2018屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題四 選修部分 中外歷史人物評(píng)說學(xué)案 選修4

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1、 中外歷史人物評(píng)說 [考綱要求] 1.古代中國(guó)的政治家：(1)秦始皇；(2)唐太宗；(3)康熙帝。 2.東西方的先哲：(1)孔子；(2)柏拉圖。 3.歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：(1)克倫威爾；(2)華盛頓；(3)拿破侖。 4.“亞洲覺醒”的先驅(qū)：(1)孫中山；(2)甘地。 5.無產(chǎn)階級(jí)革命家：(1)馬克思、恩格斯；(2)列寧；(3)毛澤東、鄧小平。 6.杰出的科學(xué)家：(1)李時(shí)珍、詹天佑、李四光；(2)牛頓、愛因斯坦。 一、古代中國(guó)的政治家 人物 時(shí)代 主要貢獻(xiàn) 局限 評(píng)價(jià) 秦始皇 秦朝——封建社會(huì)初期 (1)完成統(tǒng)一大業(yè)。 (2)建立中央集權(quán)

2、制度。 (3)采取鞏固統(tǒng)一的措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修馳道、筑長(zhǎng)城) (1)繁重役稅。 (2)嚴(yán)刑峻法。 (3)焚書坑儒 統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基人 唐太宗 唐朝——封建社會(huì)盛期 (1)制度調(diào)整。 (2)善于用人。 (3)開明的民族政策。 (4)輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn) 晚年驕奢 開啟“貞觀之治”，大唐盛世的奠基人 康熙帝 清朝——封建社會(huì)后期 (1)鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂、設(shè)置臺(tái)灣府、平定噶爾丹叛亂、冊(cè)封班禪等宗教領(lǐng)袖)。 (2)維護(hù)國(guó)家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn) (1)大興文字獄。 (2)實(shí)行閉關(guān)政策 維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，是統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者；開啟“康乾盛世

3、” 二、東西方的先哲 1.孔子 (1)政治思想 ①“仁”：基本含義是“愛人”；統(tǒng)治者要施行德政；實(shí)現(xiàn)“仁”要遵循“忠恕”之道。 ②“禮”：“克己復(fù)禮”“正名”。 ③“中庸”：用其協(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系。 (2)教育思想：“有教無類”“因材施教”，啟發(fā)式教學(xué)。 (3)思想影響 ①對(duì)中國(guó)：滲透社會(huì)生活各個(gè)方面；形象逐漸被神圣化。 ②對(duì)世界：亞洲許多國(guó)家接受儒家文化；儒學(xué)傳到西歐，一些思想家從中得到啟發(fā)。 2.柏拉圖 (1)哲學(xué)思想：理念論。理念是世界的本質(zhì)；對(duì)理念的討論實(shí)質(zhì)是對(duì)事物共性的討論。 (2)政治思想 ①《理想國(guó)》：居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類，國(guó)王必須

4、懂得哲學(xué)。 ②《法律篇》：法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則。 (3)教育貢獻(xiàn)：建立阿卡德米學(xué)園，重視自然科學(xué)。 三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物 1.克倫威爾 (1)主要活動(dòng)：反對(duì)王權(quán)思想的形成；鐵騎軍統(tǒng)帥；擔(dān)任“護(hù)國(guó)主”，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。 (2)評(píng)價(jià)：資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家。在打敗王權(quán)、建立共和國(guó)方面貢獻(xiàn)重大；共和國(guó)成立后實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。 2.華盛頓 (1)主要活動(dòng)：1774年，作為弗吉尼亞代表出席第一屆“大陸會(huì)議”；1775年，第二屆“大陸會(huì)議”召開，成立大陸軍，華盛頓任總司令；拒絕做國(guó)王，堅(jiān)持將美國(guó)建成一個(gè)民主的聯(lián)邦共和國(guó)；參與制訂1787年憲法；不迷戀權(quán)力，功

5、成身退。 (2)評(píng)價(jià)：華盛頓為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，贏得了美國(guó)人民的衷心擁護(hù)。 3.拿破侖 (1)主要活動(dòng)：軍事起家，歷經(jīng)土倫之戰(zhàn)、保衛(wèi)巴黎、遠(yuǎn)征意大利、霧月政變，展現(xiàn)杰出的軍事才能；鞏固革命成果，成立法蘭西第一帝國(guó)，制定《拿破侖法典》；長(zhǎng)期進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。 (2)評(píng)價(jià)：杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家?！赌闷苼龇ǖ洹敷w現(xiàn)了法律平等思想、嚴(yán)格規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)的合法性，是一部資產(chǎn)階級(jí)法典。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面將法典的精神帶到各國(guó)，為資本主義發(fā)展掃清了障礙；另一方面將整個(gè)歐洲帶入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，破壞了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致帝國(guó)的覆滅。 四、“亞洲覺醒”的先驅(qū) 1.孫中山 (1)貢

