（廣西）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 探索世界與追求真理 考點規(guī)范練36 求索真理的歷程 新人教版必修4

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1、 考點規(guī)范練36　求索真理的歷程 一、選擇題 1.(2019·浙江嘉興測試)人工智能的語言對話能力一直是科學(xué)家希望突破的領(lǐng)域。IBM團隊開發(fā)的新一代人工智能機器人“項目辯論者”可以在復(fù)雜話題上與人類進(jìn)行論辯,這項研究的目標(biāo)是通過提供以證據(jù)為基礎(chǔ)的論點來幫助人類作出決策。該研究表明(　　) ①實踐活動具有能動性和社會歷史性?、谌斯ぶ悄芤殉蔀樗季S運動的載體?、壅J(rèn)識是實踐的目的　④科學(xué)具有造福社會的價值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.(2018·河北衡水模擬)1948年秋天,瑞士工程師梅斯特拉爾到森林里打獵,回來時發(fā)現(xiàn)衣服和獵犬身上沾了很多芒刺。他花了很長時間也沒除盡衣服上

2、和獵犬身上的刺果。他經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn),是芒刺上的小“倒鉤”讓它結(jié)結(jié)實實地粘在織物和動物毛上。這激發(fā)了他的創(chuàng)造欲望,經(jīng)過半年試驗,他終于創(chuàng)造出了一種新型搭扣,在A布上織有許多鉤狀物,在B布上織有許多小圓球,只要把它們輕輕對貼在一起,兩塊布就粘緊了,這就是“粘扣”。“粘扣”的發(fā)明佐證了(　　) ①人能夠通過實踐改變事物的原有狀態(tài)?、谥挥兄苯咏?jīng)驗才是實踐的產(chǎn)物?、蹖嵺`是認(rèn)識發(fā)展的動力?、軐嵺`是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 3.(2018·廣東茂名模擬)我國正在推進(jìn)的監(jiān)察體制改革,首次明確用留置措施取代以往的“雙規(guī)”做法,結(jié)束了“雙規(guī)”措施的歷史,實現(xiàn)了黨紀(jì)與國

3、法的對接,標(biāo)志著反腐敗工作在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向規(guī)范化與法治化的新境界。這表明 (　　) ①反映社會規(guī)律的真理具有社會歷史性?、谧非笳胬硎且粋€永無止境的探索過程?、郾O(jiān)察手段在社會實踐推動下不斷完善　④隨著實踐發(fā)展,總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.(2018·廣西南寧模擬)下列詩詞與漫畫《一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動》蘊含的道理相一致的是(　　) 一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動 ①博觀而約取,厚積而薄發(fā)?、谂R淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng) ③紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?、懿晃犯≡普谕?只緣身在最高層 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5

4、.有人說,世上本無對錯,看問題的角度不同,答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看世界,多一份理解,多一份寬容,多一份求同存異。該觀點(　　) ①認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的　②認(rèn)為“世上本無對錯”是正確的,真理是相對的,真理和謬誤往往相伴而行?、蹚娬{(diào)“從別人的角度看世界”有道理,聯(lián)系是客觀的,要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移　④強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,立場、觀點、方法等因素影響人的認(rèn)識觀點 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 6.(2019·天津一中月考)2018年6月14日,探月工程嫦娥四號任務(wù)“鵲橋”中繼星成功實施軌道捕獲控制,成為

5、世界首顆運行在地月L2點Halo軌道的衛(wèi)星,為嫦娥四號實現(xiàn)世界首次月球背面軟著陸和巡視勘察任務(wù),探索月球背面奧秘搭建了地月信息聯(lián)通的“天橋”。這表明(　　) ①探索自然界奧秘是科研活動的最終目的?、谌祟愓J(rèn)識的對象取決于人們的主觀需要?、劭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人類的認(rèn)識能力?、苋祟愓J(rèn)識水平隨實踐活動的發(fā)展而提高 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 7.(2018·廣東汕頭質(zhì)檢)習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出,我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求,進(jìn)行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了新時代中

6、國特色社會主義思想。對此認(rèn)識正確的是(　　) ①真理性認(rèn)識常常在新的實踐活動中被超越和推翻?、谡J(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的?、蹖π聲r代的認(rèn)識決定了未來中國發(fā)展的方向和進(jìn)程　④對新時代的認(rèn)識是促成社會轉(zhuǎn)變的重要條件 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8.(2018·湖南長沙一模)牛頓經(jīng)典力學(xué)把運動歸結(jié)為確定軌道的機械運動,但它只能精確描述宏觀物體的低速運動;愛因斯坦的相對論解決了物質(zhì)高速運動的問題,這一領(lǐng)域的物體運動是確定、可觀察、可預(yù)知的;而量子力學(xué)認(rèn)為一個粒子可以同時處于兩個地方,甚至可以同時向兩個不同的方向運動,量子測量的“測不準(zhǔn)原理”讓微觀領(lǐng)域的粒子運動顯得不確定、不可觀察

