江蘇省寶應(yīng)縣畫川高級中學(xué)2015屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題二十九 生活智慧與時(shí)代精神導(dǎo)學(xué)案(無答案)

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1、 復(fù)習(xí)專題:《生活與哲學(xué)》專題二十九 生活智慧與時(shí)代精神 一、高考考點(diǎn):哲學(xué)與世界觀和方法論;哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系;哲學(xué)與時(shí)代精神;哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容;唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本形態(tài);唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài);馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、基本特征;馬克思主義中國化的重大理論成果。 二、課前自主探究: : :1.哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。 2.參與實(shí)踐活動(dòng)就會形成哲學(xué)。 3.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。 4.哲學(xué)和具體科學(xué)是整體和部分的關(guān)系。 5.哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué),哲學(xué)是科學(xué)之母。 6.具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)就會取得成功。

2、 7.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。 8.承認(rèn)物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。 9.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。 10.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后,出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。 :1.“人人有貴于己者,弗思耳矣?!?每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處,只是不去思考罷了)。只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣,生活的質(zhì)量自然會隨之提高,生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開始。這從哲學(xué)上啟示我們要: A.正確認(rèn)識思維和存在的關(guān)系 B.堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一 C.正確對待社會進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系 D.發(fā)揮真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改

3、造世界的作用 2.右圖漫畫“好大的手筆!”給我們的哲學(xué)啟示是: ①任何真理都是有條件的  ②世界觀和方法論是統(tǒng)一的  ③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一  ④價(jià)值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識積累,智慧便無從談起;沒有相應(yīng)的智慧,知識再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”,要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧,應(yīng)該:

4、 A.用哲學(xué)取代其他的具體知識???? B.對具體知識進(jìn)行概括和升華 C.堅(jiān)持哲學(xué)對具體知識的指導(dǎo)???? ? D.在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識 4.時(shí)代在前進(jìn).社會在發(fā)展,馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中必然要面對新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。但是,馬克思主義哲學(xué)并沒有過時(shí),仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué): ①具有自然科學(xué)前提,是科學(xué)革命理論的來源和基礎(chǔ) ②具有深厚的階級基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級革命

5、斗爭的物質(zhì)武器 ③具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì).是時(shí)代精神的精華 ④具有實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性特點(diǎn) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 5.我國古代許多哲人探討過“形與神”“理與氣”誰依賴于誰、誰先存在的問題。他們是在思考: A.世界觀與方法論的關(guān)系 B.思維與存在何者是本原 C.具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 D.思維與存在有無同一性 6.1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時(shí),人們不知

6、道病毒的來源和傳播方式,因此沒有有效防治手段;隨著研究的深入,現(xiàn)在可以確定病毒來源于動(dòng)物,人與人主要是通過接觸傳播,因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離,切斷傳染源,控制疫情;目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物,防止疫情暴發(fā)也無有效辦法。上述材料說明: ①思維和存在具有同一性 ②人能夠能動(dòng)地改造世界 ③人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性 ④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 7.18世紀(jì)法國哲學(xué)家丹尼斯?狄德羅認(rèn)為:“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)

7、不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。”這種觀點(diǎn): ①承認(rèn)世界的物質(zhì)性,但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素 ②建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義 ③堅(jiān)持物質(zhì)第一性,但對物質(zhì)的認(rèn)識沒有科學(xué)依據(jù) ④認(rèn)為世界是物質(zhì)的,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 8.從哲學(xué)的角度看,與下列材料寓意相符的是: 范氏之亡者,百姓有得鐘者,欲負(fù)而走,則鐘

8、大不可負(fù);以椎毀之,鐘況然有音,恐人聞之而奪已也,遽掩其耳。-------《呂氏春秋?自知》 A.天行有常,不為堯存,不為桀亡 B.心外無物,天下無一物非吾度內(nèi)者 C.不知周之夢為蝴蝶與,蝴蝶之夢為周與 D.若在理上看,則雖未有物,而已有物之理 9.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于: A.辯證法和形而上學(xué)的對立

9、 B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 10.馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中強(qiáng)調(diào):“有一種唯物主義學(xué)說,認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物,因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說忘記了:環(huán)境正是由人來改變的,而教育者本人一定是受教育的。因此,這種學(xué)說必然會把社會分成兩部分,其中一部分高出于社會之上?!?這種唯物主義學(xué)說: ①否定了實(shí)踐活動(dòng)是形成人與環(huán)境對立統(tǒng)一關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ) ②肯定了人是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物 ③在自然觀上是唯物主義,在歷史觀