6、獻(xiàn) ①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 ②為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導(dǎo)“二次革命”、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)。 ③召開國(guó)民黨“一大”，確立三大政策；創(chuàng)辦黃埔軍校，開創(chuàng)國(guó)民革命新局面。 (2)評(píng)價(jià)：中國(guó)民主革命先行者；中華民國(guó)締造者。 2.甘地 (1)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng) ①主要目的：反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度自治獨(dú)立。 ②行動(dòng)綱領(lǐng)：學(xué)生罷課、律師抵制英人法庭、官員拒絕赴英機(jī)構(gòu)任職、士兵拒絕英授獎(jiǎng)?wù)?、改穿土布? (2)評(píng)價(jià) ①歷史作用：給英殖民當(dāng)局以沉重打擊；增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心；二戰(zhàn)后贏得印度獨(dú)立。 ②歷史局限：害怕群眾暴力斗爭(zhēng)；對(duì)英政府抱有幻想。 (3)地位 ①甘地主義

7、的創(chuàng)始人，國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人。 ②印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱為“圣雄”。 五、無產(chǎn)階級(jí)革命家 1.馬克思、恩格斯對(duì)馬克思主義理論的探索 (1)1848年，發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了馬克思主義理論。 (2)積極參加1848年歐洲革命，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。 (3)恩格斯指導(dǎo)成立第二國(guó)際，豐富發(fā)展了馬克思主義。 2.列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn) (1)領(lǐng)導(dǎo)建立俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨，創(chuàng)立了列寧主義，發(fā)展了馬克思主義。 (2)領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。 (3)為鞏固新生政權(quán)，實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；在社會(huì)建設(shè)方面，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，探索

8、出一條符合俄國(guó)國(guó)情的向社會(huì)主義過渡的道路。 (4)晚年進(jìn)行理論新探索，對(duì)工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進(jìn)行了有益的探索。 (5)列寧主義是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，證明了社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先取得勝利。 3.毛澤東、鄧小平的創(chuàng)新精神 (1)毛澤東 ①提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對(duì)中國(guó)革命的新道路作了闡述，為中國(guó)革命的勝利指明了正確方向，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。 ②在革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中，形成一套完備的新民主主義理論，將馬克思主義基本原理與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。 (2)鄧小平：創(chuàng)造性地提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際

9、相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍，是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。 六、杰出的科學(xué)家 人物 活動(dòng) 地位 精神 李時(shí)珍 編寫了醫(yī)藥名著《本草綱目》 其編著的《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)的巨典” 救死扶傷、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、鍥而不舍 詹天佑 主持建成中國(guó)自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路——京張鐵路 近代中國(guó)偉大的鐵路工程師 熱愛祖國(guó)、不畏艱難、勇于創(chuàng)造 李四光 (1)創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)。 (2)指導(dǎo)石油等礦產(chǎn)開采。 (3)研究地震預(yù)測(cè)和預(yù)防 “中國(guó)地質(zhì)力學(xué)”的奠基人 熱愛祖國(guó)、艱苦奮斗、勇于開拓 牛頓 (1)著《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》(發(fā)現(xiàn)

10、萬有引力定律)。 (2)創(chuàng)立“歸納—演繹”研究方法 經(jīng)典力學(xué)體系的建立者 勤奮探索、勇攀高峰、追求科學(xué) 愛因 斯坦 提出相對(duì)論、光量子假說(推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展)；為人類和平進(jìn)步而斗爭(zhēng) 20世紀(jì)的科學(xué)偉人 科學(xué)創(chuàng)新、實(shí)事求是、崇尚真理、勤于思考、甘于奉獻(xiàn) 1.評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn) (1)是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。如秦始皇是歷史上有名的暴君，但他統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中央集權(quán)制，順應(yīng)了歷史的發(fā)展趨勢(shì)。 (2)運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析的方法。如羅斯福新政雖然實(shí)行福利政策，改善了普通百姓生活，但其出發(fā)點(diǎn)還是維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益，這是由他作為資產(chǎn)

11、階級(jí)政治家的階級(jí)屬性決定的。 (3)是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和維護(hù)廣大人民的利益。如評(píng)價(jià)我國(guó)近代著名的資本家張謇就不能因?yàn)樗碾A級(jí)屬性而否定他的積極作用。 (4)道德標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐動(dòng)機(jī)不能代替實(shí)踐效果，歷史人物的實(shí)踐活動(dòng)及其影響是評(píng)價(jià)歷史人物的基本依據(jù)。如對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)，近年來，對(duì)其掌權(quán)時(shí)的一些政治活動(dòng)和進(jìn)行大清洗、“肅反”擴(kuò)大化等多有披露，但總體上看，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)完成工業(yè)化，取得衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是主要的，其歷史功績(jī)是不可抹殺的。 [真題例證1]　陳云的經(jīng)濟(jì)思想及對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn) (2017·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ，46) 材料　全國(guó)解放后，部分城市通貨膨脹嚴(yán)重，少數(shù)商人投機(jī)，哄抬物價(jià)。政務(wù)院