7、、不可預(yù)知。這給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①世界上沒有不可認(rèn)識之物,只有尚未認(rèn)識之物　②任何真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?、壅胬砗椭囌`之間的轉(zhuǎn)化是不依賴于人的意志的?、苁挛镒陨淼膹?fù)雜性決定了人們認(rèn)識的不確定性 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 9.(2017·課標(biāo)全國Ⅲ)恩格斯指出,認(rèn)識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題,而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認(rèn)識現(xiàn)象的合理解釋是 (　　) ①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性?、谡J(rèn)識的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識　③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)

8、運動　④認(rèn)識對象、認(rèn)識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識的無限性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.(2017·海南)著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫:一個農(nóng)人牽著兩只羊,悠閑地走著。一位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶,上前虛心請教。那農(nóng)民說:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一根繩子把頭羊牽好就行了。”這個故事包含的認(rèn)識論道理是 (　　) ①缺乏直接經(jīng)驗的認(rèn)識具有局限性?、谥苯咏?jīng)驗比間接經(jīng)驗更具有實踐價值?、蹃碜杂H身實踐的認(rèn)識才是正確認(rèn)識?、荛g接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 11.(2018·山東聊城二模)

9、黨的十八大以來,我們黨依據(jù)國內(nèi)外形勢的變化,圍繞新的時代課題,求真務(wù)實,不斷探索,取得了一系列重大理論突破。通過不斷以全新視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這說明(　　) ①實踐是認(rèn)識的來源,是推動認(rèn)識發(fā)展的動力　②獲得理論突破是我們黨艱辛探索的目的和歸宿?、圩非蠛瞳@得真理是一個不斷否定原有認(rèn)識的過程　④真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 12.(2018·山東濰坊期末)黨的十九大報告指出,中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生

10、活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從認(rèn)識論的角度看,黨對我國社會主要矛盾的這一全新判斷表明(　　) ①真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化　②對真理的追求是一個永無止境的過程?、廴魏握胬矶际侵饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一　④真理在不斷推翻自身的過程中向前發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 二、非選擇題 13.(2018·江西五市八校聯(lián)考)閱讀材料,完成下題。 隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展,世界各國形成了你中有我、我中有你的命運共同體。人類命運共同體是人類的精神價值世界,是真善美的藝術(shù)理想世界,它蘊含在世界各文明思想之中。 “協(xié)和萬邦,萬國咸寧”“天下和平,修齊治平”“天下和合,共為

11、一家”等名句無不顯示了中國古代就有一套處理中外關(guān)系的思想和實踐做法;馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟秩序根源、改造的論述等等,也成為我們理解人類命運共同體的重要思想本源。 黨的十九大明確指出,構(gòu)建人類命運共同體,就是要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。推進(jìn)新時代中國特色大國外交,構(gòu)建人類命運共同體,需要各國相互珍重、平等協(xié)商,要以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧,要同舟共濟促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化、便利化,要尊重世界文明的多樣性。 讓我們共同努力將構(gòu)建人類命運共同體的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。 結(jié)合材料并運用認(rèn)識論的相關(guān)知識,分析人類命運共同體

12、理念發(fā)展的動力所在。 14.(2018·福建泉州質(zhì)檢)閱讀材料,完成下列要求。 從“天下之事,一斷于法”的法律思想,到“王子犯法與庶民同罪”的司法理念;從春秋時期子產(chǎn)鑄刑鼎首次公布法律,到漢唐以來歷代相沿的成文法典;從被馬克思、恩格斯稱贊的古羅馬《十二銅表法》,到《法國民法典》,再到現(xiàn)代各國的法治實踐。古往今來,東方和西方,人們都在對社會治理之道進(jìn)行不懈探索,都不約而同地運用法律手段來規(guī)制社會、調(diào)整行為。 法治是人類文明的重要成果之一,法治的精髓和要旨對于各國國家治理和社會治理具有普遍意義。習(xí)近平總書記指出,全面推進(jìn)依法治國,建設(shè)社會主義法

