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1、方巖紀(jì)靜
郁達(dá)夫
方巖在永康縣東北五十里。巖下街,在方巖的腳下。
從巖下街起,曲折再行三五里,就上山;山上的石級(jí)是數(shù)不清的,密而且峻,盤旋環(huán)繞,要過(guò)一個(gè)鐘頭,才走得到胡公廟的峰門。
胡公名則,字子正,永康人,宋兵部侍郎,嘗奏免衢婺二州民丁錢,所以百姓感德,立廟祀之。至于我們的不遠(yuǎn)萬(wàn)里,必欲至方巖一看的原因,卻在它的山水的幽靜靈秀,完全與別種山峰不同的地方。
方巖附近的山,都是絕壁陡起,高二三百丈,面積周圍三五里至六七里不等。而峰頂與峰腳,面積無(wú)大差異 ,形狀或方或圓,絕似碩大的撐天圓柱。峰巖頂上,又都是平地,林木叢叢,簇生如發(fā)。峰的腰際,只是一層一層的沙石巖壁,可望而不可登。間有瀑布
2、奔流,奇樹(shù)突現(xiàn),自朝至暮,因日光風(fēng)雨之移易,形狀景象,也千變?nèi)f化,捉摸不定。山之偉觀,到此大約是可以說(shuō)得已臻極頂了吧?
從前看中國(guó)畫里的奇巖絕壁,皴法皺疊,蒼勁雄偉到不可思議的地步,現(xiàn)在到了方巖,向各山略一舉目,才知道南宗北派的畫山點(diǎn)石,都還有未到之處。在學(xué)校里初學(xué)英文的時(shí)候,讀到那一位美國(guó)清教作家何桑的大石面一篇短篇,頗生異想,身到方巖,方知年幼時(shí)少見(jiàn)多怪,像那篇小說(shuō)里所寫的大石面,在這附近真不知有多多少少。我不曾到過(guò)埃及,不知沙漠中的Sphinx比起這些巖石來(lái),又該是誰(shuí)兄誰(shuí)弟。尤其是天造地設(shè),清幽岑寂到令人毛發(fā)悚然的一區(qū)境界是方巖北面相去約二三里地的壽山下五峰書院所在的地方。
北面數(shù)峰
3、,遠(yuǎn)近環(huán)拱,至西面而南偏,絕壁千丈,成了一條上突下縮的倒覆危墻。危墻腳下,離地約二三丈的地方,墻角忽而不見(jiàn),形成大洞,似巨怪之張口,口腔上下,都是石壁,五峰書院,麗澤池,學(xué)易齋,就建筑在這巨口的上下腭之間,不施椽瓦,風(fēng)雨莫及,冬暖夏涼,而紅塵不到。更奇峭者,就是這絕壁的忽而向東南的一折,遞進(jìn)而突起了固厚、瀑布、桃花、覆釜、雞鳴的五個(gè)奇峰,峰峰都高大似方巖,而形狀顏色,各不相同。立在五峰書院的樓上,只聽(tīng)得見(jiàn)四周飛瀑的清音,仰視天小,鳥飛不渡,對(duì)視五峰,青紫無(wú)言,向東展望,略見(jiàn)白云遠(yuǎn)樹(shù),浮漾在楔形闊處的空中。一種幽靜、清新、偉大的感覺(jué),自然而然地襲向人來(lái);朱晦翁,呂東菜,陳龍川諸道學(xué)先生的必?fù)翊说?/p>
4、來(lái)講學(xué),以及一般宋儒的每喜利用山洞或風(fēng)景幽麗的地方作講堂,推其本意,大約總也在想借了自然的威力來(lái)壓制人欲的緣故;不看金華的山水,這種宋儒的苦心是猜不出來(lái)的。
初到方巖的一天,就在微雨里游盡了這五峰書院的周圍,與胡公廟的全部。廟在巖頂,規(guī)模頗大,前前后后,也有兩條街,許多房頭,在蒙胡公的福蔭;一人成佛,雞犬都仙,原是中國(guó)的舊例。胡公神像,是一位赤面長(zhǎng)須的柔和長(zhǎng)者,前殿后殿,各有一尊,相貌裝飾,兩都一樣,大約一尊是預(yù)備著于出會(huì)時(shí)用的。我們?nèi)サ哪侨眨蠹s剛逢著了廢歷的十月初一,廟中前殿戲臺(tái)上在演社戲敬神。臺(tái)前簇?fù)碇S多老幼男女,各流著些被感動(dòng)了的隨喜之淚,而戲中的情節(jié)說(shuō)辭,我們竟一點(diǎn)也不懂;問(wèn)問(wèn)立在我們身旁的一位像本地出生、能說(shuō)普通話的中老紳士,方知戲班是本地班,所演的為《殺狗勸妻》一類的孝義雜劇。
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