12、副總理陳云很快將上海局勢(shì)穩(wěn)定下來，進(jìn)而穩(wěn)定了全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。面對(duì)工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問題，陳云提出對(duì)糧食等主要農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行計(jì)劃收購和計(jì)劃供應(yīng)，即統(tǒng)購統(tǒng)銷，被中央采納實(shí)施。他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想，即在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主補(bǔ)充一定的個(gè)體經(jīng)營(yíng)；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)為主補(bǔ)充一定的自由生產(chǎn)；在市場(chǎng)方面，國(guó)家市場(chǎng)為主補(bǔ)充一定范圍的自由市場(chǎng)。1979年春，陳云指出：“六十年來，無論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)：只有有計(jì)劃按比例這一條，沒有在社會(huì)主義制度下還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)這一條”，他提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部

13、分。——摘編自金沖及等主編《陳云傳》等 (1)根據(jù)材料，概括陳云的主要經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述陳云對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。 答案　(1)思想：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場(chǎng)，計(jì)劃為主市場(chǎng)為輔。 背景：蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端；中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。 (2)為新中國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用；突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制，提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想；對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開放作出了重要貢獻(xiàn)。 解析　第(1)問，第一小問“主要經(jīng)濟(jì)思想”結(jié)合“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”“整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和

14、市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分”可得出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場(chǎng)，計(jì)劃為主市場(chǎng)為輔。第二小問“時(shí)代背景”可結(jié)合材料中的三個(gè)時(shí)期“全國(guó)解放后、中共八大、1979年春”對(duì)計(jì)劃和市場(chǎng)的看法，得出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的不斷探索；結(jié)合材料中“六十年來，無論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)”可以得出吸取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端。 第(2)問，結(jié)合材料中三個(gè)階段“全國(guó)解放后、中共八大、1979年春”陳云經(jīng)濟(jì)思想的變化，分別從對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展、突破蘇聯(lián)模式的限制以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的貢獻(xiàn)思考。 2.中國(guó)古代思想家主要協(xié)調(diào)的幾種關(guān)系 (1)天人關(guān)系：我國(guó)古代思想家強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，

15、人的精神、行為與外在自然的一致，以及由此而達(dá)到的天道與人道的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)完滿和諧的精神追求。 ①儒家 《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！睆?qiáng)調(diào)天、地、人的和諧發(fā)展問題。 孔子說過“唯天為大，唯堯則之”，體現(xiàn)了孔子“畏天命”的思想。 孟子提出“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”，達(dá)到融天地萬物于一體的境界。 董仲舒強(qiáng)調(diào)“天人之際，合而為一”。 二程、朱熹、王夫之等也指出人道與天道的同一性。 ②道家 老子的“見素抱樸”“回歸自然”的“順天說”。老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強(qiáng)調(diào)人要崇尚自然、效法天地。 莊子希望達(dá)到“天地與我并生，而萬物與我為一”，強(qiáng)

16、調(diào)人與自然和諧相處。 (2)人與人的關(guān)系：古代思想家希望達(dá)到人與人之間的和諧。 ①儒家 孔子倡導(dǎo)通過“仁愛”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”來實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧。 孟子認(rèn)為，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和諧的重要性。 ②墨家：墨子倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”“尚賢”等原則，處理人與人之間的關(guān)系。 ③道家 老子推崇“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的隔離關(guān)系。 莊子則提出“相濡以沫，不如相忘于江湖”，追求人與人之間各得其所，逍遙游世的和諧。 (3)身心關(guān)系：在人與自身的關(guān)系上，中國(guó)古代思想家主張身心和諧。 ①儒家：強(qiáng)調(diào)通過修身達(dá)到身

17、心和諧，還提倡要講中庸之道，要言行一致，文質(zhì)兼勝，以此達(dá)到身心和諧。 ②道家：老子指出，“載營(yíng)魄抱一，能無離乎？”主張人之形體與精神合一。 [真題例證2]　中國(guó)古代“賢人”季札 (2017·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，47) 材料　公元前544年，吳國(guó)公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)、晉等中原諸國(guó)。季札對(duì)于各國(guó)貴族視為“文明”象征的樂舞與歌詩，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓；對(duì)于各國(guó)政治現(xiàn)狀，他也能做出準(zhǔn)確的研判。各國(guó)原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開。 季札出使途經(jīng)徐國(guó)，知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國(guó)，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛

18、在徐君墓前的樹上。隨從認(rèn)為這樣做沒有意義，季札說，我當(dāng)初知道徐君喜愛我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢(mèng)死后，吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長(zhǎng)兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”?！獡?jù)《史記》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。 答案　(1)對(duì)儒者所崇尚的禮樂與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。 (2)顯示出中原文化傳播到江南，有

