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1、【階段特征階段特征】中華文明源遠(yuǎn)流長，綿延不斷，成就輝煌，對人類進(jìn)步做出了偉大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)中國古代科技文化能夠激發(fā)我們民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心，加深對祖國歷史文化的認(rèn)同感。都江堰戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的聞名世界的防洪灌溉工程，消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美稱長城 秦長城秦始皇為抵御匈奴的進(jìn)攻而修建，西起臨洮，東到遼東，蜿蜒萬余里的城防，史稱“萬里長城”明長城明朝時為了防御蒙古族和女真族的騷擾重修長城，東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，長6 000多千米，工程堅固，氣勢宏偉，是世界上的一個奇跡隋朝大運河隋煬帝從60
2、5年起開通，大運河以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，自北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段，連接了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長兩千多公里，是古代世界最長的運河。它的開通，大大促進(jìn)了我國南北經(jīng)濟(jì)的交流 趙州橋隋朝工匠李春設(shè)計并主持建造，是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋，比歐洲早七百多年，被譽(yù)為“世界橋梁史上的一個奇跡”北京城明成祖時期，在元大都的基礎(chǔ)上，修建了北京城，北京城布局嚴(yán)整，城墻高大雄偉，街道寬廣筆直，是古代城市建筑的杰作 北京故宮即紫禁城，明清兩朝皇宮，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古建筑群，體現(xiàn)了明朝大一統(tǒng)國家的氣派和我國古代宮殿建筑的典型風(fēng)格。以中軸線為對稱，
3、是和諧思想的體現(xiàn)，1987年被聯(lián)合國教科文組織評定為“世界文化遺產(chǎn)” 數(shù)學(xué)九章算術(shù)成書于東漢時期的數(shù)學(xué)名著，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就，涉及現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容祖沖之南朝著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，利用并發(fā)展了前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，這項成果領(lǐng)先世界近一千年醫(yī)學(xué)華佗東漢著名醫(yī)學(xué)家，是世界上最早用全身麻醉方法做手術(shù)的醫(yī)生，擅長外科手術(shù)；制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”；模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的活動姿態(tài)，編制出醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”張仲景東漢著名醫(yī)學(xué)家，被稱為“醫(yī)圣”，收集許多民間藥方，結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，寫成傷寒雜病論
4、，書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。李時珍明朝醫(yī)學(xué)家，著有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著本草綱目，刊行之后廣為流傳，陸續(xù)被譯成多國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)科技水經(jīng)注北魏地理學(xué)家酈道元所著的一部綜合性的地理學(xué)專著，代表了當(dāng)時地理學(xué)著作的最高水平，全書以注錄水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)地介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等 齊民要術(shù)北魏時期的農(nóng)學(xué)家賈思勰所著，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位，總結(jié)了我國北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具 天工
5、開物明末著名科學(xué)家宋應(yīng)星所著，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)，人力要與自然力相配合，被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”農(nóng)政全書明代科學(xué)家徐光啟所著，記載了我國古代有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理論和科學(xué)方法，還介紹了歐洲的水利技術(shù)，是一部農(nóng)業(yè)百科全書，是我國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍造紙術(shù)概況世界上最早的紙出現(xiàn)在西漢早期，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱作“蔡侯紙”影響造紙術(shù)的發(fā)明，為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料，促進(jìn)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，是我國人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)印刷術(shù)雕版印刷術(shù)隋唐時期，已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩集等。唐朝印制的金剛經(jīng)，是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)
