W(xué)的行為。法家的“用刑罰加強(qiáng)統(tǒng)治”的思想:用嚴(yán)厲的手段對(duì)該同學(xué)進(jìn)行懲罰,如罰款等方式,并督促其改正錯(cuò)誤。墨家的“兼愛”思想:自己把紙屑撿入垃圾桶中,盡力維持教室的整潔。
直擊中考
15.B 16.A
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,改變粗放式增長模式,不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化,推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因:我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。