19、利于改變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí)；有利于黃河與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同。 解析　第(1)問注意是“儒者”尊季札為“賢人”，要從分析材料中季札的行為符合儒家思想的哪些原則等方面來分析原因。第(2)問根據(jù)材料信息“吳國(guó)”“中原諸國(guó)”“原本視江南為蠻荒之地”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從利于改變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí)、利于黃河流域與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同等方面回答。 3.評(píng)價(jià)歷史人物的方法 (1)特定的歷史背景：背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以作出不同的評(píng)價(jià)。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。 (2)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義

20、的角度去考慮，道德評(píng)判不能改變偉人的歷史地位，而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。 (3)防止以偏概全：通常說人無完人，就是指對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要一分為二、全面客觀，但同時(shí)要遵循大節(jié)原則，不能因?yàn)槭д`就否認(rèn)歷史貢獻(xiàn)。 (4)克服英雄史觀：承認(rèn)歷史人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物具有一定影響力，但不能夸大，歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來的。 [真題例證3]　中國(guó)古代歷史人物顏回 (2017·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，47) 材料　顏回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨，子貢稱贊他，“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神，孔子

21、總是不吝贊賞。顏回尊敬老師，曾說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！彼`行孔子的學(xué)說，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?，就行其道；不為世所用，則獨(dú)善其身。 顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗骸坝蓄伝卣吆脤W(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！”漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)?！段簳吩疲骸敖▏?guó)緯民，立教為本；尊師崇道，茲典自昔……釋奠孔顏，乃其時(shí)也?！鳖伝刈蕴拼鹋湎砜讖R，與孔子并稱“孔顏”，元代被封為“復(fù)圣”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏回在后世受

22、到尊崇的原因。 答案　(1)道德品行高尚；天資聰穎，領(lǐng)悟力強(qiáng)；深諳孔子學(xué)說，尊師重道；用儒學(xué)思想塑造自己的精神；踐行儒學(xué)家說不遺余力。 (2)孔子對(duì)顏回的高度肯定；儒學(xué)成為統(tǒng)治思想；統(tǒng)治者的推崇；弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。 解析　第(1)問根據(jù)材料信息“淡泊達(dá)觀”“尊敬老師……踐行孔子的學(xué)說”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括。第(2)問，根據(jù)材料中的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從孔子對(duì)顏回的肯定、儒學(xué)的地位、統(tǒng)治者的推崇和需要等方面回答。 系列八　全國(guó)卷選考題題型突破(中外歷史人物評(píng)說) 一、題型特點(diǎn) 題目多考查與某些重大歷史事件有關(guān)的歷史人物，而且多以考查中國(guó)歷史人物為主，尤其是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史人

23、物(如“明清之際”“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后”“民國(guó)初年”等重要時(shí)期的人物)。以新材料為依托，創(chuàng)設(shè)新情景，考查學(xué)生提取歷史信息和概括歷史問題的能力。設(shè)問方式一般為兩問，或考查歷史人物的時(shí)代背景、歷史人物行為、思想的原因，或考查對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)等。 二、題型示例 例題　(2016·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，48)(15分) 材料　鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代，鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對(duì)“皆拾古人之唾余”。他說：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律?！编嵃鍢蛞簧類郛嬏m、竹、石，其畫構(gòu)圖簡(jiǎn)單、主題鮮明，詩、書

24、、畫、印完美結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫作上題詩說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻脑姰嫎O富生活氣息，深受時(shí)人喜愛。他晚年靠賣畫為生，曾題詩云：“畫竹多于買作錢，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊?！? ——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點(diǎn)。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。(7分) 三、做題流程 第一步　審題，明確題目求答的內(nèi)容。例如本題設(shè)問要求回答的是“鄭板橋畫作的藝術(shù)特點(diǎn)”及“鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景”。 第二步　依據(jù)材料概括

25、歷史人物的活動(dòng)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，將歷史人物的活動(dòng)置于時(shí)代背景中去分析。例如本題依據(jù)材料，可從藝術(shù)表現(xiàn)手法、藝術(shù)題材等方面入手概括，如“詩、書、畫、印完美結(jié)合”，體現(xiàn)的是“多種藝術(shù)形式完美結(jié)合”的特點(diǎn)。鄭板橋是明清時(shí)期的畫家，要考慮到其籍貫是在江南地區(qū)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)經(jīng)世思想對(duì)繪畫的影響等時(shí)代背景來分析。分析原因，要依據(jù)時(shí)代背景去回答；評(píng)價(jià)歷史人物一要運(yùn)用時(shí)代和階級(jí)的分析法：在對(duì)古代人物進(jìn)行分析評(píng)價(jià)時(shí)，一定要放到特定的歷史環(huán)境中去，同時(shí)注意階級(jí)屬性；二是評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)不能以偏概全，要做到客觀公正、一分為二、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。注意評(píng)價(jià)藝術(shù)家不能站在政治立場(chǎng)上去評(píng)價(jià)