6、有確切日期的雕版印刷品 活字印刷術(shù)北宋時畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，這種方法既經(jīng)濟(jì)又省時，15世紀(jì)時，歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國晚了約四百年影響印刷術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了世界文化的傳播和發(fā)展指南針概況(1)戰(zhàn)國時人們制成司南，這是世界上最早的指南儀器(2)北宋時制成指南針，并開始用于航海事業(yè)，南宋時廣泛用于航海 影響后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，為后來歐洲的航?；顒犹峁┝酥匾獥l件，促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展 火藥概況我國古代煉丹家發(fā)明的。唐朝中期的書籍中有煉制火藥的記載，唐朝末年開始應(yīng)用于軍事上。宋元時期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭。13、14世紀(jì)，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲 影響火藥武器的使用改變了人類的作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)
7、階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程甲骨文商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。多發(fā)現(xiàn)于殷墟(今河南安陽小屯村)，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來的。我國有文字可考的歷史，從商朝開始金文 商周的青銅器上鑄刻的文字，也稱“銘文”小篆和隸書秦統(tǒng)一六國后把小篆作為全國的規(guī)范文字，廢除原來六國的文字，同時隸書開始出現(xiàn)，對我國以后文化的發(fā)展和維護(hù)國家的統(tǒng)一，有極為重要的作用楷書、草書和行書東漢末年書法逐漸成為一種藝術(shù)，魏晉時期出現(xiàn)楷書、草書和行書孔子簡介春秋晚期魯國人(今山東曲阜人)，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家，被尊稱為“孔圣人”“至圣”“至圣先師”“萬世師表”，其言
8、論被弟子們整理成論語一書 孔子 思想主張(1)治國思想：提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”；要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”，反對苛政和任意刑殺(2)教育思想：創(chuàng)辦私學(xué)；提出“因材施教”“有教無類”影響 其學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對整個世界影響極大百家爭鳴 背景春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，名學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，相互辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面諸子百家派別代表人物思想主張相關(guān)著作儒家 孟子(孟軻) 提出“春秋無義戰(zhàn)”，主張以“仁政”治國，輕徭薄賦；主張合理利用自然資源 孟子荀子提出“制天命而用之”的主張，認(rèn)為人要認(rèn)識自然
9、規(guī)律，并要按自然規(guī)律辦事勸學(xué)等墨家 墨子(墨翟)主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，反對以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭墨子道家 老子(李耳) 道家學(xué)派創(chuàng)始人，認(rèn)為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化 道德經(jīng) 莊子(莊周) 順其自然，“無為而治”，人與自然和諧發(fā)展莊子 法家 韓非子(韓非)主張改革，提倡“法治”，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，其思想主張深受秦國國君賞識韓非子兵家 孫子(孫武) 主張“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”孫子兵法(世界上最早的兵書)孫臏繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想。反對空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”孫臏兵法佛教的傳入當(dāng)今世界三大宗教之一。它起源
10、于印度，西漢末年傳入我國中原地區(qū)，很快受到統(tǒng)治者提倡和扶植。東漢初年，漢明帝派使臣到天竺求佛法，促進(jìn)了佛教在我國的傳播道教的興起道教是我國土生土長的宗教。東漢時期，道教在民間興起，張陵是創(chuàng)始人之一。道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀，道教對我國文化也有深遠(yuǎn)影響文學(xué) 種類時間代表人物代表作品內(nèi)容/內(nèi)容風(fēng)格或特點楚辭戰(zhàn)國時期屈原離騷一種新體詩歌唐詩 唐代 李白(詩仙)早發(fā)白帝城蜀道難浪漫主義詩人，豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言輕快杜甫(詩圣)“三吏”“三別”現(xiàn)實主義詩人