10、上是唯心主義 ④肯定了環(huán)境是人的思想觀念形成和變化的客觀前提,否定了環(huán)境對人的精神面貌和倫理道德觀念起著決定作用 A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 三、課堂合作探究:全面把握哲學(xué)的基本派別 兩大 派別 基本 觀點(diǎn) 基本形態(tài) 主要觀點(diǎn) 唯物 主義 物質(zhì)決 定意識 古代樸素唯物主義 把物質(zhì)歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài) 近代形而上學(xué)唯物主義 原子是世界的本原,一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng) 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 唯心 主義 意識決 定物質(zhì) 主觀唯心主義 人的主觀精神為唯一的實(shí)在

11、客觀唯心主義 客觀精神是世界的主宰和本原 四、課堂限時(shí)練習(xí):1.楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。通過一個(gè)個(gè)活生生的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想,是中國古代哲學(xué)最常見的表現(xiàn)形式。這告訴我們: ①哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) ②哲學(xué)源于人們的生活,哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) ③哲學(xué)給人以智慧,是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④主要矛盾決定事物的性

12、質(zhì),要善于抓重點(diǎn) A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 2.心理學(xué)上有一種 “自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法:當(dāng)你為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言,因?yàn)槟阆嘈攀虑闀缤A(yù)料的情況發(fā)展,所以你采取了加強(qiáng)的措施,更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn),最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣,呈現(xiàn)在你眼前。觀點(diǎn)體現(xiàn)了: ①世界觀決定方法論  ②意識具有能動(dòng)作用 ③哲學(xué)指導(dǎo)人們生活得更好  ④世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 A.①②   B.①③ C.②④ D.③④ 3.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為,“未有此氣,已有此理”,“理

13、生萬物”。陸九淵則認(rèn)為,“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”。兩人的觀點(diǎn): ①都堅(jiān)持意識第一性,但對意識有不同的理解 ②體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立 ③折射了客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 ④反映了唯物主義與唯心主義的根本對立 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 4.科學(xué)界曾認(rèn)為,質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核的最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn),在1955年提出“基本粒子”必定是無限可分的觀點(diǎn)。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例說明:

14、 A.哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的不斷發(fā)展 C.哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ) D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法 5.在我國,紅色因喜慶而被人喜愛。但最近有傳2013年本命年禁紅色,紅腰帶、紅繩等一概不能用,紅色屬火,穿紅色會進(jìn)一步破壞五行平衡。從哲學(xué)角度看,這種傳言屬于: A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.樸素唯物主義 D.辯證唯物主義 6.近日,加拿大麥克馬斯特大學(xué)的研究人員找到了提取造血干細(xì)胞

15、的最佳位置,停留在骨末端的骨小梁區(qū)域(trabecular bone area, TBA)中的人造血干細(xì)胞表現(xiàn)出最好的再生血液系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)的能力。這說明: ①思維和存在具有同一性 ②意識能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造規(guī)律 ③意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④意識是對客觀事物的正確反映 A.①②  B.①③ C.②④ D.③④ 7.“以往的一切哲學(xué)都在解釋世界,而問題在于改造世界?!瘪R克思這句名言旨在說明: A.以往的一切哲學(xué)都是脫離實(shí)踐的主觀想象 B.只有解釋了世界,才會更好地改造世界

16、C.離開了改造世界,解釋世界沒有意義 D.哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們改造世界而不是解釋世界 8.“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”這句名言準(zhǔn)確而深刻地揭示了: A.科學(xué)的哲學(xué)理論真正反映時(shí)代主旋律 B.正確的哲學(xué)理論是社會變革的先導(dǎo) C.真正的哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 D.任何哲學(xué)家都是絕對真理的發(fā)現(xiàn)者 9.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革,是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,根本原因在于:

17、 A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 B.堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀,其全部理論都來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核的費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 D.以改造世界為目的,是指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無產(chǎn)階級的思想武器 10.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對子”的是: ①氣者理之依也——天地合而萬物生????? ②形存則神存——

18、存在就是被感知 ③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身??????? ④滄海變桑田——天不變道亦不變 A.①②?????B.①③??? ?C.②④??????D.③④ 11.重視思想上建黨,堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨,是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué): A.堅(jiān)持了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 B.是沒有階級性影響的科學(xué)理論體系 C.深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律 D.是對自然科學(xué)成果的概括和總結(jié) 12.下列兩句表述都體現(xiàn)了對世界的看法既唯物又辯證的是: A.量力而行,盡力而為;要命令自然,就必須服從自然(培根) B.要命令自然,就必須服從自然(培根);萬物獨(dú)化,物各自生(郭象) C.量力而行,盡力而為;倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱(管子) D.要命令自然,就必須服從自然(培根):倉廩實(shí)而知禮節(jié),農(nóng)食足而知榮辱(管子) - 4 -

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