26、，評(píng)價(jià)政治人物的活動(dòng)，不能只依據(jù)人品去評(píng)價(jià)等。 第三步　組織答案，規(guī)范書寫。 答案　(1)特點(diǎn)：個(gè)性鮮明；借物抒情，以形表意；畫風(fēng)題材生活化、寫實(shí)化；多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。 (2)歷史背景：江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；江南社會(huì)的世俗化；“經(jīng)世”思想的發(fā)展。 四、增分定律 1.注意依據(jù)設(shè)問的分值選定答題要點(diǎn)，可適當(dāng)多答1～2條。例如本題第(1)題為8分，要點(diǎn)一般為4條，回答時(shí)至少要答4條，最好適當(dāng)多答幾條。 2.概括歸納時(shí)，不能照搬原文，可摘取關(guān)鍵詞句，否則只能得很少的分。例如本題中“衙齋臥聽蕭蕭竹……鄭板橋的詩畫極富生活氣息”屬于材料原文，是不得分的，若概括為“畫風(fēng)題材生活化、寫實(shí)化”即可

27、得2分。 3.回答選修模塊的題目，如果結(jié)合相關(guān)必修模塊的知識(shí)來回答，能拿到高分。例如本題第(2)題可結(jié)合明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等內(nèi)容來回答。多答出經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽(可得1分)；政治：君主專制的強(qiáng)化；思想：八股取士、文字獄(可得1分)。 五、針對(duì)訓(xùn)練 (2017·廣西三市高三第一次聯(lián)合調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 材料　西漢末年，匈奴攻入西域，在西域“斂稅重刻”，使“諸國(guó)不堪命”，莎車、鄯善等十八國(guó)“遣使入侍”，“愿請(qǐng)都護(hù)”。東漢明帝派出大軍出塞，大敗北匈奴，班超屢立戰(zhàn)功。戰(zhàn)后，他又奉命出使西域諸國(guó)。班超率36名隨從，首先抵達(dá)鄯善。鄯善王對(duì)班超使團(tuán)先熱情后冷淡。原來是匈奴使

28、者也到達(dá)鄯善活動(dòng)，使鄯善王莫知所從。班超得知這一情況后，當(dāng)機(jī)立斷，夜襲匈奴使團(tuán)，一舉而殲。這次行動(dòng)促使鄯善王下決心斷絕同匈奴的關(guān)系，重新和東漢交好。到公元94年，西域南北道終于再次暢通。班超壯年出使，70歲才返回洛陽。班超在西域時(shí)，歐亞大陸上幾個(gè)大帝國(guó)同時(shí)并存，各國(guó)家和地區(qū)間的相互往來，那是在所難免的。德國(guó)學(xué)者斯坦因認(rèn)為班超對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)使“帝國(guó)的聲威在全塔里木盆地又樹立起來了”。 ——根據(jù)何芳川《古代中西文化交流史話》等整理 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出班超成功出使西域的原因。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析班超經(jīng)營(yíng)西域的意義。(7分) 答案　(1)原因：班超智勇雙全

29、和對(duì)西域風(fēng)俗的了解；匈奴貴族的殘暴統(tǒng)治，西域人民渴望安定生活和中原王朝的保護(hù)；東漢對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。 (2)意義：為西域營(yíng)造出一個(gè)較為安定的環(huán)境；保證了絲綢之路暢通，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流；擴(kuò)大了東漢的疆域，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；為民族團(tuán)結(jié)、民族融合做出了積極的貢獻(xiàn)。 解析　(1)根據(jù)材料中“匈奴攻入西域，在西域‘?dāng)慷愔乜獭埂T國(guó)不堪命’，莎車、鄯善等十八國(guó)‘遣使入侍’，‘愿請(qǐng)都護(hù)’”得出：匈奴貴族的殘暴統(tǒng)治，西域人民渴望安定生活和中原王朝的保護(hù)；根據(jù)材料中“東漢明帝派出大軍出塞，大敗北匈奴，班超屢立戰(zhàn)功”得出：東漢對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；根據(jù)材料中“班超率36名隨從，首先抵達(dá)鄯善。鄯善王

30、對(duì)班超使團(tuán)先熱情后冷淡?！挂u匈奴使團(tuán)，一舉而殲”得出：班超智勇雙全和對(duì)西域風(fēng)俗的了解。(2)根據(jù)材料中“到公元94年，西域南北道終于再次暢通”“歐亞大陸上幾個(gè)大帝國(guó)同時(shí)并存，各國(guó)家和地區(qū)間的相互往來，那是在所難免的。德國(guó)學(xué)者斯坦因認(rèn)為班超對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)使‘帝國(guó)的聲威在全塔里木盆地又樹立起來了’”得出答案。 精準(zhǔn)訓(xùn)練 1.(2017·湖北荊門高三調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 材料　胡雪巖(1823～1885)是中國(guó)近代歷史上一個(gè)極富傳奇色彩的商界人物。他以開錢莊起家，辦藥局，開絲行，販運(yùn)糧食、軍火，坐收漁利，迅速成為商界巨擘。他會(huì)逢亂世，結(jié)緣權(quán)貴，納粟助賑；延洋匠，引設(shè)備，參與洋務(wù)；籌

