《河北省石家莊市高中政治 第10課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《河北省石家莊市高中政治 第10課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4(6頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
第一二框 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求及創(chuàng)新
學(xué)習(xí)目標(biāo):
辯證否定的含義,形而上學(xué)否定觀,肯定一切,否定一切,“揚(yáng)棄”的含義,創(chuàng)新意識(shí)及作用
學(xué)習(xí)重點(diǎn):
1、辯證否定觀
2、辯證法的革命批判精神
學(xué)習(xí)難點(diǎn):
1、辯證否定觀
2、辯證法的革命批判精神
學(xué)習(xí)過(guò)程:
【任務(wù)一】閱讀材料,結(jié)合教材P75-77,請(qǐng)思考:把否定理解為外力作用的結(jié)果,是一種什么否定觀?回答下列問(wèn)題,全面理解辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)。
辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定,并不是任意的否定……而是作為聯(lián)系的環(huán)節(jié)、作為發(fā)展的環(huán)節(jié)的否定,是保持肯定的東西的,即沒(méi)有任何動(dòng)搖
2、、沒(méi)有任何折衷的否定。-----列寧
1、辯證否定的含義:
2、辯證否定的特征:
3、辯證否定的實(shí)質(zhì):
【任務(wù)二】閱讀材料,結(jié)合教材P76,全面理解辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)內(nèi)容與關(guān)系。
1、 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)是什么?
2、 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的方法論要求是什么?
【任務(wù)三】閱讀材料,結(jié)合教材P76,理解創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂(創(chuàng)新作用)
(1)
(2)
(3)
【任務(wù)四】獨(dú)立總結(jié)本框世界觀及方法論
【任務(wù)五】學(xué)習(xí)檢測(cè)
1.農(nóng)村人口大量外流,尤其是青壯年勞動(dòng)力大量外流是當(dāng)
3、前“三農(nóng)”問(wèn)題的突出現(xiàn)象。農(nóng)村人口外流在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的同時(shí),也造成了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展缺乏務(wù)農(nóng)勞力的“農(nóng)民荒”以及相應(yīng)的一系列問(wèn)題。這表明
①聯(lián)系具有客觀性和多樣性 ②辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”
③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④矛盾是普遍存在的
A. ①② B.①④ C.②③ D.③④
2.唯物辯證法要求我們堅(jiān)持創(chuàng)新、發(fā)展的觀點(diǎn)。下列說(shuō)法體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是
A.明者因時(shí)而變,知者隨事而制
B.一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園
C.滿招損,謙受益
D.物必先腐
4、,而后蟲(chóng)生
3.2012年12月23日至24日,山東省經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在濟(jì)南召開(kāi),會(huì)議提出,要把改革創(chuàng)新精神貫穿到明年經(jīng)濟(jì)工作全過(guò)程。注重“改革創(chuàng)新”,從哲學(xué)上看,這主要是
A.整體與部分辯證關(guān)系的要求
B.辯證法的革命批判精神的要求
C.主次矛盾辯證關(guān)系的要求
D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的要求
4.在生物進(jìn)化過(guò)程中,新舊物種間總是存在著一定的血緣關(guān)系。新物種取代舊物種時(shí),不僅不排斥,而且必須保留舊物種的某些特征。這是因?yàn)?
A.保留的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄
B.保留才能維系物種特征的永恒性
C.保留是
5、新物種存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
D.保留是新物種取代舊物種的根本途徑
5.“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí),我已經(jīng)清楚,自己若不能把痛苦與怨恨留在身后,那么其實(shí)我仍在獄中”。南非前總統(tǒng)曼德拉這一名言蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有
①拋棄過(guò)去才能推動(dòng)事物向前發(fā)展
②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
③辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
④事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A.③④ B.①② C.①④ D.②④
6.我們既不能把書(shū)本上的個(gè)別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條,也不能把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的東西看成完
6、美無(wú)缺的模式。這一觀點(diǎn)符合
①堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
②辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的
③堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
④一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的
A.①⑨ B.②④ C.①② D.⑧④
7.從前,有一家農(nóng)戶種出了一只大葫蘆。這么大的葫蘆,做什么用呢?用來(lái)裝酒水,恐怕會(huì)綻裂;如果把它鋸成兩半,用來(lái)做舀水的瓢,又沒(méi)有這么大的缸。農(nóng)戶左右為難。一位哲學(xué)家聽(tīng)說(shuō)這件事后,說(shuō)了這樣一句話,把水放在葫蘆的外面,把葫蘆放在水上當(dāng)舟用,這不是很好嗎?這告訴我們
A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)
B.打破常規(guī),進(jìn)行
7、逆向思維是創(chuàng)新的重要途徑
C.一定的行為方式?jīng)Q定思維方式
D.哲學(xué)能給人們提供解決問(wèn)題的具體方法
8.美國(guó)蘋果公司在20世紀(jì)90年代曾陷入困境,瀕臨破產(chǎn)。之后通過(guò)創(chuàng)新,產(chǎn)品開(kāi)發(fā)注重用戶體驗(yàn)和需求,注重微小細(xì)節(jié),連續(xù)推出音樂(lè)播放器、智能手機(jī)、平板電腦等具有劃時(shí)代意義的產(chǎn)品,奇跡般重新崛起。這告訴我們
①發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造出新的發(fā)展模式與規(guī)律
②立足實(shí)踐,不斷開(kāi)拓創(chuàng)新是事業(yè)取得成功的關(guān)鍵
③前進(jìn)性和曲折性是新事物發(fā)展過(guò)程中的兩種狀態(tài)
④辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
9.能否提出
8、有價(jià)值的問(wèn)題,對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展意義重大。“如果你從肯定開(kāi)始,必將以問(wèn)題告終;如果你從問(wèn)題開(kāi)始,必將以肯定結(jié)束。”英國(guó)哲學(xué)家培根的這句話表明
A.應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素
B.應(yīng)當(dāng)自己否定自己,自己發(fā)展自己
C.應(yīng)在否定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展
D.應(yīng)在肯定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展
10.漫畫(huà)《有口難辯》告訴我們
①要尊重書(shū)本知識(shí),尊重權(quán)威
②做到不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)
③追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
學(xué)習(xí)反思
參考答案
選擇題
1.B 2.A 3.B 4.C 5.D 6.B 7.B 8.D 9.B 10.D
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