《四川省安岳縣七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 16陋室銘課件 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《四川省安岳縣七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 16陋室銘課件 新人教版(15頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。永貞年間,與柳宗元等人參與王叔文政治革新運(yùn)動(dòng),失敗后被貶為和州(今安徽和州縣)通判。陋室銘 銘:銘:古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。陋室銘陋室銘就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和論說(shuō)來(lái)表達(dá)主人的心境和生活情趣的一篇銘文。這種文體一般形式短小,文字簡(jiǎn)潔,句式工整,而且押韻。惟吾(w)德馨(xn)苔(ti)痕鴻儒(r)調(diào)(tio)素琴案牘(d)諸葛(g)西蜀(sh)劉禹錫山/ /不在高,有仙/ /則名名。水/ /不在深,有龍/ /則靈靈。斯/ /是陋室,惟吾/ /德馨馨。苔痕/ /上階綠,草色/ /入簾青青。談笑/
2、/有鴻儒,往來(lái)/ /無(wú)白丁丁。可以/ /調(diào)素琴,閱金經(jīng)經(jīng)。無(wú)/ /絲竹之亂耳,無(wú)/ /案牘之勞形形。南陽(yáng)/ /諸葛廬,西蜀/ /子云亭亭??鬃? /云:何陋/ /之有?名:名詞活用作動(dòng)詞,出名,有名。靈:形容詞活用做動(dòng)詞,靈驗(yàn),靈異,顯出靈氣。山不一定要高,有仙人(居?。┚蜕讲灰欢ㄒ?,有仙人(居?。┚陀忻?;水不一定要深,有龍(居?。┚陀忻凰灰欢ㄒ?,有龍(居?。┚陀徐`氣了。有靈氣了。斯:代詞,這,這個(gè)。惟:副詞,只。馨:香氣,這里指品德高尚,德行美好。這這是簡(jiǎn)陋的屋子,只因我是簡(jiǎn)陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了。)到簡(jiǎn)陋了。)上:長(zhǎng)到。上:
3、長(zhǎng)到。入:映入。入:映入。青苔的痕跡長(zhǎng)到臺(tái)階上,青苔的痕跡長(zhǎng)到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了。青草的顏色映使臺(tái)階都綠了。青草的顏色映入竹簾,使室內(nèi)染上了青色。入竹簾,使室內(nèi)染上了青色。鴻儒:博學(xué)的人。鴻儒:博學(xué)的人。白?。浩矫?,指沒(méi)有功名的人。白?。浩矫瘢笡](méi)有功名的人。(到這里)談笑的都是知(到這里)談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者,來(lái)往的沒(méi)識(shí)淵博的大學(xué)者,來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。有知識(shí)淺薄的人。調(diào):調(diào)弄。調(diào):調(diào)弄。素素琴:不加裝飾的琴。琴:不加裝飾的琴。金金經(jīng):指佛經(jīng)。經(jīng):指佛經(jīng)。可以彈奏素樸的古可以彈奏素樸的古琴,閱覽(珍貴的)琴,閱覽(珍貴的)佛經(jīng)。佛經(jīng)。絲:指弦樂(lè)器,琴、瑟等。竹:指管樂(lè)器,簫、笛等
4、。之:助詞,放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。亂:形容詞的使動(dòng)用法,使受到擾亂。案牘:官府的公文。勞:形容詞的使動(dòng)用法,使勞累。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境,沒(méi)有官府沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境,沒(méi)有官府公文勞神傷身。公文勞神傷身。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。的亭子。之:賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,無(wú)意義。孔子說(shuō):孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?有什么簡(jiǎn)陋的呢?”1、你覺(jué)得“陋室”陋嗎?為什么?(斯是陋室,惟吾德馨)2、作者寫(xiě)陋室,是怎樣開(kāi)篇的?(以比興手法開(kāi)篇。以山水作類比,引出陋室也可因主人品德好而名和靈的性質(zhì)。)3、作者從哪幾方面寫(xiě)陋室不陋?景環(huán)境清幽人人物不俗事情趣高雅4、作
5、者已經(jīng)寫(xiě)明“陋室不陋”,為何還要寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”?(作者借此來(lái)和自己的陋室對(duì)比,舉例論證“陋室不陋”,同時(shí)亦是以古代圣賢對(duì)比,表明陋室主人也有遠(yuǎn)大志向,暗示“陋室不陋”的原因。)5、作者在文末引用孔子的話有何作用?(孔子作為萬(wàn)世師表,他的話語(yǔ)更具有雄辯的力量。作者引用孔子的話是為了引證“斯是陋室,惟吾德馨”,在文中起畫(huà)龍點(diǎn)睛、總結(jié)全文的作用,有力表現(xiàn)陋室主人甘居陋室而不以為陋的品質(zhì)。)托托物物言言志志陋室(陋室的環(huán)境及主人日常生活)陋室(陋室的環(huán)境及主人日常生活)高潔傲岸的情操和安貧高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣樂(lè)道的情趣詩(shī)豪:詩(shī)豪:詩(shī)圣:詩(shī)圣:詩(shī)鬼:詩(shī)鬼:詩(shī)詞界的詩(shī)詞界的“神魔神魔仙佛仙佛”詩(shī)神:詩(shī)神:詩(shī)魔:詩(shī)魔:詩(shī)仙:詩(shī)仙:詩(shī)佛:詩(shī)佛:劉禹錫杜甫李賀蘇軾白居易李白王維