31、餉械，借銀款，力助左宗棠西征；開設(shè)國(guó)號(hào)藥局，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后因功受左宗棠保薦，獲得朝廷特賜二品頂戴，特準(zhǔn)紫禁城騎馬。胡雪巖的經(jīng)商才能、處世韜略，一直為世人所稱道，甚至被尊稱為“商圣”。連魯迅先生也稱其為“中國(guó)封建社會(huì)最后一位商人”。胡雪巖在為人處世方面有許多常人所不及之處，對(duì)人情世故了解得通透，手腕活絡(luò)，方圓兼具：善于籠絡(luò)人心，并投其所好；能以寬和博取信任，以博愛網(wǎng)羅人才；笑臉巧迎人，懂得慷慨也善于回收。他有自己一整套卓有成效的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)：善于審時(shí)度勢(shì)、把握時(shí)局，并善于造勢(shì)；商業(yè)眼光獨(dú)到，果斷涉足能賺錢、賺大錢的大生意；善于識(shí)人、用人；善于隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)；善于做招牌、做場(chǎng)面；熱心公益事業(yè)，融商業(yè)

32、活動(dòng)于國(guó)家大事之中。胡雪巖從一介布衣一躍而為富可敵國(guó)的“大清財(cái)神”，創(chuàng)造了一個(gè)傳奇?！幾詶钴鐝逗r的啟示和智慧》 (1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析說明胡雪巖所面臨的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。 (2)結(jié)合材料，概述胡雪巖經(jīng)營(yíng)之道給近現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展帶來的借鑒作用。 答案　(1)環(huán)境：清代商人群體(徽商)的發(fā)展；中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)；社會(huì)處于由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型時(shí)期；社會(huì)處于大變革、政局大動(dòng)蕩時(shí)代；中國(guó)面臨西方資本主義列強(qiáng)侵略并被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)；清政府面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患；民族工業(yè)產(chǎn)生并獲得發(fā)展等。 (2)作用：胡雪巖繼承了傳統(tǒng)徽商的經(jīng)營(yíng)理念和特點(diǎn)，融合了儒家思想的精髓。這些對(duì)近現(xiàn)代企業(yè)建立

33、以人為本、謀求整體利益的價(jià)值觀，對(duì)樹立企業(yè)誠(chéng)信，規(guī)范員工行為和工作方式以及建立企業(yè)文化等方面都具有借鑒作用；其融貫中西的經(jīng)營(yíng)管理思想，對(duì)近現(xiàn)代企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)的人才、技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)以及積極主動(dòng)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)亦有借鑒作用。 解析　(1)根據(jù)材料一，結(jié)合晚清時(shí)期中國(guó)的階段特征、歷史背景來考慮。(2)主要從胡雪巖的經(jīng)營(yíng)理念融合了中國(guó)古代儒家思想和將中西經(jīng)營(yíng)理念融合的角度考慮其對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的借鑒作用。 2.(2017·河南洛陽高三統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　1878～1885年，曾紀(jì)澤因?yàn)橥〞浴把髣?wù)”，先后擔(dān)任駐英、法、俄三國(guó)公使，活躍在外交舞臺(tái)上。當(dāng)時(shí)洋務(wù)派中不少人，在對(duì)外交涉中

34、，一味鼓吹“以夷制夷”，幻想“聯(lián)英制俄”或“聯(lián)俄制日”等。曾紀(jì)澤一針見血地指出：“西方各邦雖外和內(nèi)忌，各不相能，而于中華，則獨(dú)有協(xié)議謀我之勢(shì)。何也？一邦獲利，各國(guó)均沾?！币虼?，他認(rèn)為：“邦交不可以常恃”。同時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到，對(duì)西方列強(qiáng)不能“尊周攘夷之言以鄙之”，也不能“自恃中華上國(guó)而欺凌遠(yuǎn)人”。 1879年10月，崇厚擅自與沙俄簽訂了《里瓦幾亞條約》(以下簡(jiǎn)稱“原約”)。清政府迫于輿論壓力，拒絕簽約，并將崇厚革職，判斬監(jiān)候。對(duì)此，沙俄進(jìn)行外交恫嚇和軍事威脅，而英法美德等國(guó)也反對(duì)治崇厚罪，以免中俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，危及他們?cè)谌A利益。在此情況下，清政府改派曾紀(jì)澤赴伊犁進(jìn)行中俄交涉。談判時(shí)，曾紀(jì)澤堅(jiān)持“力爭(zhēng)

