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1、劉禹錫（772-842），字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。永貞年間，與柳宗元等人參與王叔文政治革新運動，失敗后被貶為和州（今安徽和州縣）通判。陋室銘 銘：銘：古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。陋室銘陋室銘就是通過對陋室的描繪和論說來表達(dá)主人的心境和生活情趣的一篇銘文。這種文體一般形式短小，文字簡潔，句式工整，而且押韻。惟吾（w）德馨（xn）苔（ti）痕鴻儒（r）調(diào)（tio）素琴案牘（d）諸葛（g）西蜀（sh）劉禹錫山/ /不在高，有仙/ /則名名。水/ /不在深，有龍/ /則靈靈。斯/ /是陋室，惟吾/ /德馨馨。苔痕/ /上階綠，草色/ /入簾青青。談笑/
2、/有鴻儒，往來/ /無白丁丁。可以/ /調(diào)素琴，閱金經(jīng)經(jīng)。無/ /絲竹之亂耳，無/ /案牘之勞形形。南陽/ /諸葛廬，西蜀/ /子云亭亭。孔子/ /云：何陋/ /之有？名：名詞活用作動詞，出名，有名。靈：形容詞活用做動詞，靈驗，靈異，顯出靈氣。山不一定要高，有仙人（居?。┚蜕讲灰欢ㄒ撸邢扇耍ň幼。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。有靈氣了。斯：代詞，這，這個。惟：副詞，只。馨：香氣，這里指品德高尚，德行美好。這這是簡陋的屋子，只因我是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了。）到簡陋了。）上：長到。上：
3、長到。入：映入。入：映入。青苔的痕跡長到臺階上，青苔的痕跡長到臺階上，使臺階都綠了。青草的顏色映使臺階都綠了。青草的顏色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。鴻儒：博學(xué)的人。鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫?，指沒有功名的人。白?。浩矫?，指沒有功名的人。（到這里）談笑的都是知（到這里）談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，來往的沒識淵博的大學(xué)者，來往的沒有知識淺薄的人。有知識淺薄的人。調(diào)：調(diào)弄。調(diào)：調(diào)弄。素素琴：不加裝飾的琴。琴：不加裝飾的琴。金金經(jīng)：指佛經(jīng)。經(jīng)：指佛經(jīng)?？梢詮椬嗨貥愕墓趴梢詮椬嗨貥愕墓徘?，閱覽（珍貴的）琴，閱覽（珍貴的）佛經(jīng)。佛經(jīng)。絲：指弦樂器，琴、瑟等。竹：指管樂器，簫、笛等
4、。之：助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。亂：形容詞的使動用法，使受到擾亂。案牘：官府的公文。勞：形容詞的使動用法，使勞累。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。公文勞神傷身。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。的亭子。之：賓語前置的標(biāo)志，無意義?？鬃诱f：孔子說：“有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？”1、你覺得“陋室”陋嗎？為什么？（斯是陋室，惟吾德馨）2、作者寫陋室，是怎樣開篇的？（以比興手法開篇。以山水作類比，引出陋室也可因主人品德好而名和靈的性質(zhì)。）3、作者從哪幾方面寫陋室不陋？景環(huán)境清幽人人物不俗事情趣高雅4、作
5、者已經(jīng)寫明“陋室不陋”，為何還要寫“諸葛廬”、“子云亭”？(作者借此來和自己的陋室對比，舉例論證“陋室不陋”，同時亦是以古代圣賢對比，表明陋室主人也有遠(yuǎn)大志向，暗示“陋室不陋”的原因。)5、作者在文末引用孔子的話有何作用？(孔子作為萬世師表，他的話語更具有雄辯的力量。作者引用孔子的話是為了引證“斯是陋室，惟吾德馨”，在文中起畫龍點睛、總結(jié)全文的作用，有力表現(xiàn)陋室主人甘居陋室而不以為陋的品質(zhì)。)托托物物言言志志陋室（陋室的環(huán)境及主人日常生活）陋室（陋室的環(huán)境及主人日常生活）高潔傲岸的情操和安貧高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣樂道的情趣詩豪：詩豪：詩圣：詩圣：詩鬼：詩鬼：詩詞界的詩詞界的“神魔神魔仙佛仙佛”詩神：詩神：詩魔：詩魔：詩仙：詩仙：詩佛：詩佛：劉禹錫杜甫李賀蘇軾白居易李白王維
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