13、治國家,不能盲目照搬西方的法治經(jīng)驗,要扎根于中國現(xiàn)實,使我們的法治建設(shè)具有鮮明的中國特色、實踐特色和時代特色。 結(jié)合材料,運用真理的具體性條件性的知識說明建設(shè)法治中國不能盲目照搬西方的法治經(jīng)驗,必須扎根于中國現(xiàn)實。 考點規(guī)范練36　求索真理的歷程 1.B　人工智能的語言對話能力研究表明,實踐活動具有能動性和社會歷史性,科學(xué)具有造福社會的價值,①④符合題意;人腦是思維運動的載體,②說法錯誤;實踐是認(rèn)識的目的,③說法錯誤。 2.A　本題考查實踐與認(rèn)識的關(guān)系。由材料可知,“粘扣”的發(fā)明是工程師實踐的結(jié)果,通過實踐改變了事物原有的狀態(tài),推動了認(rèn)識的發(fā)展,這說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,①③符合

14、題意;不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物,②說法錯誤;材料并沒有涉及實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),④與材料無關(guān)。 3.C　用留置措施取代以往的“雙規(guī)”做法體現(xiàn)了監(jiān)察手段在社會實踐推動下不斷完善,也從另一方面反映了追求真理是一個永無止境的探索過程,②③符合題意;①說法錯誤,社會實踐具有社會歷史性;④表述錯誤,隨著實踐的發(fā)展,真理會不斷完善。 4.C　本題考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。“一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動”強調(diào)行動的重要性,也就是強調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?！芭R淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”強調(diào)“結(jié)網(wǎng)”的重要性,②符合題意;“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”強調(diào)“躬行”的重要性,③符合題意

15、;“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”強調(diào)重視量的積累以促成質(zhì)的飛躍,①不符合題意;“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”的意思是我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線,那是因為我站得最高,體現(xiàn)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和不與世俗同流合污的高潔情操,與題意不符,④排除。 5.D　真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的,真理和謬誤不容混淆,因此認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的,①符合題意,②不符合題意;強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,聯(lián)系具有多樣性,要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移,同時立場、觀點、方法等因素影響人的認(rèn)識觀點,③錯誤,④正確。 6.D　服務(wù)于實踐是科研活動的最終目的,①說法錯誤;人類認(rèn)識的對象取決于實

16、踐發(fā)展的能力和水平,而不是人們的主觀需要,②說法錯誤。 7.C　結(jié)合新的時代條件和實踐要求,形成了新時代中國特色社會主義思想,體現(xiàn)認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的,②符合題意;意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,新時代中國特色社會主義思想是正確的意識,是促成社會轉(zhuǎn)變的重要條件,④符合題意;①表述錯誤,真理可以被超越但不可以被推翻,因為真理最基本的屬性是客觀性;③是唯心主義觀點。 8.A?、墼陬}目中沒有體現(xiàn)。事物自身的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性,真理是確定性和不確定性的統(tǒng)一,④不選。 9.B　本題考查的知識點是認(rèn)識的過程,考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。人類可以獲取真理性

17、認(rèn)識,故②錯誤;認(rèn)識是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的,故③錯誤;人們獲取認(rèn)識是一個長期過程,說明了認(rèn)識具有反復(fù)性,故①正確;舊問題的解決引發(fā)出新問題,再去解決新問題,體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性,故④正確。答案為B項。 10.B 11.C　本題考查在實踐中追求和發(fā)展真理。②錯誤,實踐是我們黨艱辛探索的目的和歸宿。③中“否定原有認(rèn)識的過程”的表述錯誤。 12.B　本題考查真理的特點。時代發(fā)生了變化,對社會的認(rèn)識也隨之發(fā)生變化,體現(xiàn)了人類對真理的追求是一個永無止境的過程,真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,②③符合題意;①表述正確,但材料未體現(xiàn);④表述錯誤,真理在發(fā)展中不斷超越自身,但已經(jīng)確定的真理并沒有被推

18、翻。 13.答案 ①實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。經(jīng)濟全球化的發(fā)展過程中面臨著許多難題,需要新的理念。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具,拓寬人們的視野,促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。③實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。在經(jīng)濟全球化背景下,人們的認(rèn)識能力不斷增強,人類命運共同體理念得到世界上越來越多國家和民眾的響應(yīng)、理解和支持。 14.答案 ①任何真理都有自己適用的條件和范圍;任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②西方國家的法治文明與其經(jīng)濟政治制度相適應(yīng),其成功經(jīng)驗對我國具有一定的借鑒指導(dǎo)作用,但我們不能盲目照搬,必須從我國的具體國情出發(fā)(或答:必須從我國的具體實際出發(fā))。③真理與謬誤往往相伴而行。如果脫離我國實際(或我國國情),盲目照搬西方的法治經(jīng)驗,難免會在法治建設(shè)上犯錯。 7