35、分界，酌允通商”的原則，力爭(zhēng)改約成功。面對(duì)沙俄的威脅利誘，欺蒙哄騙，曾紀(jì)澤據(jù)理力爭(zhēng)，極力維護(hù)民族尊嚴(yán)與利益，雖有一些商業(yè)上的讓步和賠款，但修改后的條約要比原約強(qiáng)得多。 ——摘編自李宜霞《論曾紀(jì)澤的主要外交思想及其外交實(shí)踐》 (1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括曾紀(jì)澤的外交思想并分析其形成的條件。 (2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出曾紀(jì)澤參與中俄交涉取得成功的原因。 答案　(1)思想：對(duì)列強(qiáng)不抱幻想；主張外交平等或反對(duì)傳統(tǒng)的夷夏外交思想；據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。 條件：民族危機(jī)的加深；反思洋務(wù)運(yùn)動(dòng)外交思想；長(zhǎng)期擔(dān)任駐外國(guó)公使受到西方思想的影響。 (2)原因：崇高的民族責(zé)任感；

36、不畏強(qiáng)暴，據(jù)理力爭(zhēng)；靈活的談判技巧；豐富的外交經(jīng)驗(yàn)。 解析　(1)第一小問思想，根據(jù)材料“西方各邦雖外和內(nèi)忌，各不相能，而于中華，則獨(dú)有協(xié)議謀我之勢(shì)”“對(duì)西方列強(qiáng)不能‘尊周攘夷之言以鄙之’，也不能‘自恃中華上國(guó)而欺凌遠(yuǎn)人’”“面對(duì)沙俄的威脅利誘，欺蒙哄騙，曾紀(jì)澤據(jù)理力爭(zhēng)，極力維護(hù)民族尊嚴(yán)與利益”進(jìn)行歸納概括即可；第二小問條件，從近代中國(guó)社會(huì)的階段特征和曾紀(jì)澤的經(jīng)歷來回答。(2)根據(jù)材料“在此情況下，清政府改派曾紀(jì)澤赴伊犁進(jìn)行中俄交涉?！m有一些商業(yè)上的讓步和賠款，但修改后的條約要比原約強(qiáng)得多”進(jìn)行歸納概括即可得出其原因。 3.(2017·山東臨沂高三質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。 材料

37、　1904年，上海商人朱爵譜打算在海門設(shè)廠，張謇利用自己的狀元及“總理通海一帶商務(wù)”的身份，兩次上書商部，說朱爵譜“因羨生貪，因貪生妒”“利令智昏，無理取鬧”，要求商部命令朱爵譜“另行擇地”。結(jié)果朱爵譜被迫放棄計(jì)劃。1907年，張謇在崇明建成大生分廠，并向商部申請(qǐng)了“二十年內(nèi)，百里之內(nèi)，不準(zhǔn)別家另設(shè)紡廠”的特權(quán)?！瓰榱私ㄔO(shè)家鄉(xiāng)，張謇將大生集團(tuán)的大量利潤(rùn)投入南通的教育、文化等社會(huì)事業(yè)中，創(chuàng)辦了師范、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、醫(yī)學(xué)、紡織等專門學(xué)校以及一大批中小學(xué)校，興建了博物館、圖書館、氣象臺(tái)，還舉辦慈善事業(yè)?！普拧稓v史原因分析切忌簡(jiǎn)單化》 (1)大生紗廠于1922年之后轉(zhuǎn)盈為虧，因大量負(fù)債無力償還而

38、破產(chǎn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。 (2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，你如何評(píng)價(jià)張謇投資社會(huì)事業(yè)？ 答案　(1)原因：依賴官府壟斷市場(chǎng)，缺乏應(yīng)有的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)力；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，大量外資企業(yè)進(jìn)入；社會(huì)事業(yè)投資太大，企業(yè)負(fù)擔(dān)太重。 (2)評(píng)價(jià)：可以從兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，一方面從興辦教育的必要性。張謇熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愿望，企業(yè)和企業(yè)家應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任，這些積極的方面回答；另一方面從包辦南通的社會(huì)事業(yè)，給企業(yè)帶來沉重負(fù)擔(dān)，最終拖累企業(yè)發(fā)展，這些不利的方面回答。 4.(2017·河南濮陽高三一模)閱讀材料，完成下列要求。 材料　嚴(yán)復(fù)(1853～1921)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，