11、，他的詩被稱為“詩史”，氣魄雄渾，沉郁悲愴，語言精煉凝重，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧宋詞 北宋蘇軾念奴嬌赤壁懷古氣勢豪邁，雄偉奔放兩宋之交李清照如夢令常記溪亭日暮風(fēng)格委婉，感情真摯，善于運用口語，清新自然南宋辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古將豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了對祖國分裂的悲痛和統(tǒng)一中原的壯志戲劇 元朝出現(xiàn)了元曲，元曲由元雜劇和散曲組成，關(guān)漢卿是元朝著名的劇作家，代表作有悲劇竇娥冤明朝 湯顯祖是明朝后期最負(fù)盛名的戲劇家，代表作牡丹亭清朝以徽劇、漢調(diào)為基礎(chǔ)，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方式，在19世紀(jì)中期初步形成了一個新的劇種京劇文學(xué) 明清小說 元末明初羅貫中三國演義描寫了東漢末年和三國時期錯綜復(fù)雜的
12、政治與軍事斗爭，是我國最早的一部長篇歷史小說元末明初施耐庵水滸傳我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說明朝中期吳承恩西游記根據(jù)民間流傳的唐僧取經(jīng)的故事創(chuàng)作而成，是一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說清朝曹雪芹紅樓夢描寫了賈、王、史、薛四大封建家族的衰亡和貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，是我國古典小說的高峰，具有高度的思想性和藝術(shù)性 史學(xué)史學(xué)著作西漢司馬遷史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝約3_000年的史事，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”北宋司馬光資治通鑒一部編年體通史巨著，記述了從戰(zhàn)國到五代的歷史，取材廣泛，敘事明晰，文筆生動，對研究古代歷史有重要參考價值續(xù)表書法 王羲之
13、東晉王羲之是書法藝術(shù)的集大成者，代表作蘭亭序是書法藝術(shù)的典范，有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被后人稱作“書圣”顏真卿 創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書體，人稱“顏體”柳公權(quán) 自成“柳體”，字方折峻麗，骨力勁健并稱為“顏筋柳骨”宋四家 蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄繪畫顧愷之東晉著名畫家，繪畫題材非常廣泛，佛教故事、歷史故事、人物山水、飛禽走獸無所不畫，他筆下的人物線條優(yōu)美，活潑傳神，代表作女史箴圖洛神賦圖是古畫中的珍品吳道子 被稱為“畫圣”，代表作有送子天王圖張擇端 代表作清明上河圖，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象，是我國美術(shù)史上不朽的作品雕塑藝術(shù)秦始皇陵兵馬俑1974年發(fā)現(xiàn)于陜西臨潼，這些泥土塑造
14、造型精美，是雕塑藝術(shù)的寶庫，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠石窟藝術(shù)(1)山西大同的云岡石窟，2001年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄(2)河南洛陽的龍門石窟，2000年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄(3)甘肅敦煌莫高窟，1987年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫之一音樂、舞蹈隋唐時期的音樂、舞蹈，大量吸收了西域各族和周邊各國的傳統(tǒng)樂舞，再加以創(chuàng)新，呈現(xiàn)出氣勢恢宏、風(fēng)格多樣、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈的盛世特色，如秦王破陣樂霓裳羽衣舞等1 1.成都平原的“千里沃野，漁米之鄉(xiāng)”得益于戰(zhàn)國時期的水利工程 (C) A鄭國渠B靈渠 C都江堰 D白渠2 2. (
15、20172017聊城中考聊城中考)如圖是某著作中描繪我國古代井火煮鹽工藝的一幅插圖。該著作應(yīng)是 (C) A齊民要術(shù)B水經(jīng)注 C天工開物D海國圖志3 3.蔡倫被當(dāng)今世人譽(yù)為“影響人類歷史進(jìn)程的100名人”“人類有史以來最佳發(fā)明家之一”，是因為他 (B)A修筑都江堰 B改進(jìn)造紙術(shù) C發(fā)明活字印刷術(shù) D制造地動儀4 4.(東營中考)余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密它是活著的圖騰，永恒的星辰。”下列漢字演變順序排列正確的是 (B)甲骨文小篆金文 隸書A B C D5.(2017成都中考)有一位圣賢，出生于春秋時期。500年后他成為了“中國人”，又過了 500年成為了“東亞人”，現(xiàn)在正逐步成為
16、“世界人”。這位“圣賢”是 (B)A老子 B孔子 C嬴政 D鐵木真6 6.被譽(yù)為世界三大宗教之一的佛教在我國信徒眾多，影響甚廣。這與中國政府一貫以來推行宗教信仰自由政策密切相關(guān)。該宗教由古代印度傳入我國中原地區(qū)大約是在 (B)A秦朝末年 B西漢末年 C. 東漢末年 D唐朝末年7.中國古代文學(xué)體裁多樣，成就輝煌。下列敘述不正確的是 (A)A唐朝詩人李白被譽(yù)為“詩圣”B念奴嬌赤壁懷古是北宋文學(xué)家蘇軾的作品C元曲作家關(guān)漢卿的竇娥冤是不朽名著D紅樓夢是中國古典小說的巔峰8.(資陽中考)分類歸納能強(qiáng)化知識的理解記憶。下列對中國古代書法藝術(shù)知識的歸納，有誤的是 (C)A東漢末年書法逐漸成為一種藝術(shù)B王羲之的蘭亭序有“天下第一行書”的美稱C“宋四家”指宋代書法家顏真卿、黃庭堅、米芾(f)、蔡襄D明朝書法家董其昌的書法兼有“顏骨趙姿”之美
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