39、發(fā)表《論世變之亟》《原強(qiáng)》等文，反對(duì)守舊，主張維新，大聲疾呼：“今日中國(guó)不變法則必亡是也?！狈g《天演論》，號(hào)召救亡圖存，“與天爭(zhēng)勝”；主辦《國(guó)闡報(bào)》，協(xié)辦通藝學(xué)堂。戊戌變法后，翻譯《原富》《法意》等，傳播西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與邏輯學(xué)，并通過按語一抒胸臆。 他是個(gè)很好的學(xué)問家，晚年卻參與政治活動(dòng)，棄長(zhǎng)就短，弄巧成拙。1915年他列名籌安會(huì)(袁世凱復(fù)辟帝制的御用團(tuán)體)，喊出“以籌一國(guó)之治安”的口號(hào)。其時(shí)，“治安”“安定”等詞匯已被袁世凱所僭擅，成為鎮(zhèn)壓反對(duì)者的口實(shí)。正因?yàn)橛邢駬P(yáng)度、嚴(yán)復(fù)這樣知名度高的人為袁世凱稱帝鳴鑼開道，袁世凱才能夠做成皇帝夢(mèng)，盡管好夢(mèng)不長(zhǎng)。嚴(yán)復(fù)等人這樣做，我想他是以歷史為鏡鍪，不愿意

40、看到中國(guó)歷史怪困轉(zhuǎn)動(dòng)得更快，把更多的生靈裹進(jìn)萬劫不復(fù)的深淵。既然如此，不如權(quán)且擁袁稱帝，借助于變法殘留下來的影響，以圖徐徐變革。其后的歷史演化的事實(shí)證明嚴(yán)公所慮并非杞人憂天，“洪憲皇帝”駕崩后的一茬茬總統(tǒng)，一個(gè)比一個(gè)專制，一個(gè)比一個(gè)獨(dú)裁，一個(gè)比一個(gè)草菅人命，并不見哪一點(diǎn)優(yōu)于袁世凱。他們與袁世凱唯一的區(qū)別不過是打著共和的旗號(hào)罷了?！幾酝蹁吨袊?guó)近代著名人物敗筆拾遺》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括嚴(yán)復(fù)的歷史貢獻(xiàn)和地位。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料對(duì)嚴(yán)復(fù)晚年的政治活動(dòng)的態(tài)度并予以說明。 答案　(1)貢獻(xiàn)：翻譯西方著作，宣傳近代思想文化；闡述變法道理，推動(dòng)維新變法。 地

41、位：近代西方文明的傳播者；中國(guó)近代文明的開拓者。 (2)態(tài)度：既對(duì)其加入籌安會(huì)，為袁世凱稱帝造勢(shì)感到惋惜，又對(duì)其意圖予以肯定。 說明：袁世凱復(fù)辟帝制，違背民主共和的歷史潮流，因而嚴(yán)復(fù)的行為不可?。坏?，嚴(yán)復(fù)的行為又符合其漸進(jìn)改良、君主立憲的維新主張。 5.閱讀材料，完成下列要求。 材料　弗朗斯瓦·魁奈(1694～1774)，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一，法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人和重要代表。他在《谷物論》中說：“決定國(guó)家財(cái)富多少的，并不是貨幣財(cái)富的多少。認(rèn)為即使損害有利的貿(mào)易，也要禁止王國(guó)貨幣的流出，那不過是基于有害的偏見所產(chǎn)生的意見?！痹凇吨腥A帝國(guó)的專制制度》中還說：“只有農(nóng)業(yè)才是滿

42、足人們需要的財(cái)富的來源，只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)立保衛(wèi)財(cái)富所必需的武裝力量?！痹凇掇r(nóng)業(yè)國(guó)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的一般準(zhǔn)則》中認(rèn)為：“必須維持商業(yè)的完全自由。因?yàn)樽畎踩?，最確實(shí)，對(duì)國(guó)民和國(guó)家最有利的國(guó)內(nèi)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的政策，在于保持競(jìng)爭(zhēng)的完全自由?！? 他對(duì)東方思想資源的引用和吸收給西方打開了一個(gè)新的窗口。他開創(chuàng)了一個(gè)新的學(xué)派。馬克思對(duì)魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》進(jìn)行了修正，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的經(jīng)濟(jì)表。后來許多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的“投入產(chǎn)出分析”等，可以說是魁奈《經(jīng)濟(jì)表》的某種復(fù)興。 ——摘編自陳文斌主編《品讀世界思想史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納魁奈的主要思想并分析其產(chǎn)生的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)魁奈的思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。 答案　(1)主要思想：只有農(nóng)業(yè)才能增加國(guó)家財(cái)富，國(guó)家應(yīng)重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展；主張自由貿(mào)易和自由競(jìng)爭(zhēng)；貨幣財(cái)富對(duì)國(guó)家財(cái)富的積累無決定性作用。 原因：資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想；受中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的影響；魁奈的個(gè)人經(jīng)歷。(任答3點(diǎn)即可) (2)進(jìn)步性：魁奈的思想促進(jìn)了重農(nóng)學(xué)派的誕生；成為馬克思的經(jīng)濟(jì)表和世界其他經(jīng)濟(jì)理論的思想基礎(chǔ)。 局限性：?jiǎn)渭儚?qiáng)調(diào)重農(nóng)而忽視貨幣經(jīng)濟(jì)的作用，略顯偏激。 13